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书蒲永升画后

苏轼 - []

古今画,多作平远细皱,其善者不过能为波头起伏,使人至以手扪之,谓有漥隆,以为至妙矣。然其品格,特与印板纸争工拙于毫厘间耳。

唐广明中,处士孙位始出新意,画奔湍巨浪,与山石曲折,随物赋形,尽之变,号称神逸。其后蜀人黄筌、孙知微皆得其笔法。始知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩石四堵,营度经岁,终不肯下笔。一日,苍黄入寺,索笔墨甚急,奋袂,须臾而成,作输泻跳蹙之势,汹汹欲崩屋也。知微既,笔法中绝五十余年。

近岁成都人蒲永升,嗜放浪,性与画会,始作活,得二孙本意,自黄居窠兄弟、李怀衮之流,皆不及也。王公富人或以势力使之,永升辄嘻笑舍去。遇其欲画,不择贵贱,顷刻而成。尝与予临寿宁院,作二十四幅,每夏日挂之高堂素壁,即阴袭人,毛发为立。永升今老矣,画亦难得,而世之识真者亦少。往日董羽、近日常州戚氏画,世或传宝之。董、戚之流,可谓,未可与永升同年而语也。

元丰三年十二十八日夜,黄州临皋亭西斋戏书。

书蒲永升画后翻译文

古今画家画多半都是用细小的纹路把画成平静广远的样子,那些画得的也不过是能画出波浪起伏的样子,以至使人用手摸画时,有高低不平的感觉,便认为是画得最的了。但这种画的品格,只不过在技法的工拙上和印板纸争个优劣罢了。

唐代广明年间,隐士孙位才在山画出了新的意境。他画奔腾的流、巨大的波浪和山石的曲折,随着山石形态的变化赋予不同的形状,把的种种变化都画尽了,被人称为“神逸”。后来的四川人黄筌、孙知微都学会了他的笔法。起初,知微打算在大慈寺寿宁院墙上画四堵湖滩石的壁画,规划、构思了一年,始终不肯下笔。有一,他慌慌张张地跑进寺内,急急忙忙地索取笔墨,挥笔时衣袖摆动,吹,一会儿就画成了。画上的有一股奔腾倾泻、急促跳跃的势头,波涛汹涌,就像房屋要倒塌下来似的。知微后,这种笔法中断了五十多年。

近年成都人蒲永升,喜欢饮,为人放纵不拘,性情与画融合一道。他出来才学前人画活,掌握了二孙作画的原意。即使是黄居窠兄弟、李怀衮一类人都赶不上他。王公富人有时凭着势力要他作画。蒲永升就嘻嘻哈哈取笑他们一番,扔下笔扬而去;碰上他想作画时,便不选择要画人地位的贵贱,顷刻间就画了。他曾给我临摹寿宁院壁画中的,画了二十四幅,每当夏把它们挂在高堂里洁白的墙壁上,就感到冷袭人,使人毛发竖立。永升今老了,他的画很难得到,而世上能鉴别出真画的人也少。像从前董羽、近时常州人戚氏画的,世上的人你传给我,我传给你,当作宝贝。董、戚一类人画的,可以说是,不能和永升画的相提并论。

