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【应谐录 · 讲学】

刘元卿 - []

两人相诟于衢。甲曰:“你欺心。”乙曰:“你欺心。”甲曰:“你没理。”乙曰:“你没理。”阳明先闻之,谓门弟子曰:“小子听之,两人谆谆然讲学也。”门人曰:“诟也,焉为学?”曰:“汝不闻乎?曰‘心’,曰‘理’,非讲学而何?”曰:“既讲学,又焉诟?”曰“夫夫也,惟知求诸人,不知反诸已故也。”

【应谐录 · 讲学】翻译文

两人在路上互骂:“你欺心!”“你没理!”

阳明先听了对学说:“你听这两人讲学讲得多啊!”

不理解地说:“他俩是在对骂,怎么说是讲学呢?”

说:“你们听见吗?这两个人一会儿说‘心’,一会儿说‘理’,不是讲学是什么呢?”

还不懂,又问:“既然讲学,何必骂得脸红脖子粗呢?”先说:“你看今讲学的人,哪一个是言行一致的呢?”

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【应谐录 · 讲学】拼音版/注音版

yīng xié lù jiǎng xué。

应谐录 · 讲学。

liú yuán qīng。

刘元卿。

liǎng rén xiāng gòu yú qú。

两人相诟于衢。

jiǎ yuē nǐ qī xīn。

甲曰:“你欺心。

yǐ yuē nǐ qī xīn。

”乙曰:“你欺心。

jiǎ yuē nǐ méi tiān lǐ。

”甲曰:“你没天理。

yǐ yuē nǐ méi tiān lǐ。

”乙曰:“你没天理。

yáng míng xiān shēng wén zhī,

”阳明先生闻之,

wèi mén dì zǐ yuē xiǎo zi tīng zhī,

谓门弟子曰:“小子听之,

liǎng rén zhūn zhūn rán jiǎng xué yě。

两人谆谆然讲学也。

mén rén yuē gòu yě,

”门人曰:“诟也,

yān wéi xué yuē rǔ bù wén hū yuē xīn,

焉为学?”曰:“汝不闻乎?曰‘心’,

yuē tiān lǐ,

曰‘天理’,

fēi jiǎng xué ér hé yuē jì jiǎng xué,

非讲学而何?”曰:“既讲学,

yòu yān gòu yuē fú fū yě,

又焉诟?”曰“夫夫也,

wéi zhī qiú zhū rén,

惟知求诸人,

bù zhī fǎn zhū yǐ gù yě。

不知反诸已故也。

” 。

【应谐录 · 讲学】注释

暂无注译

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【应谐录 · 讲学】评析

暂无评析

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【应谐录 · 讲学】赏析

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【应谐录 · 讲学】辑评

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刘元卿 - []

明朝著名理学家、教育家、文学家,字调甫,号旋宇,一号泸潇,江西省萍乡市莲花县坊楼南陂藕下村人。「江右四君子」之一,江右王门後期大家,在理学、教育和文学等领域皆卓有成就,著述甚丰,有《劉聘君全集》,《大學新編》、《山居草》、《還山續草》、《通鑒纂要》、《六鑒》、《諸儒學案》、《賢奕編》等,其中寓言集《贤奕篇》被收入《四库全书》。刘元卿自幼苦讀,隆庆四年(公元1570年)在江西乡试中夺魁,後来在他人的推荐下,带着向朝廷的上书和文卷参加会试,但因「五策伤时,忏张居正」,未获取录,还险遭杀身之祸。隆庆六年(公元1572年)他创立复礼书院。万历二年(公元1574年)再次参加考试,又没有被取录,于是绝意功名,回到家乡,研究理学,收徒讲学。万历七年(公元1579年)神宗诏毁书院,全国大多数书院被迫停办,而刘元卿把复礼书院改名为「五穀神祠」,仍聚众讲学如故。後来学禁解除,复礼书院又恢复原名,此後名声更大,「道日益隆,誉日益广」。复礼书院有严密的学规,且教育质量好,以致湖南、湖北等省的有志之士都不远千里来此求学,海内学者对刘元卿的学识非常钦佩,誉他为「泰山北斗」。刘元卿还创办了识仁、中道、一德等书院,至此,他与当时省内名流吴康斋、邓潜谷、章本清齐名,被人们称为「江右四君子」。 随着知名度扩大,不少官员多次上书朝廷,推荐刘元卿,称刘元卿为「负迈俗之志节,蕴济世之经纶」。皇帝非常重视,授他为「国子博士」、「阶承德郎」衔,特别下旨叫刘元卿去京城做官。但刘元卿悉心讲学,不肯去做官。後来皇帝又再次派员催他赴任,刘元卿再三推辞不掉,衹好应召入京。不久,即升礼部主事。在朝三年,他提出了许多有利于封建王朝的举措,在《请举朝讲疏》、《节制贡吏疏》、《直陈御倭第一要务疏》中,阐述了自己的政治主张,对于革除弊政、安定边陲、抵御外侮都是非常有利的。可惜刘元卿的这些政治主张,得不到皇帝的采纳,于是他称病辞归,告老还乡。

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