鹧鸪天 · 席上呉子似诸友见和，再用韵答之拼音版/注音版
zhè gū tiān xí shàng wú zǐ shì zhū yǒu jiàn hé zài yòng yùn dá zhī。
鹧鸪天 · 席上吴子似诸友见和，再用韵答之。
xīn qì jí。
辛弃疾。
hàn mò zhū gōng jiǔ shàn chǎng，
翰墨诸公久擅场，
xiōng zhōng shū chuán xǔ duō xiāng。
胸中书传许多香。
dōu wú sī zhú xián bēi lè，
都无丝竹衔杯乐，
què kàn lóng shé luò bǐ máng。
却看龙蛇落笔忙。
xián yì sī，
闲意思，
lǎo fēng guāng。
老风光。
jiǔ tú jīn yǒu jǐ gāo yáng huáng huā bù qiè xī fēng lěng，
酒徒今有几高阳？黄花不怯西风冷，
zhǐ pà shī rén liǎng bìn shuāng。
只怕诗人两鬓霜。
鹧鸪天 · 席上呉子似诸友见和，再用韵答之注释
鹧鸪天：词牌名。又名《思佳客》、《醉梅花》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》等。双调，五十五字，平韵。或说调名取自唐·郑嵎「春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天」诗句。然唐、五代词中无此调。调始见于宋代宋祁之作。
「席上吴子似诸友见和，再用韵答之」：四卷本丙集作「席上子似诸公和韵」。
吴子似：《安仁县志·人物志》：「吴绍古，字子嗣，通经术，从陆象山游。授承直郎，荆湖南路提举茶盐使干办公事。」《铅（Yán）山县志·十一·名宦》：「吴绍古，字子嗣，鄱阳人。庆元五年任铅山尉，多有建白。有史才，纂《永平志》，条分类举，先民故实搜罗殆尽。建居养院以济穷民及旅处之有病阨者。」按：吴氏尉铅山始于庆元四年，见赵昌父《刘之道祠记》，《铅山县志》作五年，误。（参《辛稼轩年谱》庆元四年）。
诸公：四卷本丙集作「诸君」。
都无：四卷本丙集作「苦无」。
「却看龙蛇落笔忙」句：宋·苏轼《是日，偶至野人汪氏之居，有神降于其室，自称天人李全，字德通。善篆字，用笔奇妙，而字不可识，云：「天篆也。」与予言，有所会者。复作一篇，仍用前韵》诗：「已闻龟策通神语，更看龙蛇落笔痕」
却看：王诏校刊本及四印斋本作「却有」。
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鹧鸪天 · 席上呉子似诸友见和，再用韵答之评析
这首词是答「吴子似诸友」的，也是咏吴子似诸友的。以论其诗为主，兼及饮酒，写来别有情趣。
全词有三个部分。词的上阕为第一部分，品评吴子似诸友之诗。翰墨，即笔墨，这里代指文辞。擅场，专擅一场，为压倒全场之意。书传，书籍与传记。《後汉书·班超传》：「超有口辩，而涉猎书传。」故知此词开头二句是说很久以来吴子似诸友驰骋诗坛，有称雄一方之势，这得力于他们饱读诗书，胸藏万卷，承继其先人的家学传统，从而点出了吴子似诸友的诗歌创作成就和取得这些成就的客观原因。接下去二句做进一步发挥。「都无」句从反面着墨，言吴子似诸友之所以取得诗歌创作成就，在于不贪杯，不逸乐，全神贯注于诗歌创作；而「却看」句则作正面描叙，言其落笔为诗，犹如龙蛇飞舞，倾刻而就，雄健有力。这样一正一反，既描叙出吴子似诸友赋诗的情景，又进一步探讨了他们诗歌就成的主观原因，生动深刻，飘逸有致。「闲意思」三句为第二部分，写吴子似诸友及作者的豪气。在这里使用了高阳酒徒的典故。《史记·郦生陆贾列传》说：郦生为陈留高阳人。沛公将略地陈留郊，时时问邑中贤士豪俊，其麾下骑士说臣里中有郦生，年六十馀，长八尺，人皆谓之狂生。自谓我非狂生。沛公至高阳传舍召之，郦生入则长揖不拜，曰：「足下欲助秦攻诸侯乎，且欲率诸侯破秦也。」沛公骂曰：「竖儒！夫天下同苦秦久矣。故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎。」郦生日：「必聚徒含义兵诛无道秦，不宜倨见长者。」所以李白《粱甫吟》说：「君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。」因知这一部分是说，像他们这样意态悠闲，光景依旧，以酒自晦，狂放不羁之人，没有多少。作者以问句出之，似问实答，说明像当年郦生那样有见识，有魄力，不惧权贵的所谓「高阳酒徒」，只有他和吴子似诸人而已。如果说这一部分为宕开，而第三部分则是收合，再论吴子似诸友之诗。菊花傲霜独开，故言其不怯西风之冷，并以之为反衬，言其「只怕诗人两鬓霜」，怕诗人苍老，不再赋诗，婉转地表达出他答词之后，希望能再次见到吴子似诸友新的和词，照应上阕，结束全词。结构谨严，思致绵密，有相当高的艺术造诣。
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南宋著名豪放派词人、将领，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，金国山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，有“词中之龙”之称，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。绍兴十年（公元1140年），辛稼轩生于金国，其时中原已为金兵所占。绍兴三十一年（公元1161年），参加抗金义军，不久归南宋，时年二十一岁。历任江西、湖北、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，後被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前後，
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