湖心泛月记_原文_翻译-林纾
原文
杭人佞佛1，以六月十九日为佛诞2。先一日，阖城3士女皆夜出，进香于三竺4诸寺，有司5不能禁，留涌金门6待之。余食既7，同陈氏二生霞轩、诒孙亦出城荡舟，亦出城荡舟为湖游。霞轩能洞箫，遂以箫从。月上吴山8，雾霭溟蒙，截然划湖之半9。幽火明灭相间约丈许者六七处，画船也。洞箫于中10流发声。声微细，受风若咽，而凄悄哀怨。湖山触之，仿佛若中秋气。雾消，月中湖水纯碧，舟沿白堤11止焉。余登锦带桥，霞轩乃吹箫背月而行，入柳阴中。堤柳蓊12郁为黑影，柳断处乃见月。霞轩著白袷13衫，立月中，凉蝉触箫，警而群噪，夜景澄澈，画船经堤下者，咸止而听。有歌而和者。诒孙顾余：“此赤壁之续14也。“余读东坡《夜泛西湖五绝句》15，景物凄黯。忆南宋以前，湖面尚萧寥，恨赤壁之箫16，弗集于此。然则今夜之游，余固未袭东坡耳。夫以湖山遭幽人踪迹，往往而类，安知百余年后，不有袭我者？宁17能责之袭东坡也？天明入城，二生趣18余急为之记。
解释/注释/译文
这篇散文开头一节先写杭州人佞佛，于佛诞日的前一天“阖城士女皆夜出，进香于三竺诸寺”，其盛况至于“有司不能禁”，还得“留涌金门待之”。但在这种世俗的氛围中，作者却不但不随波逐流，反而别出心裁，携陈氏二生去月夜游湖，这种雅趣本身就和世俗佞佛的痴迷形成鲜明的对照，更何况游湖时又更“以箫从”，其超尘脱俗的气骨就更可见一斑了。中间一节是全文的主体。作者依次写出游湖的行踪和湖上景物的变幻。先写景：月上吴山，雾霭迷漫，笼罩着半个湖面。因为有雾霭，所以画船灯火明灭，依稀可见，而偌大一个湖面上，却又只有六、七处，足见和三竺诺寺进香盛况相比，这一方天地何等清静，而纷纷扰扰的尘世中幽人雅士又是何等的少见。写景之后继而写声。弥漫的雾气可隔开游船灯火，而哀怨的洞箫声义更增添了这种凄婉的气氛，在宽阔空旷的湖面上吹箫，本来就显得细微，更加上风的影响，飘散开来，平白就增加了一种哀婉的情调，一如苏轼泛舟赤壁时那箫声一样的“如怨如慕，如泣如诉”，尤为“凄悄哀怨”，以至那湖山也似乎有了灵性，有了感触，从中体味到那已然临近的秋天肃杀凄清的气氛。或许是这种情景使游入感到过于幽清凄凉，或许是月下西湖景物新的变幻使作者更倍感月华的皎洁，他们弃舟登岸，这时雾霭散尽，湖水一片碧绿，霞轩吹箫，背月而行，步入蓊郁的柳荫之中，柳荫浓密处一片黑影，柳断处乃得见月。霞轩又是穿着一件白袷衫，立于如水如银的月华里，伴着呜呜的箫声，宁静、清新，色彩分明，洁净如洗，实在是一片神化了的境界，人也罢，柳也罢，乃至这袅袅的洞箫声也罢，似乎都融入了这一片溶溶的月色里。这意境、这箫声感染了万事万物，大自然的一切都带着自己的灵性宋和这神妙的境界相融合，于是“凉蝉触箫，警而群噪”；于是“夜景澄澈，画船经堤下者，咸止而听，有歌而和者”。于是，雾蔼溟濛时那种凄迷，湖上听箫时的那种哀婉，都在寥瞬空阔的神化了的境界中消融，大自然的一切都在无边的月华中变得和谐和安详。在这片天地里，足可使人澡涤心胸，脱却尘俗，步入物我相忘的境界，感受到苏轼泛舟赤壁时那种超然物外的自得心境。这节文字，静动相映，声色俱备，不止有老庄的旷达，更有禅宗的解脱与感悟，或许正因为如此，它才会使入感受到沁香浥露的愉悦。
