游黄溪记

柳宗元 - [唐]

北之晋，西适豳，东极吴，南至楚越之交，其间名山水而州者以百数，永最善。环永之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于泷泉，东至于黄溪东屯，其间名山水而村者以百数，黄溪最善。

黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。祠之上，两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降。其缺者为崖峭岩窟，水之中，皆小石平布。黄神之上，揭水八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。其略若剖大瓮，侧立千尺，溪水积焉。黛蓄膏渟，来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，临峻流，若颏颔龂腭。其下大石离列，可坐饮食。有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。又南一里，至大冥之川，山舒水缓，有土田。始黄神为人时，居其地。

传者曰：“黄神王姓，莽之世也。莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭者潜焉。”始莽尝曰：“予黄虞之后也，”故号其女曰黄皇室主。黄与王声相迩，而又有本，其所以传言者益验。神既居是，民咸安焉。以为有道，死乃俎豆之，为立祠。后稍徙近乎民，今祠在山阴溪水上。元和八年五月十六日，既归为记，以启后之好游者。

游黄溪记翻译文

北面至晋地，西面到邻州，东抵达吴地，南濒临楚越交界之地，在永州周边广大的地域范围内，山清水秀之州可以以百来计算，其中永州风景最美。在永州治所的百里之内，北至浯溪，西至湘江的源头，南至泷泉，东至于黄溪东屯，山川秀美的村庄又有上百个，其中黄溪的风景最优美。

黄溪距离永州城约七十里，由东屯向南行走六百步，就到达黄神祠。黄神祠后面的高山陡峭险峻，犹如两面站立的高墙，山上并排生长着红花绿草，这些花花草草顺着山势蜿蜒起伏，或升或降，或沉或浮。那些没有花草的地方，则是悬崖峭壁和各种岩洞。黄溪水底铺满了小石头。过了黄神祠，提起裤脚涉水八十步，来到初潭，（这里的景致）新奇美丽，美得几乎让人无法形容。初潭的大概轮廓像一个剖开的大瓮，侧壁高达千尺。溪水汇聚在这里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏；水流疾速，像一道白虹，沉静得没有一点声音；有数百尾鱼儿游来游去，相聚在石头底下。又往南走百步，来到第二潭。周边的岩石高峻耸立，靠近激流，（山石的形状）像猛兽龇牙咧嘴，参差不齐。潭下散落着许多平整的大石块，可以当桌凳坐下来畅饮。（石上）有一种红头黑翅膀的鸟，大的像天鹅、朝东面站立。从这里再往南数里，地貌变化不大，树木茂盛，山石清瘦，流水锵然有声。再往南行一里，来到一片广阔幽深的平野，这里依山傍水，山路平坦，水流舒缓，有土地田园。黄神活着的时候，就居住在这个地方。

有资料记载：“黄神姓王，是汉末王莽的同宗。”王莽死后，王神改姓黄，逃到这里，选择这个险峻的山沟隐居下来。起初王莽曾经说过：“我本是黄帝与虞舜的后裔啊！”所以把曾是汉平帝皇后的自己的女儿封作黄皇室主。黄与王语音相近，而且又有（王莽自谓黄帝后裔的事实作为）根据，所以传言的人愈发相信其真实性。黄神定居这里以后，百姓认为他能给黄溪居民以太平，都安心地居庄下来。黄神死后，百姓不仅祭祀他，还为他修建祠堂。后来祠堂逐渐迁移到百姓聚居的地方，现在祠堂在山北的溪水边上。元和八年五月十六日，我出游归来为他写下这篇文章，供以后喜欢游历的人参考。

