【周易 · 师卦】
坤上坎下，贞丈人吉，无咎。
初六，师出以律，否臧凶。
九二，在师中吉，无咎，王三锡命。
六三，师或舆尸，凶。
六四，师左次，无咎。
六五，田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
上六，大君有命，开国承家，小人勿用。
【周易 · 师卦】翻译文
师卦：占问总指挥的处境，吉利，没有危险。
初六：行军征战要守军纪，不守军纪，必打败仗。
九二：主帅身在军中，吉利，没有灾祸，君王三次下令嘉奖。
六三：军中有人用车运送尸体，战败。
六四：军队驻扎在左边，没有危险。
六五：打猎获取猎物，打仗抓获俘虏，没有灾祸。长官率领军队作战，副官指挥运送伤亡者，贞兆凶险。
上六：国君下令赏功，分封诸侯大夫。不能重用无才德的小人。
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【周易 · 师卦】拼音版/注音版
zhōu yì shī guà。
周易 · 师卦。
jī chāng。
姬昌 。
kūn shàng kǎn xià，
坤上坎下，
zhēn zhàng rén jí，
贞丈人吉，
wú jiù。
无咎。
chū liù，
初六，
shī chū yǐ lǜ，
师出以律，
fǒu zāng xiōng。
否臧凶。
jiǔ èr，
九二，
zài shī zhōng jí，
在师中吉，
wú jiù，
无咎，
wáng sān xī mìng。
王三锡命。
liù sān，
六三，
shī huò yú shī，
师或舆尸，
xiōng。
凶。
liù sì，
六四，
shī zuǒ cì，
师左次，
wú jiù。
无咎。
liù wǔ，
六五，
tián yǒu qín。
田有禽。
lì zhí yán，
利执言，
wú jiù。
无咎。
zhǎng zǐ shuài shī，
长子帅师，
dì zǐ yú shī，
弟子舆尸，
zhēn xiōng。
贞凶。
shàng liù，
上六，
dà jūn yǒu mìng，
大君有命，
kāi guó chéng jiā，
开国承家，
xiǎo rén wù yòng。
小人勿用。
。
。
【周易 · 师卦】注释
师：军队。本卦既因“师”字多次出现，又因内容主要与军队出征作战有关，所以用师作标题。
丈人：这里的意思是军队的总指挥。
律：军纪，纪律。
否臧（pi zang）：不好。这里指不守军纪。
王：君王。
锡命：赐命，意思是下令嘉奖。
舆尸：用车运送尸体。
左次：驻扎在左边。
田：田猎、打猎。
禽：鸟兽。
执言：意思是抓获俘虏。
弟子：指挥运送尸体的副官。
开国：分封诸侯。
承家：分封大夫。
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【周易 · 师卦】赏析
战争被古人看作最重要的事情之一。攻城略地，发财致富，讨伐异己，争权夺利，都要诉诸武力。成者为王，败者为寇，似乎成了天经地义的真理。
战争的结果总有胜负，因此事前严肃认真地对待，请教神灵，祈求神灵保佑，寻找正当的理由，然后大张旗鼓地兴师讨伐。古人几乎把战争当作一种仪式来对待，当作一门艺术来研究，从神灵的意向、天时地利，一直研究到习武组织、制胜谋略、论功行赏等等规则。中国古代兵书的发达，世所罕见，在技术和艺术层面上都堪称一流。
由此反思，古人称战争为“王者之事”，早已把它升华成了治国平天下的头等大事。相形之下，西方人后来称战争是政治的继续，就逊色多了。欲王天下者，精通战争艺术应是第一课。
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