元丰三年十二十八日夜,戏写于黄州临皋亭西斋。

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书蒲永升画后拼音版/注音版

shū pú yǒng shēng huà hòu。

书蒲永升画后。

sū shì。

苏轼。

gǔ jīn huà shuǐ,

古今画水,

duō zuò píng yuǎn xì zhòu,

多作平远细皱,

qí shàn zhě bù guò néng wéi bō tóu qǐ fú,

其善者不过能为波头起伏,

shǐ rén zhì yǐ shǒu mén zhī,

使人至以手扪之,

wèi yǒu wā lóng,

谓有漥隆,

yǐ wéi zhì miào yǐ。

以为至妙矣。

rán qí pǐn gé,

然其品格,

tè yǔ yìn bǎn shuǐ zhǐ zhēng gōng zhuō yú háo lí jiān ěr。

特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。

táng guǎng míng zhōng,

唐广明中,

chǔ shì sūn wèi shǐ chū xīn yì,

处士孙位始出新意,

huà bēn tuān jù làng,

画奔湍巨浪,

yǔ shān shí qū zhé,

与山石曲折,

suí wù fù xíng,

随物赋形,

jǐn shuǐ zhī biàn,

尽水之变,

hào chēng shén yì。

号称神逸。

qí hòu shǔ rén huáng quán sūn zhī wēi jiē dé qí bǐ fǎ。

其后蜀人黄筌、孙知微皆得其笔法。

shǐ zhī wēi yù yú dà cí sì shòu níng yuàn bì zuò hú tān shuǐ shí sì dǔ,

始知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵,

yíng dù jīng suì,

营度经岁,

zhōng bù kěn xià bǐ。

终不肯下笔。

yī rì,

一日,

cāng huáng rù sì,

苍黄入寺,

suǒ bǐ mò shén jí,

索笔墨甚急,

fèn mèi rú fēng,

奋袂如风,

xū yú ér chéng,

须臾而成,

zuò shū xiè tiào cù zhī shì,

作输泻跳蹙之势,

xiōng xiōng yù bēng wū yě。

汹汹欲崩屋也。

zhī wēi jì sǐ,

知微既死,

bǐ fǎ zhōng jué wǔ shí yú nián。

笔法中绝五十余年。

jìn suì chéng dū rén pú yǒng shēng,

近岁成都人蒲永升,

shì jiǔ fàng làng,

嗜酒放浪,

xìng yǔ huà huì,

性与画会,

shǐ zuò huó shuǐ,

始作活水,

dé èr sūn běn yì,

得二孙本意,

zì huáng jū kē xiōng dì lǐ huái gǔn zhī liú,

自黄居窠兄弟、李怀衮之流,

jiē bù jí yě。

皆不及也。

wáng gōng fù rén huò yǐ shì lì shǐ zhī,

王公富人或以势力使之,

yǒng shēng zhé xī xiào shě qù。

永升辄嘻笑舍去。

yù qí yù huà,

遇其欲画,

bù zé guì jiàn,

不择贵贱,

qǐng kè ér chéng。

顷刻而成。

cháng yǔ yǔ lín shòu níng yuàn shuǐ,

尝与予临寿宁院水,

zuò èr shí sì fú,

作二十四幅,

měi xià rì guà zhī gāo táng sù bì,

每夏日挂之高堂素壁,

jí yīn fēng xí rén,

即阴风袭人,

máo fà wèi lì。

毛发为立。

yǒng shēng jīn lǎo yǐ,

永升今老矣,

huà yì nán de,

画亦难得,

ér shì zhī shí zhēn zhě yì shǎo。

而世之识真者亦少。

rú wǎng rì dǒng yǔ jìn rì cháng zhōu qī shì huà shuǐ,

如往日董羽、近日常州戚氏画水,

shì huò chuán bǎo zhī。

世或传宝之。

rú dǒng qī zhī liú,

如董、戚之流,

kě wèi sǐ shuǐ,

可谓死水,

wèi kě yǔ yǒng shēng tóng nián ér yǔ yě。

未可与永升同年而语也。

yuán fēng sān nián shí èr yuè shí bā rì yè,

元丰三年十二月十八日夜,

huáng zhōu lín gāo tíng xī zhāi xì shū。

黄州临皋亭西斋戏书。

书蒲永升画后注释

蒲永升:成都人,晚唐时著名画家,善画

皱:曲折的纹路。

神逸:神韵十足。

孙知微:字太古,宋代画家。

营度:谋求,计算,这里指构思、布置。

苍黄:匆促,慌张。

袂:衣袖。奋袂:挥臂,这里是挥笔的意思。

黄居窠:筌季子,字伯鸾,仕蜀孟昶为翰林待诏,归宋授光禄寺丞。善画。

及:赶得上。

善:擅于。

为:画。

至:十分。

尽:穷尽。

使:命令,让。

临:临摹。

传:传承。

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书蒲永升画后评析

《书蒲永升画后》由唐宋八大家之一的苏轼所写,在这篇随意挥洒的“戏书”中,作者通过“”与“活”的对比,形象地说明了“形似”与“神似”的结合,对绘画创作实践的重要指导意义。这是一篇动深刻的画论。

