【菩萨蛮】翻译文
远方的伊人，把信写得长长的，没有最后一行。每一个字，都像她的皱眉，她的笑，她浅浅的酒窝。展开信笺，古筝脉脉，你也无心去弹。它的十三根弦上，飞起了十三双传递相思的鸿雁。
你知道，你的手，旱已只属于她的荷包，她的口唇，她的双手围成的家。然而，杏花落了。你仍未还家。你在边塞，成为了她今生最美的客。
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【菩萨蛮】拼音版/注音版
pú sà mán。
菩萨蛮。
nà lán xìng dé。
纳兰性德。
wū sī huà zuò huí wén zhǐ，
乌丝画作回纹纸，
xiāng méi àn shí cáng tóu zì。
香煤暗蚀藏头字。
zhēng yàn shí sān shuāng，
筝雁十三双，
shū tā zuò yī xíng。
输他作一行。
xiāng kàn réng shì kè，
相看仍似客，
dàn dào xiū xiāng yì。
但道休相忆。
suǒ xìng bù huán jiā，
索性不还家，
luò cán hóng xìng huā。
落残红杏花。
【菩萨蛮】注释
菩萨蛮：词牌名，本唐教坊曲，又名《子夜歌》《重叠金》《花溪碧》，双调四十四字，用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转。
乌丝：即乌丝栏，有墨线格子的纸。唐李肇《唐国史补》：“宋毫间，有织成界道绢素，谓之乌丝栏，朱丝栏。”宋袁文《瓮偏闲评》卷六：“黄素细密，上下乌丝织成栏。其间用墨朱界行，此正所谓乌丝栏也。”
回文：原指回文诗，此处代指意含相思之句的诗。
香煤：即香烟，焚香所生的烟。宋张先《宴春台慢·东都春日李阁使席上》：“金猊夜暖，罗衣暗混香煤。” 暗蚀：谓香烟渐渐散去。明王彦乱有“袖香暗蚀字依微”之句。
藏头字：指藏头书信。宋吕渭老《水龙吟·寄竹西》：“锦字藏头，织成机上，一时分付。”
筝雁：筝柱，柱行斜列如雁阵。《隋志·乐志下》谓筝为十三弦之拨弦乐器，故云。
输他：犹言让他（它）。二句言十三根弦的筝柱前后排列，形成了齐整的一行，意谓就让它静静地排列为一行，无心去弹拨了。
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【菩萨蛮】评析
《菩萨蛮·乌丝画作回纹纸》是清代词人纳兰性德所写的一首词。上片怀念过去，怀念当初自己与爱人以藏头诗来游戏和通信，很有情趣，下片从夫妻分别时的旧景转到现在纳兰独处的新景，孤独寂寞，无聊无绪。全词低徊婉曲，含悠然不尽之意，耐人寻味。
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【菩萨蛮】赏析
词的上片借物托比，“乌丝画作回纹纸”，词人在收到妻子寄来的信之后迫不及待地拆开来看，却发现墨迹将诗句的第一个字藏掩了去。原来，这是妻子在和纳兰玩游戏。想到这里，词人心中五味杂陈，前尘往事瞬间涌上心头。本欲移开视线，起身弹拔古筝将心绪转移，怎料抬眼望去，那十三根筝柱前后排列形成整齐的一行：纳兰负手一叹，也罢，也罢，就让“筝雁十三双，输他作一行”，且由着它静静成行在侧吧，纳兰双眼轻闭，相思萦回，就此失了弹拨之心。上片手法欲擒故纵，相思之情若隐若现。
下片词意从夫妻分别时的旧景转到现在纳兰独处的新景，先道“相看仍是客，但道休相忆”，去年离别之时，还能够压制自己的心情，对彼此说着不要相惦记。莫要相思，只是怎的到了如今，却再也压抑不住自己奔涌的思绪．总是只因一个细节就惹起无尽哀思，夜深入独，凄然泪流，“索性不还家”，出了屋后，干脆就不回家了吧。原来，家中满屋子载满卢氏的身影。一触碰便会牵扯出词人漫长且令人窒息的相思。可是，独行在外，怎料秋日之下景色却是“落残红杏花”，遍地都是凋落的杏花。
整首词是一幅适宜远观之画，屋内诗句微浸墨，古筝静默。词人青衫独立在外，落花轻扬。词意低徊婉曲，结尾处悠然不尽，将纳兰痛失爱妻、恨意难平、相思无解的复杂心绪婉婉道来。
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清代政治人物、著名词人、学者，叶赫纳兰氏（明末海西女真四部之王族姓氏），原名成德，避太子保成讳改名为性德，字容若，号饮水、楞伽山人。满洲正黄旗人，康熙时期重臣纳兰明珠长子。
纳兰容若生于清顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日），曾祖父叶赫部贝勒金台石，曾姑祖母孟古哲哲（金台石妹、清太祖努尔哈赤妃），姑表祖父清太宗皇太极（孟古哲哲子）。母英亲王阿济格（多尔衮亲兄）之女爱新觉罗氏，父纳兰明珠历任内务府总管、吏部尚书、武英殿大学士。纳兰容若十七岁进太学，十八岁中举，十九岁会试中试，因患寒疾，没有参
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