吝啬老人_原文_翻译-无名氏
原文
汉有一老人，无子，家富，性俭啬。恶衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息；营理产业，聚敛无厌；而不敢自用。或人从之求丐者，不得已而入内，取钱十，自堂而出，随步辄减，比至于外，才余半在，闭目以授乞者。寻复嘱云:“我倾家赡君，慎勿他说，无复相效而来！”未几老人死，田宅为官府所没，货财充于内帑矣。
解释/注释/译文
注释
1恶衣蔬食：衣食粗劣。恶：粗劣。
2侵晨：天快亮时。侵：接近。
3或人：有人。
4钱十：十枚铜钱。
5随步辄减：边走就边扣减（钱财）。
6赡：供养。
7内帑（tǎng躺）：旧时指国库。帑：国库所藏金帛。
8聚敛无厌；敛：搜括。厌：满足。
9辄：就。
10比：等到。
翻译
译文：汉朝时有一位老人，没有后代，家富但节俭吝啬，粗衣淡饭，早起晚息忙于产业，赚钱没有厌倦的时候，而自己却不舍得用。有次有人向他乞讨，老人不得已进房间取十钱，从房间出来，边走边减少施钱，等到了屋外，只剩下一半了，于是闭着眼睛忍下心来给那个乞丐，并不断叮嘱说，我把我的家产都给了你，不要向他人说我有钱，别人会向我乞讨的。不久老人死了，房屋土地被官府没收，钱财货物都充了公。
注释
（1）选自李贽《续焚书》（中华书局1975年版）。芝佛院，寺院名，在今湖北麻城龙湖北岸。作者曾在这里著书讲学。
（2）李贽（1527—1602）：号卓吾，明代思想家、文学评论家。
（3）老、佛：指道教和佛教。
（4）异端：不符合正统思想的主张或教义。
（5）以：因为。
（6）熟：熟悉，知道。
（7）儒先：先儒，儒家先辈。
（8）圣则吾不能：出自《孟子·公孙丑上》，意思是我还当不上圣人。
（9）居谦：表示谦虚。
（10）攻乎异端：出自《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”攻。一说是学习、研究，一说是批判。
（11）臆度：主观推测。
（12）小子：后生晚辈。
（13）蒙聋：这里是昏乱模糊的意思。
（14）徒诵其言：只是背诵他的话。己知其人：已经知道他这个人。这里是讽刺那些儒家的先辈只知背诵几句孔子的话，其实并不了解孔子这个人。
（15）从众：追随于一般人之后。
（16）圣之：把孔子当成圣人。
（17）事之：供奉孔子的像。
作品译文
人们都认为孔子是大圣人，我也认为孔子是大圣人；人们都认为老子、佛教是异端邪说，我也认为老子、佛教是异端邪说。人们不是真正知道大圣人与异端邪说的区别，是从父亲和老师的教导中熟知的；父亲和老师不是真正知道大圣人与异端区别，是从儒学先辈的教导中熟知的；儒学先辈也不是真正知道大圣人与异端区别，是孔子说过这样的话语。孔子说“要成为圣人我是不能够的”，这是孔子自我谦虚的话；他说“攻击错误邪说”，一定是指老子与佛教的观点。
儒学先辈们根据自己的主观臆断猜测讲授孔子的著作；父亲和老师沿袭儒学先辈们的观点朗诵记忆着孔子的著作；学生们朦朦胧胧的听着记着。大家的意见都一致,没有破旧立新的，上千百年来同一个格律，自己还不知道。不说“仅仅朗诵他的话语”而说“已经知道了这个人了”；不说“勉强把没有弄懂当作弄懂了”而说“弄懂了就是弄懂了”。时至今日，虽然有批判发现的眼光，也没有发挥它作用了。
我是什么人竟敢说有批判发现的眼光？也是跟随众人罢了。既然跟随众人而把孔子当作大圣人，也就跟随着众人而敬奉大圣人。所以说我也是跟随众人在芝佛院事奉孔子。
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