书蒲永升画后
古今画水，多作平远细皱，其善者不过能为波头起伏，使人至以手扪之，谓有漥隆，以为至妙矣。然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。
唐广明中，处士孙位始出新意，画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。其后蜀人黄筌、孙知微皆得其笔法。始知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵，营度经岁，终不肯下笔。一日，苍黄入寺，索笔墨甚急，奋袂如风，须臾而成，作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也。知微既死，笔法中绝五十余年。
近岁成都人蒲永升，嗜酒放浪，性与画会，始作活水，得二孙本意，自黄居窠兄弟、李怀衮之流，皆不及也。王公富人或以势力使之，永升辄嘻笑舍去。遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成。尝与予临寿宁院水，作二十四幅，每夏日挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立。永升今老矣，画亦难得，而世之识真者亦少。如往日董羽、近日常州戚氏画水，世或传宝之。如董、戚之流，可谓死水，未可与永升同年而语也。
元丰三年十二月十八日夜，黄州临皋亭西斋戏书。
书蒲永升画后翻译文
古今画家画水多半都是用细小的纹路把水画成平静广远的样子，那些画得好的也不过是能画出波浪起伏的样子，以至使人用手摸画时，有高低不平的感觉，便认为是画得最好的了。但这种画的品格，只不过在技法的工拙上和印板纸争个优劣罢了。
唐代广明年间，隐士孙位才在山水方面画出了新的意境。他画奔腾的流水、巨大的波浪和山石的曲折，随着山石形态的变化赋予水不同的形状，把水的种种变化都画尽了，被人称为“神逸”。后来的四川人黄筌、孙知微都学会了他的笔法。起初，知微打算在大慈寺寿宁院墙上画四堵湖滩水石的壁画，规划、构思了一年，始终不肯下笔。有一天，他慌慌张张地跑进寺内，急急忙忙地索取笔墨，挥笔时衣袖摆动，如同风吹，一会儿就画成了。画面上的水有一股奔腾倾泻、急促跳跃的势头，波涛汹涌，就像房屋要倒塌下来似的。知微死后，这种笔法中断了五十多年。
近年成都人蒲永升，喜欢饮酒，为人放纵不拘，性情与画融合一道。他出来才学前人画活水，掌握了二孙作画的原意。即使是黄居窠兄弟、李怀衮一类人都赶不上他。王公富人有时凭着势力要他作画。蒲永升就嘻嘻哈哈取笑他们一番，扔下笔扬长而去；碰上他想作画时，便不选择要画人地位的贵贱，顷刻间就画好了。他曾给我临摹寿宁院壁画中的水，画了二十四幅，每当夏天把它们挂在高堂里洁白的墙壁上，就感到冷风袭人，使人毛发竖立。永升如今老了，他的画很难得到，而世上能鉴别出真画的人也少。像从前董羽、近时常州人戚氏画的水，世上的人你传给我，我传给你，当作宝贝。董、戚一类人画的水，可以说是死水，不能和永升画的水相提并论。
元丰三年十二月十八日夜，戏写于黄州临皋亭西斋。
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书蒲永升画后拼音版/注音版
shū pú yǒng shēng huà hòu。
书蒲永升画后。
sū shì。
苏轼。
gǔ jīn huà shuǐ，
古今画水，
duō zuò píng yuǎn xì zhòu，
多作平远细皱，
qí shàn zhě bù guò néng wéi bō tóu qǐ fú，
其善者不过能为波头起伏，
shǐ rén zhì yǐ shǒu mén zhī，
使人至以手扪之，
wèi yǒu wā lóng，
谓有漥隆，
yǐ wéi zhì miào yǐ。
以为至妙矣。
rán qí pǐn gé，
然其品格，
tè yǔ yìn bǎn shuǐ zhǐ zhēng gōng zhuō yú háo lí jiān ěr。
特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。
táng guǎng míng zhōng，
唐广明中，
chǔ shì sūn wèi shǐ chū xīn yì，
处士孙位始出新意，
huà bēn tuān jù làng，
画奔湍巨浪，
yǔ shān shí qū zhé，
与山石曲折，
suí wù fù xíng，
随物赋形，
jǐn shuǐ zhī biàn，
尽水之变，
hào chēng shén yì。
号称神逸。
