【瑞鹧鸪 · 胶胶扰扰几时休】拼音版/注音版
ruì zhè gū jiāo jiāo rǎo rǎo jǐ shí xiū。
瑞鹧鸪 · 胶胶扰扰几时休。
xīn qì jí。
辛弃疾。
jiāo jiāo rǎo rǎo jǐ shí xiū，
胶胶扰扰几时休，
yī chū shān lái bù zì yóu。
一出山来不自由。
qiū shuǐ guān zhōng shān yuè yè，
秋水观中山月夜，
tíng yún táng xià jú huā qiū。
停云堂下菊花秋。
suí yuán dào lǐ yīng xū huì，
随缘道理应须会，
guò fèn gōng míng mò qiǎng qiú。
过分功名莫强求。
xiān zì yī shēn chóu bù liǎo，
先自一身愁不了，
nà kān chóu shàng gèng tiān chóu。
那堪愁上更添愁。
【瑞鹧鸪 · 胶胶扰扰几时休】注释
瑞鹧鸪：《宋史·乐志》入「中吕调」，元高拭词注「仙吕调」。《苕溪词话》云：「唐初歌词，多五言诗，或七言诗，今存者止《瑞鹧鸪》七言八句诗，犹依字易歌也。」据《词谱》说，《瑞鹧鸪》原本七言律诗，因唐人用来歌唱，遂成词调。冯正中词名《舞春风》，陈永年词名《桃花落》，尤遂初词名《鹧鸪词》，元丘长春词名《拾菜娘》，《乐府纪闻》名《天下乐》。《梁溪漫录》词有「行听新声太平乐」句，名《太平乐》；有「犹传五拍到人间」句，名《五拍》。此皆七言八句也。至柳屯田有添字体，自注「般涉调」，有慢词体，自注「南吕宫」，皆与七言八句者不同。此调始于五代冯正中《舞春风》词，清人沈辰垣《历代诗馀·卷三十二》录之，注云：「《瑞鹧鸪》，五十六字，一名《舞春风》，一名《鹧鸪词》，通首皆平韵，与七言近体诗无异。若用仄韵，即系《玉楼春》、《木兰花》调也。」近代学者任半塘《教坊记笺订·大曲名》中「舞春风」条下注：「五代杂曲之《舞春风》，乃七言八句声诗体，所谓《瑞鹧鸪》是也。」《瑞鹧鸪》填制盛于宋代。《宋史·乐志》载：「太宗洞晓音律，前后亲制大小曲及因旧曲创新声者，总三百九十。……因旧曲造新声者五十八：仙吕调《倾杯乐》、《月宫仙》、《戴鲜花》、《三台》；中吕调《倾杯乐》、《菩萨蛮》、《瑞鹧鸪》、《三台》。」全宋词有《瑞鹧鸪》词目六十五条，作者三十馀人，多咏物、酬唱作答、抒情、祝寿等；衰于金元，全金元词有《瑞鹧鸪》词目八十一条，几为全真教人之作。词作数量虽逾前代，然词作内容皆为传教布道，同时作者人数亦大不如宋。此调本律诗体，七言八句，宋词皆同。其小异者惟各句平仄耳。此词前后阕起句、结句第二字、第六字俱仄声，中二句第二字、第六字俱平声，惟陈永年词「尽出花钿散宝冿，云鬟初剪向残春。因惊风烛难留世，遂作池莲不染身。贝叶乍疑翻锦绣，梵声才学误梁尘。从兹艳质归空后，湘浦应无解佩人。」平仄同此。宋人如此填者甚少，皆照贺方回体填。
胶胶扰扰：《庄子·卷十三·〈外篇·天道〉》：「然则胶胶扰扰乎？」宋·王介甫《答韩持国芙蓉堂二首·其二》诗：「乞得胶胶扰扰身，五湖烟水替风尘。」
「随缘道理应须会」句：北宋·道原《景德传灯录·卷三十·菩提达磨略辩大乘入道四行》：「夫入道多途，要而言之，不出三种，一是理入，二是行入。……行入者，谓四行。……一，报冤行；二，随缘行；三，无所求行；四，称法之行。……随缘行者，众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生，若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行也。……」
更添：《花草粹编》引作「又添」。
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南宋著名豪放派词人、将领，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，金国山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，有“词中之龙”之称，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。绍兴十年（公元1140年），辛稼轩生于金国，其时中原已为金兵所占。绍兴三十一年（公元1161年），参加抗金义军，不久归南宋，时年二十一岁。历任江西、湖北、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，後被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前後，
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