游黄溪记拼音版/注音版

yóu huáng xī jì。

游黄溪记。

liǔ zōng yuán。

柳宗元。

běi zhī jìn，

北之晋，

xī shì bīn，

西适豳，

dōng jí wú，

东极吴，

nán zhì chǔ yuè zhī jiāo，

南至楚越之交，

qí jiān míng shān shuǐ ér zhōu zhě yǐ bǎi shù，

其间名山水而州者以百数，

yǒng zuì shàn。

永最善。

huán yǒng zhī zhì bǎi lǐ，

环永之治百里，

běi zhì yú wú xī，

北至于浯溪，

xī zhì yú xiāng zhī yuán，

西至于湘之源，

nán zhì yú lóng quán，

南至于泷泉，

dōng zhì yú huáng xī dōng tún，

东至于黄溪东屯，

qí jiān míng shān shuǐ ér cūn zhě yǐ bǎi shù，

其间名山水而村者以百数，

huáng xī zuì shàn。

黄溪最善。

huáng xī jù zhōu zhì qī shí lǐ，

黄溪距州治七十里，

yóu dōng tún nán xíng liù bǎi bù，

由东屯南行六百步，

zhì huáng shén cí。

至黄神祠。

cí zhī shàng，

祠之上，

liǎng shān qiáng lì，

两山墙立，

rú dān bì zhī huá yè pián zhí，

如丹碧之华叶骈植，

yǔ shān shēng jiàng。

与山升降。

qí quē zhě wèi yá qiào yán kū，

其缺者为崖峭岩窟，

shuǐ zhī zhōng，

水之中，

jiē xiǎo shí píng bù。

皆小石平布。

huáng shén zhī shàng，

黄神之上，

jiē shuǐ bā shí bù，

揭水八十步，

zhì chū tán，

至初潭，

zuì qí lì，

最奇丽，

dài bù kě zhuàng。

殆不可状。

qí lüè ruò pōu dà wèng，

其略若剖大瓮，

cè lì qiān chǐ，

侧立千尺，

xī shuǐ jī yān。

溪水积焉。

dài xù gāo tíng，

黛蓄膏渟，

lái ruò bái hóng，

来若白虹，

chén chén wú shēng，

沉沉无声，

yǒu yú shù bǎi wěi，

有鱼数百尾，

fāng lái huì shí xià。

方来会石下。

nán qù yòu xíng bǎi bù，

南去又行百步，

zhì dì èr tán。

至第二潭。

shí jiē wēi rán，

石皆巍然，

lín jùn liú，

临峻流，

ruò kē hàn yín è。

若颏颔龂腭。

qí xià dà shí lí liè，

其下大石离列，

kě zuò yǐn shí。

可坐饮食。

yǒu niǎo chì shǒu wū yì，

有鸟赤首乌翼，

dà rú gǔ，

大如鹄，

fāng dōng xiàng lì。

方东向立。

zì shì yòu nán shù lǐ，

自是又南数里，

dì jiē yī zhuàng，

地皆一状，

shù yì zhuàng，

树益壮，

shí yì shòu，

石益瘦，

shuǐ míng jiē qiāng rán。

水鸣皆锵然。

yòu nán yī lǐ，

又南一里，

zhì dà míng zhī chuān，

至大冥之川，

shān shū shuǐ huǎn，

山舒水缓，

yǒu tǔ tián。

有土田。

shǐ huáng shén wéi rén shí，

始黄神为人时，

jū qí dì。

居其地。

chuán zhě yuē huáng shén wáng xìng，

传者曰：“黄神王姓，

mǎng zhī shì yě。

莽之世也。

mǎng jì sǐ，

莽既死，

shén gèng hào huáng shì，

神更号黄氏，

táo lái，

逃来，

zé qí shēn qiào zhě qián yān。

择其深峭者潜焉。