qí hòu shǔ rén huáng quán sūn zhī wēi jiē dé qí bǐ fǎ。
其后蜀人黄筌、孙知微皆得其笔法。
shǐ zhī wēi yù yú dà cí sì shòu níng yuàn bì zuò hú tān shuǐ shí sì dǔ，
始知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵，
yíng dù jīng suì，
营度经岁，
zhōng bù kěn xià bǐ。
终不肯下笔。
yī rì，
一日，
cāng huáng rù sì，
苍黄入寺，
suǒ bǐ mò shén jí，
索笔墨甚急，
fèn mèi rú fēng，
奋袂如风，
xū yú ér chéng，
须臾而成，
zuò shū xiè tiào cù zhī shì，
作输泻跳蹙之势，
xiōng xiōng yù bēng wū yě。
汹汹欲崩屋也。
zhī wēi jì sǐ，
知微既死，
bǐ fǎ zhōng jué wǔ shí yú nián。
笔法中绝五十余年。
jìn suì chéng dū rén pú yǒng shēng，
近岁成都人蒲永升，
shì jiǔ fàng làng，
嗜酒放浪，
xìng yǔ huà huì，
性与画会，
shǐ zuò huó shuǐ，
始作活水，
dé èr sūn běn yì，
得二孙本意，
zì huáng jū kē xiōng dì lǐ huái gǔn zhī liú，
自黄居窠兄弟、李怀衮之流，
jiē bù jí yě。
皆不及也。
wáng gōng fù rén huò yǐ shì lì shǐ zhī，
王公富人或以势力使之，
yǒng shēng zhé xī xiào shě qù。
永升辄嘻笑舍去。
yù qí yù huà，
遇其欲画，
bù zé guì jiàn，
不择贵贱，
qǐng kè ér chéng。
顷刻而成。
cháng yǔ yǔ lín shòu níng yuàn shuǐ，
尝与予临寿宁院水，
zuò èr shí sì fú，
作二十四幅，
měi xià rì guà zhī gāo táng sù bì，
每夏日挂之高堂素壁，
jí yīn fēng xí rén，
即阴风袭人，
máo fà wèi lì。
毛发为立。
yǒng shēng jīn lǎo yǐ，
永升今老矣，
huà yì nán de，
画亦难得，
ér shì zhī shí zhēn zhě yì shǎo。
而世之识真者亦少。
rú wǎng rì dǒng yǔ jìn rì cháng zhōu qī shì huà shuǐ，
如往日董羽、近日常州戚氏画水，
shì huò chuán bǎo zhī。
世或传宝之。
rú dǒng qī zhī liú，
如董、戚之流，
kě wèi sǐ shuǐ，
可谓死水，
wèi kě yǔ yǒng shēng tóng nián ér yǔ yě。
未可与永升同年而语也。
yuán fēng sān nián shí èr yuè shí bā rì yè，
元丰三年十二月十八日夜，
huáng zhōu lín gāo tíng xī zhāi xì shū。
黄州临皋亭西斋戏书。
书蒲永升画后赏析
中国绘画理论的精髓，是“形似”与“神似”的完美结合。在这篇短小精粹的题画文中，作者通过“死水”与“活水”的对比，形象地说明了“形似”与“神似”的结合，对绘画创作实践的重要指导意义。怎样才能达到形神兼备、气韵飞动的艺术境界呢？一要有“随物赋形”——对自然形态的山水景物具有深刻的观察和忠实的再现能力；二要能“性与画会”——把主观感情与客观景物融为一体。这样就会有灵感的爆发，创作的冲动，用一种不可遏制的激情表现出山水景物的形状和神理，取得情景合一、物我难分的最高艺术境界。作者还把绘画创作与画家的个性特征和品德修养联系起来，说明绘画艺术是画家思想品格的自然外现，蒲永升笔下的“活水”具有一种逼人的凛凛生气，正是因为他具有放浪不羁的性格和不畏权贵的节操。如果仅能摹写出水的“平远细皱”的表面形状，而没有画家的思想品格在内，就只能是毫无生气的一潭“死水”，印画工匠的复制品，算不上什么艺术。苏轼深知艺术的奥妙，这篇随意挥洒的“戏书”，实在是一篇生动深刻的画论。写蒲永升画水甚佳，一用众位画家加以陪衬，二是通过写人们观画的感受来突出其艺术感染力。这些显示出作者文笔的灵巧，也反映出他对画艺的精通。
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