孙晷见人饥寒_原文_翻译-无名氏
原文
孙晷，字文度，吴国富春人。晷为儿童时，神明清审，志气贞立。及长，恭孝表约，学识有理义。虽家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。富春车道既少，动经江川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于门树下?屏之间隐息。兄尝笃疾经，晷躬自持侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之，欣敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时饥谷贵，有人偷刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。
解释/注释/译文
孙晷，字文度，吴国富春人。孙晷是儿童时，神色清明，有志气，不是一般的小孩。等到长大后，（孙晷）恭敬孝顺，清廉节俭，学识符合公理道义。虽然自己家业丰厚，但孙晷常常穿布衣吃素食，亲自在田间耕种，功读不辍，欣欣然独享其乐。父母担心他（怕他用功过分），想让他轻松一些，但他早起晚睡，没有一点松懈之意。父母日常的饮食，即使是兄弟们亲自送来，他也从不离半步（照顾父母起居）。富春一带通车的道路很少，动不动就要从江河间通过，父亲不习惯水路，每出行乘坐舆，孙晷亲自扶侍，到达以后，就藏在门外树或能遮当身体的地方，不让主人知道。兄长曾长期卧病，孙晷亲自照顾，尝药送水，精心料理，远涉山水，祈求诚恳备至。听说别人的优点，高兴得像是自己有所得；听说别人的缺点，难过得像是自己有所失。看见别人忍饥挨饿受冻，就周济供养他，乡人的馈赠，一点都不接受。亲朋故交中有几个穷困潦倒老的，常常前来讨要东西，人们大多厌烦慢待他们，而孙晷看到他们，非常愉快恭敬，天冷就同卧，吃饭也同锅，有时脱下衣服赠送被子来救济他们。当时收成不好谷物昂贵，有人偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲避起来，一定在人家离开后才出来，不久亲自割下稻子送给他。乡邻感动惭愧，没有人再敢去侵扰他。
注释
⑴[治水必躬亲]选自《履园丛话·水学》，作者钱泳，清代人；海瑞，明代人。(上海古籍出版社2003年《续修四库全书》本），题目是编者所加的。[躬亲]亲身。
⑵[治]治理。
⑶[法]方法。
⑷[执一]固执一端，不知变通。
⑸[泥于掌故]拘泥于古代的典章制度。泥：拘泥。掌故：古代的典章制度
⑹[妄意]随意。
⑺[盖]表示原因的句首语气词，原因是。承接上文，表明下文就自己的观点发表议论。
⑻[潴（zhū）]水停聚的地方。
⑼[势]这里指河流的形势。
⑽[相度（xiàng）（duó）]观察和测量。
⑾[情]真实情况。
⑿[咨询（zī ）（xún）]访问，征求意见。
⒀[穷其致]彻底摸清情况。穷：追究到底。致：事理。
⒁[是以]因此，所以。以：因为。
⒂[躬历山川]亲自登山涉水。
⒃[胼胝（pián）（zhī）]手脚因劳动而磨成的茧子。
⒄[海忠介]海瑞，明代的清官，谥“忠介”。
⒅[布袍缓带]穿着轻便服装。缓带，宽束衣带。
⒆于：在
⒇横(héng)索(suǒ)：横行勒索。
(21)计利而忘义：计较私利，忘记道义；计：盘算，考虑。
(22)远嫌而避怨：远远躲开嫌疑，避免抱怨。
(23)举：办事成功
作品译文
治理水患的方法,既不能固执一端,不知变通,拘泥于古代的典章,制度,也不能随意相信别人的话.原因是地形有高有低,水流有慢有快,水停聚的地方（池塘）有浅有深,河流的形势有弯有直,如果不经过观察和测量就不能了解它的真实情况,如果不经过访问,征求意见就不能彻底摸清情况.因此必须亲自登山涉水,亲自辛劳,不怕吃苦. 从前海瑞治理河流的时候,穿着轻装便服.冒着风雨,在荒村乱流中间来来往往,亲自发钱粮给民工,不苛扣一厘钱,并且随同的管理差役也没有横行勒索一文钱财.必须要像这样以后事情才能办成功.如果贪图安逸,害怕辛劳,计较私利,忘记公益,远远地躲开嫌疑,避免抱怨,那么事情就做不成,水利也就不能办好了.
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