惩咎赋_原文_翻译-柳宗元
原文
惩咎愆以本始兮2，孰非余心之所求？处卑污以闵世兮3，固前志之为尤4。始予学而观古兮5，怪今昔之异谋6。惟聪明为可考兮7，追骏步而遐游8。洁诚之既信直兮9，仁友蔼而萃之10。日施陈以系縻兮11，邀尧、舜与之为师12。上睢盱而混茫兮13，下驳诡而怀私14。旁罗列以交贯兮，求大中之所宜15。日道有象兮，而无其形。推变乘时兮16，与志相迎17。不及则殆兮18，过则失贞19。谨守而中兮，与时偕行20。万类芸芸兮，率由以宁21。刚柔驰张兮22，出入纶经23。登能抑枉兮24，白黑浊清25。蹈乎大方兮26，物莫能婴27。奉訏谟以植内兮28，欣余志之有获29。再征信乎策书兮30，谓炯然而不惑。愚者果于自用兮31，惟惧夫诚之不一32。不顾虑以周图兮33，专兹道以为服34。谗妒构而不戒兮，犹断断于所执35。哀吾党之不淑兮36，遭任遇之卒迫37。势危疑而多诈兮38，逢天地之否隔39。欲图退而保己兮，悼乖期乎曩昔40。欲操术以致忠兮41，众呀然而互吓42。进与退吾无归兮43，甘脂润乎鼎镬44。幸皇鉴之明宥兮45，累郡印而南适46。惟罪大而宠厚兮47，宜夫重仍乎祸谪48。既明惧乎天讨兮49，又幽栗乎鬼责。惶惶乎夜寤而昼骇兮，类麏麚之不息50。凌洞庭之洋洋兮51，溯湘流之沄沄52。飘风击以扬波兮53，舟摧抑而回邅54。日霾噎以昧幽兮55，黝云涌而上屯56。暮屑窣以淫雨兮57，听嗷嗷之哀猿。众鸟萃而啾号兮58，沸洲渚以连山59。漂遥逐其讵止兮60，逝莫属余之形魂61。攒峦奔以纡委兮，束汹涌之崩湍62。畔尺进而寻退兮，荡回汩乎沦涟。际穷冬而止居兮63，羁累棼以萦缠64。哀吾生之孔艰兮，循《凯风》之悲诗65。罪通天而降酷兮66，不殛死而生为67。逾再岁之寒暑兮68，犹贸贸而自持69。将沉渊而殒命兮70，讵蔽罪以塞祸71？惟灭身而无后兮72，顾前志犹未可73。进路呀以划绝兮74，退伏匿又不果75。为孤囚以终世兮76，长拘挛而坎坷77。曩余志之修蹇兮78，今何为此戾也79？夫岂贪食而盗名兮80，不混同于世也。将显身以直遂兮81，众之所宜蔽也82。不择言以危肆兮83，固群祸之际也。御长辕之无桡兮，行九折之峨峨84。却惊棹以横江兮85，溯凌天之腾波86。幸余死之已缓兮87，完形躯之既多88。苟余齿之有惩兮89，蹈前烈而不颇90。死蛮夷固吾所兮91，虽显宠其焉加92？配大中以为偶兮，谅天命之谓何！
解释/注释/译文
此赋题为“惩咎赋”，顾名思义，就是惩戒过失，悔念往咎。因而此赋开门见山地提出了“作者错在何处”这个问题：“惩咎愆以本始兮，孰非余心之所求？处卑污以闵世兮，固前志之为尤。”作者认为总结教训必须抓住根本，自己之所以遭受磨难，就在于本身的追求有不合适的地方：处在卑微的地位上而悯念当世，参与革新。
接着，作者在进行历史追述的过程中揭示了三方面的矛盾：①古今之间的矛盾。作者在阅读古代典籍的过程中密切注视着当时的社会，惊诧地感觉到“今昔之异谋”，古今道术不同。但是，他所向往的却是古代社会，而对当时的现状却深感不满。“上睢盱而混茫兮，下驳诡而怀私。”古人是淳朴整一的，当世却是人心狡诈，各怀私意。古今之间的这种差异，促使作者苦苦追索，从而又陷入新的矛盾之中。②理想与现实的矛盾。在探讨解决古今异谋的过程中，作者把自己托付于大道，也就是文中所说的“大中”。在他看来，在领悟和实践大道的过程中，如果能够避免过份和不及两种倾向，就可以周流无滞，与时推移。