周易 · 蛊卦拼音版/注音版
zhōu yì gǔ guà。
周易 · 蛊卦。
jī chāng。
姬昌 。
gěn shàng xùn xià，
艮上巽下，
yuán hēng。
元亨。
lì shè dà chuān，
利涉大川，
xiān jiǎ sān rì，
先甲三日，
hòu jiǎ sān rì。
后甲三日。
chū liù，
初六，
gàn fù zhī gǔ，
干父之蛊，
yǒu zi，
有子，
kǎo wú jiù。
考无咎。
lì，
厉，
zhōng jí。
终吉。
jiǔ èr，
九二，
gàn mǔ zhī gǔ，
干母之蛊，
bù kě zhēn。
不可贞。
jiǔ sān gàn fù xiǎo yǒu huì，
九三：干父小有晦，
wú dà jiù。
无大咎。
liù sì，
六四，
yù fù zhī gǔ，
裕父之蛊，
wǎng jiàn lìn。
往见吝。
liù wǔ，
六五，
gàn fù zhī gǔ，
干父之蛊，
yòng yù。
用誉。
shàng jiǔ，
上九，
bù shì wáng hóu，
不事王侯，
gāo shàng qí shì。
高尚其事。
。
。
周易 · 蛊卦赏析
后现代的女权主义者看到“蛊卦”所讲的内容多半会嗤之以鼻，也可能会跳起来反驳。不过，这里所讲的是三千多年前的情况，作者如实表达了经过母权制时代进入到父权制时代后流行的家庭伦理观。按照这种观点，父亲是一家之长，是家庭中的权力核心；儿子继承父亲的业绩是天经地义的，不仅要继承，还要发扬光大，这便是“孝”的具体表现。儿子不继承父业，即使能升官发财，在道义上也要受到指责。
由父权制社会产生的男权主义思想，以及由此导致的对女性的歧视和社会压迫，是后来的事，不可与上述观点混为一谈。正如不能用道德化的历史观来看待真实的史实一样。实际上，随着父权制社会的逐渐解体，男权主义思想也失去了存在的依据，传统的男权观念也遇到了前所未有的挑战和被颠覆。只不过我们还不能过分乐观，因为传统的力量毕竟太强大。
但有一点是肯定的，现代社会的儿子们的离经叛道已在伤透脑筋的父亲们面前掘出了一条深深的鸿沟，人们已越来越不相信“子承父业”的教条了。于是，一些父亲显出了无可奈何，一些父亲则显出了宽容和理解（不管是伪装的还是真诚的），也残存着一些冥顽不化的父亲。
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