shǐ mǎng cháng yuē yǔ huáng yú zhī hòu yě，

”始莽尝曰：“予黄虞之后也，

gù hào qí nǚ yuē huáng huáng shì zhǔ。

”故号其女曰黄皇室主。

huáng yǔ wáng shēng xiāng ěr，

黄与王声相迩，

ér yòu yǒu běn，

而又有本，

qí suǒ yǐ chuán yán zhě yì yàn。

其所以传言者益验。

shén jì jū shì，

神既居是，

mín xián ān yān。

民咸安焉。

yǐ wéi yǒu dào，

以为有道，

sǐ nǎi zǔ dòu zhī，

死乃俎豆之，

wèi lì cí。

为立祠。

hòu shāo xǐ jìn hū mín，

后稍徙近乎民，

jīn cí zài shān yīn xī shuǐ shàng。

今祠在山阴溪水上。

yuán hé bā nián wǔ yuè shí liù rì，

元和八年五月十六日，

jì guī wèi jì，

既归为记，

yǐ qǐ hòu zhī hǎo yóu zhě。

以启后之好游者。

游黄溪记注释

黄溪：在今湖南祁（qí）阳大忠桥，湘江水系，二级支流黄溪河，于祁阳白水镇汇入一级支流白水后流入湘江，唐代属永州。

之：到。

晋：古诸侯国名，今山西西南部，位于永州北面。

适：到。

豳（bīn）：古国名，唐代邠（bīn）州，今陕西、甘肃地区，位于永州西北。

极：极远到达。

吴：古国名，今江苏省境，位于永州东北。

楚：古国名，今两湖地区。

越：古国名，今浙东、福建一带。

名山水而州者：以山水著名的州。州，唐代行政区划的一级名称，略当于今“地区”一级。

以百数：数以百计，即“有好几百个”。

永最善：永州的山水最佳。

环永之治：围绕永州的治所。

浯（wú）溪：源出湖南祁阳西南松山，东北流入湘江。唐代在永州境，诗人元结居溪畔，名溪为“浯”。

湘之源：湘江源出广西兴安，此指唐代永州属县湘源，今广西全州。

泷（lóng）泉：地名不详。

东屯（tún）：黄溪畔的村庄名。

黄神祠（cí）：黄溪居民所立祠堂。

祠之上：即篇末所说“今祠在山阴溪水上”。

墙立：像墙壁似矗（chù）立。

丹碧之华叶骈（pián）植，与山升降：形容两座山盛开红花绿叶。华，同“花”；骈植，并行种植。

其缺者：指缺花叶。

水：即黄溪水。

黄神之上：从黄神祠沿溪水溯源而上。

揭水：撩起衣服，涉水而行。

初潭：第一个水潭。

殆（dài）：几乎。

状：形容。

其略剖大瓮（wèng）：指初潭的大概轮廓像剖开了的大陶罐。

侧立：倾斜地放着。

千尺：潭在山上，喻其高。

黛（dài）蓄膏渟（gāo tíng）：溪水积在潭里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏。黛，古代妇女画眉用的颜料；膏，油脂；渟，水停止不流。

来若白虹，沉沉无声：水流疾速，像一道白虹，沉静得没有一点声音，形容“有鱼数百尾”从上流急速游来的情景。

会石下：聚集在溪底之下。

石皆巍（wēi）然：指溪流两边的山石都又高又大。

峻（jùn）流：从高而下的急流，即黄溪。

颏颔龂齶（kē hàn yín è）：均指人类面部嘴唇以下的部位。颏，两腮和嘴下面部位；颔，下巴；龂，牙根；齶，牙床。

鹄（hú）：天鹅。

一状：与第二潭附近地势形状一样。

锵（qiāng）然：流水声铿（kēng）锵。

大冥（míng）：海一般大；冥，同“溟”，海。

舒：坡度小。

土田：泥土和田地。

黄神为人时：当黄神还是凡人、尚未成神时。

传者：介绍关于黄神传说的人。

黄神王姓：黄神本姓王。

莽（mǎng）：王莽，字巨君，汉元帝妻王皇后的侄子，汉平帝时擅政篡汉，改国号“新”，世称“新莽”。

世：后嗣。

更号：改姓氏。

深峭（qiào）者：深山险崖的地方。

潜（qián）：潜居藏身。

予黄、虞（yú）之后也：我本是黄帝与虞舜的后裔。王莽擅权摄政后，曾说王姓是黄帝的后裔，虞舜的嗣息。（见《汉书·王莽传中》）。

故号其女曰“黄皇室主”：所以把曾是汉平帝皇后的自己的女儿封作黄皇室主。王莽的女儿是汉平帝的皇后。平帝死后，王莽摄政，尊其女为皇太后。王莽立新朝，改其女为安定公太后。王莽想叫她改嫁，改称为“黄皇室主”，意思是新莽的公主，表示与汉断绝。（见《汉书·外戚传下》）。