“蹈乎大方兮物莫能婴”，践履大道可以胜物而不伤，外物无法造成困扰，这是作者坚定不移的信念，是他美好的理想。然而，现实却是无情的，当他按照这种意愿行事时，不是“物莫能婴”，而是被人际纷争所纠缠，并且受到伤害，理想和现实发生了激烈的冲突。③生死进退的矛盾。文中先后两次提到作者置身于这种矛盾状态的窘境。先是永贞革新时出现的情况：“进与退吾无归兮，甘脂润乎鼎镬。幸皇鉴之明宥兮，累郡印而南适”此时的作者进退两难、生死未卜。他不甘心于退却保己，认为这样做有乖宿愿；但又无法施展自己的抱负，他的政敌设置了重重障碍。永贞革新失败后，他随时面临被杀头的危险，降职任用已是侥幸。到达贬所之后，他再次陷入生死进退的矛盾冲突中。他曹经想到过自杀，然而，上有老母，下无后代，他下不了这个决心。“进路呀以划绝兮，退伏匿又不果。”在仕途上，作者欲进不能，欲退不果，只好像囚徒一样生活在世间。
之后，作者在叙述自己遭贬谪的过程时称：“惟罪大而宠厚兮，宜夫重仍乎祸谪。”表面看来，他承认自己有罪，应该被眨谪到边远地区，但赋中“愚者果于自用兮，惟惧夫诚之不一。不顾虑以周图兮，专兹道以为服。谗妒构而不戒兮，犹断断于所执”几句所列举的现象却表明他深信自己的理想合乎正义，因而在为之奋斗的过程中非常执著专一，以至于对于政敌没有丝毫的戒备。如果说这也是罪过的话，那就没有是非可言。由此来看，作者实际上并不认为自己有罪，他把自己说成罪人只是为了避免再次触犯当朝天子。至于他年青时就已树立的远大志向、坚定信念，虽然历经磨难但，并没有丝毫改变。
结尾写道：“配大中以为偶兮，谅天命之谓何！”与之前作者追述自己初衷的“求大中之所宜”中的两个“大中”都是作者最初追求的目标，也是最终选择的归宿，前后是一致的。由“苟余齿之有惩兮，蹈前烈而不颇”可知，作者为了实现自己的理想作者已经付出了巨大的代价，尽管如此，他愿意继续承受各种不幸而绝不改变自己志向。因此，此赋表面上写作者惩戒以往、追悔过去，实际是表白自己矢志不渝的人生追求。
全赋继承了有问有答的传统体制，不过采用的不是主客问答方式，而是自问自答。因是骚体赋而出现的感叹词绝大多数是“兮”，但是后半部分有几句属于例外：“曩余志之修蹇兮，今何为此戾也？夫岂贪食而盗名兮，不混同于世也。将显身以直遂兮，众之所宜蔽也。不择言以危肆兮，固群祸之际也。”这一段文字是“兮”和“也”错杂出现，产生了特殊的艺术效果：一方面，它使文章避免呆板，富于变化；另一方面，传达出了作者复杂的情感意念。把“也”字置于句尾，既是对所提问题作出肯定的答复，同时也是一种无可奈何的语气。另外，作者把自己在永贞革新中的所作所为比作驾长辕车行进在险峻的山路、弃舟船而横渡波浪滔天的大江，都显得很贴切、形象。对于贬谪途中的景物描写也能选择典型事象，造成抑郁幽暗的氛围，和《楚辞》的某些篇章有异曲同工之妙。
《囚山赋》是唐代文学家柳宗元被贬永州时创作的一篇赋。此赋描写了永州群山环绕宛如牢笼的景象，运用两句说一事的方法，一层一层地推进，“兮”字加在中间，感情得到更充分地表达，楚辞的悲怆之感油然而生，赋的后半部分直抒胸臆，放声号哭，让人感到悲不忍闻。全赋淋漓尽致地抒泄了作者的痛苦与悲凉。
此赋作于元和九年（814年），此时柳宗元被贬谪于永州，此地四面环山，久不得出，因此，丘林草木都视被柳宗元视为囚牢，故有作此赋。
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