【周易 · 蒙卦】
艮上坎下，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
六四，困蒙，吝。
六五，童蒙，吉。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
【周易 · 蒙卦】翻译文
蒙卦：亨通。不是我请教蒙昧愚蠢的人，而是蒙昧愚蠢的人请教我。把第一次占筵的结果告诉了他，他却不恭敬地再三占筮；对不恭敬的占筮，神灵不会告知。吉祥的占卜。
初六：最好利用有罪的奴隶去伐木开荒，因此解开他们身上的枷锁。如果外出，不吉利。
九二：捆扎割下的荒草，吉利。正式礼聘迎娶妻子，吉利。男女一起建立家庭。
六三：不要抢夺女子成婚，碰上拿着武器的人，会丧失性命。这样做没有什么好处。
六四：捆扎荒草。有危险。
六五：砍伐树木。吉利。
上九：割草伐木。充当强盗不利，抵御强盗有利。
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【周易 · 蒙卦】拼音版/注音版
zhōu yì méng guà。
周易 · 蒙卦。
jī chāng。
姬昌 。
gěn shàng kǎn xià，
艮上坎下，
hēng。
亨。
fěi wǒ qiú tóng méng，
匪我求童蒙，
tóng méng qiú wǒ。
童蒙求我。
chū shì gào，
初筮告，
zài sān dú，
再三渎，
dú zé bù gào。
渎则不告。
lì zhēn。
利贞。
chū liù，
初六，
fā mēng，
发蒙，
lì yòng xíng rén，
利用刑人，
yòng shuō zhì gù，
用说桎梏，
yǐ wǎng lìn。
以往吝。
jiǔ èr，
九二，
bāo méng，
包蒙，
jí。
吉。
nà fù，
纳妇，
jí。
吉。
zi kè jiā。
子克家。
liù sān，
六三，
wù yòng qǔ nǚ，
勿用取女，
jiàn jīn fū，
见金夫，
bù yǒu gōng。
不有躬。
wú yōu lì。
无攸利。
liù sì，
六四，
kùn méng，
困蒙，
lìn。
吝。
liù wǔ，
六五，
tóng méng，
童蒙，
jí。
吉。
shàng jiǔ，
上九，
jī méng，
击蒙，
bù lì wèi kòu，
不利为寇，
lì yù kòu。
利御寇。
【周易 · 蒙卦】注释
蒙：高地上草木丛生。由于“蒙”字在本卦中多次出现，所以用它来作标题。全卦内容主要讲开荒垦植，也涉及到了家庭婚事等。
我：占筮的人。童蒙：蒙昧愚蠢的人，指求筮的人。
渎：不恭敬，这里指亵渎占筮。
发蒙：垦荒时割草伐木。
刑人：受过刑的人，指奴隶。
说：等于“脱”。
包蒙：捆扎割下的荒草。
纳妇：迎娶妻子。
克家：建立家庭。
取女：抢夺女子成婚。
金夫：武夫，拿着武器的男人。
不有躬：丧失生命。
困蒙：捆扎荒草。
童蒙：童用作“撞击”的撞。童蒙的意思是砍伐树木。
击蒙：砍伐树木。
寇：强盗，侵略者。
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【周易 · 蒙卦】赏析
向神灵请教，要诚心诚意；割草伐木开荒，要脚踏实地；诚心娶妻成家，要以礼相待。一个“诚”字，道出了为人处世、建功立业的秘诀。诚心真心可以感天动地惊鬼神，所以古人在说“精诚所至，金石为开”这句话时，不仅有无数真实的体验作铺垫，而且也包含着对人的能力的自信。相待以诚，大概是人类从蒙昧走向文明之初最朴实的道德伦理准则。为了使人们确信这一准则的权威性，便构想出了神灵也偏爱诚信的依据。有了这种说法，多少使人们在心理上有了戒惧，行为有了规范。不过，越轨者在任何时代都有。远古没有严密、带强制性的法律，越轨者试图不劳而获，凭借暴力（肉体的和武器的）手段强夺。这一来，就给本来就在为生存艰难奋斗的古人平添了防盗御寇这一重任，在与天斗的同时，还得与人斗，以至有了战争。
历史的经验值得注意。“铭记上天神灵偏爱诚买守信的人们，肯定有助于我们在生命历程中的过渡。
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