周易 · 遯卦拼音版/注音版
zhōu yì dùn guà。
周易 · 遯卦。
jī chāng。
姬昌 。
gān shàng gěn xià，
乾上艮下，
hēng。
亨。
xiǎo lì zhēn。
小利贞。
chū liù，
初六，
dùn wěi，
遯尾，
lì，
厉，
wù yòng yǒu yōu wǎng。
勿用有攸往。
liù èr，
六二，
zhí zhī yòng huáng niú zhī gé，
执之用黄牛之革，
mò zhī shèng shuō。
莫之胜说。
jiǔ sān，
九三，
xì dùn，
系遯，
yǒu jí lì，
有疾厉，
chù chén qiè jí。
畜臣妾吉。
jiǔ sì，
九四，
hǎo dùn，
好遯，
jūn zǐ jí，
君子吉，
xiǎo rén fǒu。
小人否。
jiǔ wǔ，
九五，
jiā dùn，
嘉遯，
zhēn jí。
贞吉。
shàng jiǔ，
上九，
féi dùn，
肥遯，
wú bù lì。
无不利。
。
。
周易 · 遯卦赏析
中国历来的君子、士大夫的人生之途，总在步入官场和归隐山林之间像荡秋千一样地来回摆动；他们的人生选择，似乎就只有这两个“对立的极”。一切都是生而注定了的，别无选择：要么在官场如鱼得水、志得意满，要么在山林放浪形骸、怡清悦性。表面看来，这两极好像互不相融，实质上中心依然是官场庙堂。人生最大的前途和成就，是立功、立德、立言，个人存在的价值和意义就在为这“三不朽”而奋斗。归隐有时是不得已而为之，有时是一种暂时的策略和手腕，有时是作为失意之后的一种心理补偿与心理平衡。真正志在山林做一个今天时髦的“自由知识分子”的人，实在太少，即使陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的时刻，恐怕也还有一只眼在偷窥着庙堂呢。
不过，单就山林本身而言，它确实对有较高心性修养的君子有着相当的诱惑力，中国传统文化中也有一整套对此大加赞赏的理论。“遯卦”所言，也可看作是这方面的先声。
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