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书蒲永升画后赏析

中国绘画理论的精髓,是“形似”与“神似”的完美结合。在这篇小精粹的题画文中,作者通过“”与“活”的对比,形象地说明了“形似”与“神似”的结合,对绘画创作实践的重要指导意义。怎样才能达到形神兼备、气韵飞动的艺术境界呢?一要有“随物赋形”——对自然形态的山景物具有深刻的观察和忠实的再现能力;二要能“性与画会”——把主观感情与客观景物融为一体。这样就会有灵感的爆发,创作的冲动,用一种不可遏制的激情表现出山景物的形状和神理,取得情景合一、物我难分的最高艺术境界。作者还把绘画创作与画家的个性特征和品德修养联系起来,说明绘画艺术是画家思想品格的自然外现,蒲永升笔下的“活”具有一种逼人的凛凛气,正是因为他具有放浪不羁的性格和不畏权贵的节操。果仅能摹写出的“平远细皱”的表形状,而没有画家的思想品格在内,就只能是毫无气的一潭“”,印画工匠的复制品,算不上什么艺术。苏轼深知艺术的奥妙,这篇随意挥洒的“戏书”,实在是一篇动深刻的画论。写蒲永升画甚佳,一用众位画家加以陪衬,二是通过写人们观画的感受来突出其艺术感染力。这些显示出作者文笔的灵巧,也反映出他对画艺的精通。

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书蒲永升画后辑评

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苏轼 - []

北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”,故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士。嘉祐六年(1061年),再中制科,授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年(1065年),召除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。治平三年,父卒,护丧归蜀。宋神宗熙宁二年(1069年),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。熙宁四年(1070年),上书论王介甫新法之不便,出为杭州通判。徙知密、徐二州。元丰二年(1079年),移知湖州,因诗托讽,逮赴台狱,史称“乌台诗案”。狱罢,贬黄州团练副使,本州安置。元丰四年(1081年),移汝州团练副使。元丰八年(1085年)春,得请常州居住,十月起知登州。寻召除起居舍人。宋哲宗元祐元年(1086年)迁中书舍人,改翰林学士兼侍读。元祐四年(1089年),以龙图阁学士知杭州。会大旱,饥疾并作,东坡请免上供米,又减价粜常平米,存活甚众。杭近海,民患地泉咸苦,东坡倡浚河通漕,又沿西湖东西三十里修长堤,民德之。元祐六年(1091年),除翰林学士承旨,寻因谗出知颍州,徙扬州。后以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。绍圣元年(1094年),贬惠州。绍圣四年(1097年),再贬儋州。累贬琼州别驾,居昌化。宋徽宗即位,元符三年(1100年)赦还,提举玉局观,复朝奉郎。建中靖国元年(1101年),卒于常州,年六十四(按:东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日,时已入1037年)。宋孝宗时谥文忠。东坡于文学艺术堪称全才。其文汪洋恣肆,清新畅达,与欧阳文忠并称“欧苏”,为唐宋八大家之一;为诗清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄山谷并称“苏黄”;作词开豪放一派,变词体绮靡之风,下启南宋,与辛稼轩并称“苏辛”;工书,擅行、楷,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家;画学文与可,喜作枯木怪石,论画主张神似。有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。《全宋诗》东坡诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本,卷四七、卷四八,以清干隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查初白《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯踵息《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分;一为清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢檠斋、纪晓岚所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编为第四九卷。生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。

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