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周易 · 谦卦

姬昌 - []

坤上艮下,亨。子有终。

初六,谦谦子,用涉大川,吉。

六二,鸣谦,贞吉。

九三,劳谦子,有终,吉。

六四,无不利,撝谦。

六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。

上六,鸣谦,利用行师征邑国。

周易 · 谦卦翻译文

谦卦:亨通。子谦让将会有结果。

初六:谦虚再谦虚是子应当具备的品德。有利于渡过大江大河,吉利。

六二:明智的谦让。吉祥的占卜。

九三:勤劳刻苦的谦让,子会有结果。吉利。

六四:没有什么不利,奋勇向前而又谦让。 由于不警惕使邻人一起遭殃,应当讨伐来犯之敌。没有什么不利.

上六:明智而谦让,有利于出兵讨伐邑国。

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周易 · 谦卦拼音版/注音版

zhōu yì qiān guà。

周易 · 谦卦。

jī chāng。

姬昌 。

kūn shàng gěn xià,

坤上艮下,

hēng。

亨。

jūn zǐ yǒu zhōng。

君子有终。

chū liù,

初六,

qiān qiān jūn zǐ,

谦谦君子,

yòng shè dà chuān,

用涉大川,

jí。

吉。

liù èr,

六二,

míng qiān,

鸣谦,

zhēn jí。

贞吉。

jiǔ sān,

九三,

láo qiān jūn zǐ,

劳谦君子,

yǒu zhōng,

有终,

jí。

吉。

liù sì,

六四,

wú bù lì,

无不利,

huī qiān。

撝谦。

liù wǔ,

六五,

bù fù yǐ qí lín,

不富以其邻,

lì yòng qīn fá,

利用侵伐,

wú bù lì。

无不利。

shàng liù,

上六,

míng qiān,

鸣谦,

lì yòng xíng shī zhēng yì guó。

利用行师征邑国。

周易 · 谦卦注释

谦:谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦虚、谦让,并且“谦”字多次出现,所以用它来作标题。

有终:拥有结果,有所成就。

用:有利,利于。

鸣:用作“明”,意思是明智的。

劳:勤劳、刻苦。

撝(huī):用作“挥”,意思是奋勇向前。

侵伐:这里的意思是讨伐敌人。

行师:出兵作战。

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周易 · 谦卦评析

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周易 · 谦卦赏析

这一卦专门讨论谦虚这一道德品质。不难看出,讨论的前提是既定的:谦虚是一种美德,并且是有身份、有地位、有教养的子必须具备的。从这个前提出发,再进一步从各个角度来深化 谦虚的内涵,把它与其它的品质联系起来。

传统上对道德伦理问题的关注似乎被当成了儒家哲学的专利,由此我们可以进一步明白《周易》成为儒家经典的内在原因。 说白了,谦虚作为一种极受推崇的美德,是为人处世的准则之一。它的基本要求就是才高而不自持,心高而不自傲,功高而不自居,名高而不自夸。这个准则一旦落实到行动上,应该说有相当的难度。它需要吃五谷杂粮的活人抵御各种欲望的诱惑和腐蚀,言谈举止小心谨慎,“战战兢兢,履薄冰”,克己复礼。从另一个角度讲,正因为难以企及,才具有极大的吸引力,才使子鹤立鸡群,卓越不凡,让人高山仰止,倾慕心仪。这大概是“内圣外王”的境界之一吧。

但愿我们都像真正的子那样谦虚起来。

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周易 · 谦卦辑评

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姬昌 - []

姬昌,姬姓,名昌,周太王之孙,季历之子,周朝奠基者,岐周(今陕西岐山)人。其父死后,继承西伯侯之位,故称西伯昌。西伯昌四十二年,姬昌称王,史称周文王。在位50年,是中国历史上的一代明君。 周文王在位期间,“克明德慎罚”,勤于政事,重视发展农业生产,礼贤下士,广罗人才,拜姜尚为军师,问以军国大计,使“天下三分,其二归周”;收附虞、芮两国,攻灭黎(今山西长治)、邘(今河南沁阳)等国;建都丰京(今陕西西安),为武王灭商奠基;旧传《周易》为其所演。除此之外,创周礼,被后世儒家所推崇。孔子更是称文王为“三代之英”。 周文王五十年(前1056年),文王崩,葬于毕原。西周王陵(周公庙遗址)位于陕西宝鸡岐山县凤凰山南麓。 前1046年,姬昌嫡次子周武王姬发灭商建周,追尊姬昌为文王。 690年,武则天称制时自称武家为姬昌后代,追尊周文王为始祖文皇帝。

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