最后一节是作者的议论，或许是因为有月、有箫，有一种如同赤壁之游那样的环境气氛，所以二生之一的陈诒孙会认为这次西湖泛月当可视作“赤壁之续”。但作者不这样看，他想起苏轼《夜泛西湖五绝句》所写的当时西湖景物，推测苏轼那次游湖，不但“湖面尚萧寥”，更无箫鼓的愉悦。苏轼之忘情在赤壁而不在西湖。而自己这次游西湖，赏月华、品箫声，正是综二者之长，所以“今夜之游，余固未袭东坡也。”但二者也有相同或相似之处，那就是“湖山遭幽人踪迹，往往而类”，所以“安知百年之后，不有袭我者”。这节文字，徐缓从容，不但增强了全文婉曲的美感，更使人从比较中进一步体味出上述境界的优美，合赤壁之乐和西湖之美为一体，其赏心悦目过苏轼远甚。作者湖山幽人的襟怀大概会令苏轼也为之艳羡。
这篇散文的重点是写景，但纯粹描绘自然景观的仅寥寥二十多字，作者不吝笔墨突出的是人与自然的融合。自然的清凉为夜游者所感奠定了基调，而人的活动又强化了这种清凉。作者将笔墨集中在月下吹箫这个镜头上，抓住陈霞轩月下吹箫作详细的描述，将西湖月夜的空明澄澈、凄清冷寂渲染得淋漓尽致，突出了凄凉哀怨的气氛。而这种气氛与自然景观的清凉和谐一致。这里，人与自然已融成一体。湖上的清冷与进香的热闹形成了鲜明的对比。月色、雾霭、船火、箫声，组成了一幅凄悄秀美的画图，情趣盎然，虽无诗的韵律，却有诗的意境。体现了林氏散文融情入景、清新如画的特色。
注释
①武林门：古杭州的城门。
②保叔塔：应作“保俶塔”，在西湖边的山上。
③昭庆：和下文的净寺都是西湖的寺庙名。
④棹：船桨，这里作动词，指划船。
⑤娥：美女的黛眉。
⑥酣：尽兴，痛快。
⑦东阿王：即三国魏国的曹植，曾封东阿王。民间传说曹植年幼时，曾受到哥哥曹丕的皇后甄氏的照料，因此彼此很有感情，后来甄氏早逝，曹植得到了甄氏的一个枕头作为纪念，当天晚上，曹植在洛水的船上在梦中与甄氏重逢，醒后写了一篇文章作为纪念，这就是著名的《感甄赋》，后改名为《洛神赋》。而甄氏也因此被尊为洛神。
⑧毕：结束。
⑨突兀：高耸的样子
译文
从杭州武林门西行，远远看见保俶塔高高耸立在层峦山崖上，心绪早已飞到西湖之上了。午时进入昭庆寺，喝完茶，即划着小船进入西湖。（只见得）四面的山峦色彩如黛，春花的光彩好像少女的颜面，柔和的春风好像醉人的米酒，湖水的波纹好像平滑的绸缎，刚一抬头，已经不由得眼花缭乱，如醉如痴了。这时想用一个词语来描绘（眼前美景），却终不可得,大约好像东阿王梦中初遇洛神时那样精神迷离恍惚吧。我游西湖的经历从这一次开始，万历二十五年二月十四日。晚上同子公一起坐船来到净慈寺,找到弟弟阿宾曾经住过的僧房。在归宿途中，草草领略了六桥、岳坟、石径塘等景点.第二天一早又收到了陶石篑的帖子,到十九日石篑兄弟和佛学居士王静虚来了，一同游山玩水的好友一时间都凑到一起了。
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