【浣溪沙 · 赠闾丘朝议，时还徐州】拼音版/注音版
huàn xī shā zèng lǘ qiū cháo yì shí hái xú zhōu。
浣溪沙 · 赠闾丘朝议，时还徐州。
sū shì。
苏轼。
yī bié gū sū yǐ sì nián。
一别姑苏已四年。
qiū fēng nán pǔ sòng guī chuán。
秋风南浦送归船。
huà lián zhòng jiàn shuǐ zhōng xiān。
画帘重见水中仙。
shuāng bìn bù xū cuī wǒ lǎo，
霜鬓不须催我老，
xìng dān yī jiù zhù jūn yán。
杏丹依旧驻君颜。
yè lán xiāng duì mèng hún jiān。
夜阑相对梦魂间。
【浣溪沙 · 赠闾丘朝议，时还徐州】注释
浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄钟宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗唐代配乐之近体诗亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代后蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋·孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始于南唐后主。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜后黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最髙枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。
「赠闾丘朝议，时还徐州」：傅注本无题。《苏长公二妙集》本、毛本作「赠闾丘朝议，时过徐州」。兹从元 延祐本、明 吴讷钞本。
姑苏：傅子立注：「姑苏台在苏州。《越绝书》：『阖闾起姑苏台，三年聚材，五年乃成，髙见三百里。』」刘尚荣按：「汉袁康撰《越绝书·卷十二·内经九术》谓吴王夫差『起姑胥台……髙见二百里。』汉赵长君撰《吴越春秋·卷九·句践阴谋外传》注云：『台始基于阖闾而新作于夫差。』傅注引文不准确。」龙榆生笺：「此汎指苏州也。《元和郡县图志·卷二十五·〈江南道·苏州〉》：『《禹贡》扬州之地。周时为吴国。太伯初置城，在今吴县西北五十里，至阖闾迁都于此。后为越所并，楚灭越而封黄歇于吴。秦置会稽郡二十六县于吴。项羽初起，杀会稽太守殷通，即此也。汉亦为会稽郡。后汉顺帝永建四年，阳羡令周喜、山阴令殷重上书，求分为二郡，遂割浙江以东为会稽，浙江以西为吴郡。孙氏创业，亦肇迹于此。历晋至陈不改，常为吴郡，与吴兴、丹阳号为「三吴」。隋开皇九年平陈，改为苏州，因姑苏山为名。山在州西四十里，其上阖闾起台。外郭城，云是伍胥所筑，周回四十七里。州境东西四百四十一里，南北四百九十八里。西北至上都三千三十里，西北至东都二千一百七十里，南至杭州三百七十里。正南微西至湖州二百一十里，东北至海三百三十里，西北至常州一百九十里。』」
南浦：傅子立注引南朝梁·江文通《别赋》：「送君南浦，伤如之何。」
水中仙：傅子立注：「《湘中怨》：『郑生晨出，度洛桥，遇艳丽，载而与俱，号曰「汜人」。居岁满，无以久留；生持泣留之，不能，竟去。后十馀年，生之兄为岳州刺史，上巳日，与家徒登岳阳楼，望岳渚，张乐宴酣。』生愁思吟曰：「情无限兮荡洋洋，怀佳期兮属三湘。」声未终，有画舻浮漾而来，中为綵楼，髙百尺，其上施帏帐栏笼，画饰帷褰《太平广记》引作「尽饰帏囊」。有弹弦鼓吹者，皆神仙蛾眉，被服烟霞，裾袖皆广尺。中一人起舞，含颦怨望，形类汜人。舞而歌曰：「溯青春兮江之隅，拖湖波兮袅绿裾。荷拳拳兮来舒，非同归兮何如？」舞毕，敛袖翔然，凝望楼中，纵观方临槛，须臾，风涛崩怒，遂不知所往。」刘尚荣按：「事详《文苑英华·卷三百五十八·湘中怨解》。别见《太平广记·卷二百九十八·太学郑生》引《异闻集》，字句颇有异同。」
杏丹：元延祐本原校：「一作『杏花』。」明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本皆作「杏花」。龙榆生笺：「《神仙传》：『董奉居庐山，为人治病，重者种杏五株，轻者种杏一株，号「董仙杏林」。』」
「夜阑相对梦魂间」句：傅子立注引唐·杜少陵《羌村三首（其一）》诗：「夜阑更秉烛，相对如梦寐。」
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【浣溪沙 · 赠闾丘朝议，时还徐州】评析
闾丘孝终，字公显，苏州人，曾在黄州任太守。其时，苏东坡在京城做官，因写诗讪谤朝政，贬到黄州去任团练副使。苏东坡到黄州以后，在闾丘公显手下任职。闾丘公显为官清廉，为人正直，他知道东坡才髙八斗，是个饱学之士，并没有打击、排挤他，而是很敬重他，凡有宴会，总要请东坡一起出席。由此，东坡与闾丘公显交往甚密，友谊深厚。
东坡虽未在苏州做过官，却与苏州很有缘分，多次遊历苏州，关系十分密切。他在苏州幸得了不少莫逆之交，也结识了红颜知己。一个仕途坎坷、放荡不羁的豪放文人，却在苏州有过不少温暖的情怀。
东坡曾在杭州、常州做官，在此期间，不时来苏州遊赏。
东坡来到苏州，两个地方是必去的，一是拜访闾丘公显，会会老朋友，叙叙旧情；一是去遊览虎丘，欣赏名胜古迹，畅舒胸怀。他说过：「过姑苏，不遊虎丘，不谒闾丘，为二欠事。」
虎丘是苏州著名的名胜古迹，不仅有春秋时期吴王的遗迹，风景也十分美好。史书上赞为「绝岩纵壑，茂林深篁，为江左丘壑之表」，有「吴中第一名胜」的美誉。东坡喜欢遊历名山大川，借以激发诗兴。他到苏州遊过虎丘以后，被虎丘优美的风景所吸引，所陶醉。他写过一首《虎丘寺》，长达二十八行，有句云：「入门无平地，石路穿细岭。阴风生涧壑，古木翳潭井。湛卢谁复见，秋水光耿耿……」极力赞美虎丘之幽美。
东坡写的这首浣溪沙，注明「赠闾丘朝议，时还徐州」。闾丘公借路徐州前往苏州，而东坡也曾在那里任职，所以他感慨「一别姑苏已四年」，面对友人的归船，不仅勾起他对旧地的怀念，在秋风萧瑟的南浦，一种怀旧、伤感和离别的愁情交织在了一起。而归船的意象正是这两种情感的承载体，复杂而又难以言明。惜别，体现的是东坡面对友人将要离开所表现的依依不舍之情。
在送别闾丘的词作中，诗人将「梦魂」意象连结，无缝糅合了认为意象，真是信手拈来，天造之笔。此词体现了两人之间的情谊，也算是东坡居士与苏州人的一段佳话。后来，闾丘公显辞官回苏，居住在一条小巷里，小巷之名即用他的姓氏命名，称「闾丘坊」。此巷名至今仍用，位于人民路因果巷北。
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苏轼，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，又称大苏，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵、弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
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