【兰陵王】

【兰陵王】翻译文

怨恨真是到了极点，而怨恨到了极点就无法消散磨灭。

苌弘含恨屈死于蜀，人们常说，他的血三年以后化为了碧玉。

郑国人缓也曾泣涕相告：我的父亲攻击儒家协助墨家造成了我愤而自杀的后果；十年之后我托梦与他，告诉他我的满腔沉痛之所化，就是我那坟冢上的秋柏早已结出的累累果实。

相思相忆至极亦容易转为怨恨。愁怨结于衷肠，会暗地里牵动精神魂魄，让人哀毁骨立；你可见那长江边上傲然矗立的「望夫岩」比比皆是。

可叹还有因一念之差而生出变故以致终身难以挽回的。你看夏启的生母为怨愤所激，顷刻之间便化成了石头。

张难敌，勇敢而力气超群。他一气而沉入深渊，其精气化物之后，依然作磨角斗牛困斗砚池之中；其身影化入山石里，使得山石至今难以雕琢。

仔细想来，人生在世，就像庄周梦中化为蝴蝶一样的虚幻。

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【兰陵王】拼音版/注音版

lán líng wáng。

兰陵王。

xīn qì jí。

辛弃疾。

hèn zhī jí，

恨之极，

hèn jí xiāo mó bù dé。

恨极销磨不得。

cháng hóng shì rén dào hòu lái，

苌弘事、人道后来，

qí xuè sān nián huà wéi bì。

其血三年化为碧。

zhèng rén huǎn yě qì wú fù gōng rú zhù mò。

郑人缓也泣：「吾父攻儒助墨。

shí nián mèng shěn tòng huà yú，

十年梦、沈痛化余，

qiū bǎi zhī jiān jì wèi shí。

秋柏之间既为实。

xiāng sī zhòng xiāng yì，

」 相思重相忆，

bèi yuàn jié zhōng cháng，

被怨结中肠，

qián dòng jīng pò。

潜动精魄。

wàng fū jiāng shàng yán yán lì。

望夫江上岩岩立。

jiē yī niàn zhōng biàn，

嗟一念中变，

hòu qī zhǎng jué。

后期长绝。

jūn kàn qǐ mǔ fèn suǒ jī，

君看启母愤所激，

yòu é qīng wèi shí。

又俄倾为石。

nán dí。

难敌。

zuì duō lì。

最多力。

shén yī fèn chén yuān，

甚一忿沉渊，

jīng qì wèi wù，

精气为物，

yī rán kùn dòu niú mó jiǎo。

依然困斗牛磨角。

biàn yǐng rù shān gǔ，

便影入山骨，

zhì jīn diāo zhuó。

至今雕琢。

xún sī rén jiān，

寻思人间，

zhǐ hé huà，

只合化，

mèng zhōng dié。

梦中蝶。

【兰陵王】注释

兰陵王：词牌名。原为唐教坊曲。《碧鸡漫志·卷四·〈兰陵王〉》：「《兰陵王》，《北齐史》及《隋唐嘉话》称：『齐文襄之子长恭封兰陵王，与周师战，尝著假面对敌，击周师金墉城下，勇冠三军。武士共歌谣之，曰《兰陵王入阵曲》。今越调《兰陵王》，凡三段二十四拍，或曰遗声也。』此曲声犯正宫，管色用大凡字、大一字、勾字，故亦名『大犯』。又有大石调《兰陵王慢》，殊非旧曲。周齐之际，未有前后十六拍慢曲子耳。」《清真集》正入「越调」。毛幵（jiān）《樵隐笔录》：「绍兴初，都下盛行周清真咏柳《兰陵王慢》，西楼南瓦皆歌之，谓之《渭城三叠》。以周词凡三换头，至末段，声尤激越，惟教坊老笛师能倚之以节歌者。」此曲音节，犹可于周词反复吟咏得之。一百三十字，分三阕。首阕七仄韵，次阕五仄韵，末阕六仄韵，宜用入声韵。

己未：宋宁宗庆元五年（西元一一九九年）。

石研屏：石磨屏。

饟：同「饷」，赠。

「恨之极，恨极销磨不得」句：千古以来，恨极之事难以销磨。

苌（Cháng）弘：亦作「苌宏」。周景王、周敬王大臣刘文公所属大夫，字叔，又称苌叔，与晋卿范氏世为婚姻。于晋卿内讧中助范氏，晋卿赵鞅为此声讨，苌弘被周人杀死。传说死后三年，其血化为碧玉，极言其怨愤而忠贞精诚。《左传·哀公三年》：「夏，五月，辛卯，……刘氏、范氏世为婚姻，苌弘事刘文公，故周与范氏，赵鞅以为讨。六月，癸卯，周人杀苌弘。」

「苌弘事、人道后来，其血三年化为碧」句：《庄子·卷二十六·〈杂篇·外物〉》：「外物不可必，故龙逢（Páng）诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员（Yùn）流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。」唐·成玄英疏：「碧，玉也。子胥苌弘，《外篇》己释。而言流江者，忠谏夫差，夫差杀之，取马皮作袋，为鸱鸟之形，盛伍员尸，浮之江水，故云流于江。苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之至也。」

