周易 · 中孚卦拼音版/注音版
zhōu yì zhōng fú guà。
周易 · 中孚卦。
jī chāng。
姬昌 。
xùn shàng duì xià，
巽上兑下，
tún yú，
豚鱼，
jí。
吉。
lì shè dà chuān，
利涉大川，
lì zhēn。
利贞。
chū jiǔ，
初九，
yú jí，
虞吉，
yǒu tā bù yàn。
有它不燕。
jiǔ èr，
九二，
míng hè zài yīn，
鸣鹤在阴，
qí zi hé zhī。
其子和之。
wǒ yǒu hǎo jué，
我有好爵，
wú yǔ ěr mí zhī。
吾与尔靡之。
liù sān，
六三，
dé dí，
得敌，
huò gǔ huò bà，
或鼓或罢，
huò qì huò gē。
或泣或歌。
liù sì，
六四，
yuè jǐ wàng，
月几望，
mǎ pǐ wáng，
马匹亡，
wú jiù。
无咎。
jiǔ wǔ，
九五，
yǒu fú luán rú，
有孚挛如，
wú jiù。
无咎。
shàng jiǔ，
上九，
hàn yīn dēng yú tiān，
翰音登于天，
zhēn xiōng。
贞凶。
。
。
周易 · 中孚卦赏析
这一卦专讲礼仪，以内心虔诚为中心，依次讲了丧礼、宴礼、军礼和祭礼。虽然这些还不是全部礼义，但可见周代礼仪繁多复杂之一斑。不妨说，古人的生活方式是普遍仪式化了的，各种礼仪都为某一特殊目的而设，礼仪活动渗透到了日常生活的方方面面。
表面上看，礼仪奢华繁琐，但在更深层次上，它是二种人类寻求意义的活动。这道理很显豁，因为人不仅在物质的、肉体的层面上存在，同时也通过语言、仪式、艺术、宗教而在 意的意义层面上存在。现代人似乎免去了众多‘繁文褥节”，但现代人所失去的比“繁文得节”要多得多。他离物质越近，寓意义就越远；他离肉体越近，离想象和诗意也就越远。他已经赤裸得如同走肉行尸，并且被阉割了。
不难想象，通过神圣隆重庄严肃穆的礼仪，我们的心灵将被提高到怎样的高度，我们的精神将得到怎样的净化和升华。遗憾的是，这离我们已越来越远。
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