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周易 · 履卦

姬昌 - []

乾上兑下,履虎尾,不咥人。亨。

初九,素履往,无咎。

九二,履道坦坦,幽人贞吉。

六三,眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大

九四,履虎尾,愬愬,终吉。

九五,夬履,贞厉。

上九,视履考祥,其旋元吉。

周易 · 履卦翻译文

履卦:踩到老虎尾巴,老虎不咬人。吉利亨通。

初九:行为清正纯洁,此下去,没有灾祸。

九二:为人处世胸怀坦荡,即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。

六三:眼睛不却能看,跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴,老虎咬人,征兆凶险。军人掌握政权成为国,也是凶兆。

九四:踩到老虎尾巴,让人害怕,但结果还是吉利。

九五:行为莽撞急躁,占问得到不利之兆。

上九:行为小心谨慎,反复仔细考虑,大吉大利。

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周易 · 履卦拼音版/注音版

zhōu yì lǚ guà。

周易 · 履卦。

jī chāng。

姬昌 。

gān shàng duì xià,

乾上兑下,

lǚ hǔ wěi,

履虎尾,

bù xì rén。

不咥人。

hēng。

亨。

chū jiǔ,

初九,

sù lǚ wǎng,

素履往,

wú jiù。

无咎。

jiǔ èr,

九二,

lǚ dào tǎn tǎn,

履道坦坦,

yōu rén zhēn jí。

幽人贞吉。

liù sān,

六三,

miǎo néng shì,

眇能视,

bǒ néng lǚ,

跛能履,

lǚ hǔ wěi,

履虎尾,

xì rén,

咥人,

xiōng。

凶。

wǔ rén wéi yú dà jūn。

武人为于大君。

jiǔ sì,

九四,

lǚ hǔ wěi,

履虎尾,

sù sù,

愬愬,

zhōng jí。

终吉。

jiǔ wǔ,

九五,

guài lǚ,

夬履,

zhēn lì。

贞厉。

shàng jiǔ,

上九,

shì lǚ kǎo xiáng,

视履考祥,

qí xuán yuán jí。

其旋元吉。

周易 · 履卦注释

履:原经文卦象後无「履」字。履的意思是踩踏,引伸为行为和行为准则。由于「履」字在本卦中出现次数多,所以用它作为标题。全卦内容主要讲人的行为修养。

咥(dié):咬。

素:洁白,引伸为纯洁。

素履;行为清正纯洁。

履道:这里指人的行为修养。

坦坦:宽广坦荡。

幽人:被监禁的人。

眇(miǎo):一只眼睛小。

:国

愬愬(shuò shuò):恐惧的样子。

夬(guài):「快」的本字,意思是快速。

夬履:意思是行为莽撞急躁。

视:察看,审视。

视履:意思是行为审慎。

考祥:全仔细地考虑。

旋:反复。

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周易 · 履卦评析

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周易 · 履卦赏析

这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象,来占问平时所作所为的吉凶兆头,探问神的意旨,这就是所谓「梦占」。古人迷信,认为梦中所见所思,与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的内在联系,是神的意志的显现。因此,梦占便成了占筮的重要内容之一。

我们对梦的了解远比古人深入得多,虽然还没有达到了若指掌的地步,但已拨开了蒙在梦境之上的不少迷雾、不过,透过神秘之雾,我们发现古人关注的焦点集中在何做人、何使自己的行为合符仪轨之上。常言道,日有所思,夜有所梦。由梦联系到行为规范,可见古人对为人处世的重视。

我们不难发现,作者认为一个有教养的人应当行为清正纯洁,胸怀坦荡,光明磊落,同时又沉着冷静,机敏细緻,才可能有所作为。这个标准大概就是子与小人、王者与野心家的分界线所在吧。由此可以想到,重视人伦道德纲常的儒家,何以要把《易》当作经典,也可以明白孔子所说的「子坦荡荡」、「子不忧不惧」所包含的内容了。

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周易 · 履卦辑评

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姬昌 - []

姬昌,姬姓,名昌,周太王之孙,季历之子,周朝奠基者,岐周(今陕西岐山)人。其父后,继承西伯侯之位,故称西伯昌。西伯昌四十二年,姬昌称王,史称周文王。在位50年,是中国历史上的一代明

周文王在位期间,“克明德慎罚”,勤于政事,重视发展农业产,礼贤下士,广罗人才,拜姜尚为军师,问以军国大计,使“下三分,其二归周”;收附虞、芮两国,攻灭黎(今山西治)、邘(今河南沁阳)等国;建都丰京(今陕西西安),为武王灭商奠基;旧传《周易》为其所演。除此之外,创周礼,被后世儒家所推崇。孔子更是称文王为“三代之英”

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