山晓亭记_原文_翻译-杜浚
原文
木之生，或蘖而殇，或拱而夭。幸而至于任为栋梁则伐，不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐。幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年。而其激射、啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之渍，如此者几何?不为好事者所见，而为樵夫、野人所薪者，何可胜数?则其最幸者之中，又有不幸者也。 予家有三峰，予每思之，则疑其有数存乎其问。且其蘖而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐，风拔水漂而不破折、不腐。不破折、不腐，而不为人所材，以及于斧斤。出于湍沙之间，而不为樵夫、野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。 然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉。非徒爱之，而有所敬焉。予见中峰魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯。虽其势服于巾峰，而岌然无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!
解释/注释/译文
树木生长时，有的刚发出嫩芽就死了，有的长到两手合抱那样粗时便被砍死了。那些侥幸长到能作栋梁时便被锯掉，那些不幸被大风拔起，受到水的冲刷，有的被劈开折断了，有的烂掉了。侥幸没有被劈开、折断和烂掉，就被人作为有用的材料，而会有受到斧头砍削的灾难。其巾最为幸运的，是浮沉、埋没在急流、沙砾之间，不知要过几百年。而受到水激沙射鱼啮虫食之后，剩下来的形状类似山峦的小头，便被爱多事的人取去，尽力把它弄成山，这样，它就可以脱离泥沙和远离斧头。可是在荒凉的江边滩头上，像这样幸运的小头又有多少呢?那些未被爱多事的人看见，而被樵夫、农夫拿来做柴火的，哪能数得清?这样看来，在最幸运的小中问，又有不幸的小头。
我家有一座生有三个山峰的木假山，我每当想到它，便怀疑在它身上有一种命运在起作用。再说，它长出了嫩芽却未死去，长到两手合抱那样粗未被锯掉，被人作为栋梁却未被砍伐，被风拔起、受水冲刷却未被劈开、折断和烂掉。未被劈开、折断和烂掉，却不被人当作材料看待而遭到斧头砍削。从急流、沙砾中间脱身而出，却未被砍柴的、种田的人拿去做柴火，然后才能到我这里。这样看来，隐含在它身上的道理，似乎并不能用偶然二字加以解释。
但是我喜爱木假山，并不是仅仅爱它的样子像山，而是因为对它的形态有一些感慨；不是仅仅喜爱它，还对它有一些敬重。我看见巾间的山峰，强壮高大，雄伟恣肆，意气端正庄重，好像在用一种力量使旁边的两座山峰顺从自己。旁边的两座山峰，显得庄重、严肃、陡峻、挺拔，形态严厉不可触犯。虽然它们所处的形势是顺从于中间的山峰，却高高耸立、没有逢迎附和的意思。唉呀!这木假山，不真是有可敬重的地方吗!不真是有让人发出感慨的地方吗!
山晓亭记：
杜浚：
1.铨(quán)：蒋士铨，清代著名学者。
2.授：教导，传授。
3.暇：有空的时候。
4.更：又。
5.每：经常。
6.少：稍稍。
7.以为：作为。
8.去：离开。
9.然则：既然这样，那么
10.差（chài）：同“瘥”，病愈。
11录：抄录。
12争药鼎沸：与烧滚的汤药争着发出的响声。
13然：是。
14尝：曾经
15是：这是
16视：看
17无言：不说话
18辄：就
19斯：这样，这个
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