「郑人缓也泣：『吾父攻儒助墨。十年梦、沈痛化余，秋柏之间既为实。』」句：《庄子·卷三十二·〈杂篇·列禦寇〉》：「郑人缓也，呻吟裘氏之地，祗三年而缓为儒，河润九里，泽及三族，使其弟墨。儒墨相与辩，其父助翟。十年而缓自杀。其父梦之曰：『使而子为墨者，予也，阖胡尝视其良，既为秋柏之实矣？』」注：「缓见梦其父，言弟之为墨，是我之力，何不试视我冢上，所种秋柏已结实。冤魂告语，深致其怨。」按：辛词举此事，说明缓也怨愤而死，精诚所至，化为松柏之实。缓，此指人名；儒、墨，儒家与墨家学派。

结中肠：晋·阮籍《咏怀·其四》诗：「容好结中肠。」

「望夫江上岩岩立」句：南朝宋·刘义庆《幽明录·卷一》：「武昌阳新县北山上有望夫石，状若人立。相传昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子，饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名焉。」唐·王建《望夫石》诗：「望夫处，江悠悠，化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。」

「君看启母愤所激，又俄倾为石」句：相传夏禹娶涂山氏之女，生子夏启，而其母化为石。《汉书·卷六·武帝本纪》：「朕用事华山，至于中岳，获駮麃（biāo），见夏后启母石。」唐·颜师古注：「应劭曰：『启生而母化为石。』启，夏禹子也。其母涂山氏女也。禹治鸿水，通轘辕山，化为熊，谓涂山氏曰：『欲饷，闻鼓声乃来。』禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去，至嵩高山下化为石，方生启。禹曰：『归我子。』石破北方而启生。事见《淮南子》。」按，今本《淮南子·人间训》仅言「禹生于石」。高诱注：「禹母修己，感而生禹，拆胸而出。」

甚一忿：此处「甚」当作「甚至」解。

山骨：谓石。唐·轩辕弥明、刘师服、侯喜《石鼎联句》：「刳中事煎烹，巧匠斲（zhuó）山骨。」

「难敌，最多力。甚一忿沉渊，精气为物。依然困斗牛磨角。便影入山骨，至今雕琢」句：卽赋词序中张难敌化石事。

「寻思人间，只合化，梦中蝶。」句：是非难论，人生如梦。《庄子·卷一·〈内篇·齐物论〉》：「昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。」寻思，不断思索。

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【兰陵王】评析

《兰陵王·恨之极》作于己未年，卽宋宁宗庆元五年（公元1199年），当时辛稼轩闲居江西铅山瓢泉，已经遭受排挤多年，处于政治失意时期。庆元党禁以来，韩健胄党人对士大夫的迫害大有愈演愈烈的趋势。庆元二年（公元1196年）赵汝愚被迫害致死，至此已三年。庆元三年（公元1197年），伪学党籍公布。庆元四年（公元1198年）五月，在韩优胄进太傅的同时，还下诏禁伪学，要求士大夫“毋复借疑似之说以惑乱世俗”。作者虽然没有被列入伪学籍中，但他一向反对党争，主张举国团结对敌，在大是大非面前勇于主持正义。所以，就以己未年八月二十日夜间梦见的故事为题材，写下了这篇有感而发的记梦词。

开首两句总摄题旨，接着叙述五事：一二阕分咏四个历史典故，三阕归到难敌本事，虽人事不同，但怨愤的情感相同。结韵化蝶，点醒一个“梦”字以自我开解。

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【兰陵王】赏析

辛稼轩此词因梦而作。一起「恨之极」两句总摄题旨，以下承以五事：一二叠分咏四事，三叠归到难敌本事，虽人异事异，然皆怨愤变化则同。结韵化蝶，点醒一个「梦」字以自我开解。题序中说作者梦有人送给他一件石研屏，并讲述了一个离奇的故事：湘潭张难敌因搏斗而死，死后化为斗牛石，使里中得之者不利。梦境本来不足为凭，但它却是作者情感思想的某种曲折表现，所以这首词也就通过古来四件因怨愤变化为石的记载（苌弘、郑人缓、望夫妇、启母）参证张难敌的故事。三阕之中，上阕写两男因恨化石，是父子君臣事；中阕写两妇因怨化石，是夫妇事；而下阕则写张难敌虽然斗败，但化为石后仍作困斗的形象，赞扬张难敌抵死不屈的斗争精神。文词虽然诡谲诙谐，构思却极巧妙。论其主旨，可以说这首词创造了一个张难敌的不屈形象，借以抒发胸中激愤不平的怨气，用以影射当时的政治斗争。体裁基本上是属于赋体入词，类似一篇散文小赋。

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【兰陵王】辑评

梁启超《稼轩年谱》：词文恢诡怨愤，盖借以摅其积年胸中块垒不平之气。

沈曾植《稼轩长短句小笺》：《兰陵王》，己未八月二十日。按己未为庆元五年，是时佗胄方严伪学之禁，赵忠简卒子贬所。苌弘血碧，儒墨相争，托意甚微，非偶然涉笔也。

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