声相迩（ěr）：语音相近。

有本：有根据，即指上述王莽自谓黄帝后裔及改女号之事，可作黄神从姓王改姓黄的根据。

验：证实。

是：指黄溪一带。

咸安：都安心居住。

焉：兼词，于之。

有道：谓黄神给黄溪居民以太平。

俎（zǔ）豆：古代祭祀时放祭品的案盏。此用作动词，祭祀。

为立祠：给黄神修建祠堂。

后稍徙（xǐ）近乎民：后来在靠近村民处改建今祠。

山阴：山的北面。

元和八年：即唐宪宗元和八年（公元813年）。元和，唐宪宗李纯的年号。

启：引导。

游黄溪记评析

《游黄溪记》是唐代文学家柳宗元于唐宪宗元和八年（公元813年）所作的一篇散文。

全文由三部分组成。

第一部分交代黄溪的位置。虽然文章题为《游黄溪记》，但一开始并不径直写出黄溪，而是先设笔墨，步步进逼。先概述以山水见称的州，大笔淋漓。下“永最善”三字，文章迭进，带出永州胜景。再着一“环”字，将视线集中永州。然后，推出以山水著名的村子，使范围进一步缩小。在几经跌衬之后，黄溪才赫然在目，进入卷面。作者在用笔时，似围野狩猎，逐渐圈小区域。这样不仅让人们了解到黄溪之所在，而且通过层层烘托，突出了它的美。

第二部分描写黄溪之美。这部分主要是围绕黄神祠、初潭、第二潭而展开。黄神祠无甚可写，则写祠上两山陡立如墙，山上并排长着红花绿叶，此花叶“与山升降”，随着山势高低起伏，神采宛转，奇趣横生。随后，笔锋转至窟洞。窟洞处于山间的凹陷缺口处，形状别致，洞内自是一派清幽。以上写山写洞，仿佛是顺手拈来，实际甚有深意。作者对于祠宇不作正面的刻画，而是通过侧面的山与洞，用壮观的和奇巧的画面交互映衬来表现因此显得格外有力。写初潭，先概括一句“殆不可状”，文章从观赏感受落笔，设置悬念，迫人追读，引人人胜。接着勾勒潭之全貌：“若剖大瓮，侧立千尺”，突出其高深的特征。然后对潭中细细地描绘：“黛蓄膏渟”，这是水色，既有青绿纯净的色感，又具润滑如脂的质感；“来若白虹”，这是水流，使人欲见水波荡漾的美景；“沉沉无声”，这是水声，“无声”也是“声”的一种表现，说明溪水积而成潭，既深且厚，故而无声。如果说对水色、水流、水声的种种描绘是电影中一个个摇曳生姿的全镜头的话，那么以下二句对游鱼的描写则是一个特写镜头“有鱼数百尾，方来会石下”，活现了游鱼悠闲嬉戏的情态。于鱼见水，绝非闲笔。作者在完成了游鱼这个特写镜头后，又将镜头对准第二潭上的石头：“石皆巍然，临峻流，若颏颔龂齶”，不但写出了石形的参差怪异，而且赋予生命力。“其下大石杂列，可坐饮食”与上石相对照，一奇一平，亦具妙趣。忽然又涉笔写到“有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立”，与上文的“有鱼数百尾，方来会石下”，两个“方”字表明，无论是鱼还是鸟，都是作者此游即目所见，写景状物之间，并没有忘记自己的存在。随后，描绘南方数里之外的壮树、瘦石、水鸣以及大冥的山舒、水缓、有土田……使整个画面境界开阔，尺幅之中具万里之势，展现无尽的诗意。

第三部分写黄神的传说。这部分意在说明黄溪、黄神祠名称的由来。“始黄神为人时，居其地”，“逃来，择其深峭者潜焉”，“神既居是，民咸安焉”，还是一个平常人的样子。后来老百姓“以为有道，死乃俎豆之为立祠”，这才成了“神”，但又“后稍徙近乎民，今祠在山阴溪水上”，也是与老百姓接近的。第三部分写神的同时也还提到人，是文中不可少的笔墨，让山水增加了一层神秘的色彩。

《游黄溪记》寥寥不足五百字，在艺术上却具有特色。首先，作者变换视角，体物入微。作者善于在统一和谐的基调上，运用多种艺术手法，从多种角度来刻画景物，使形象生动丰满，立体感甚强。比如山主要呈静态，作者去别出心裁地描绘其动态：“两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降。”水一般呈动态，作者就既不放过写其动态之美：“峻流”，“水鸣皆铿然”；又精止刻画其静态之美：“沉沉无声”，“水缓”；或用烘托法写水：“有鱼数百尾，方来会石下”；或用比喻法写水：“黛蓄膏渟，来若白虹”。其次，作者写游记，处处体现“游”字，其特征即在里程的记录上。如“黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠”；“黄神之上，揭水八十步，至初潭”；“南去又行百步，至第二潭”；“自是又南数里”，“叉南一里”：读来亦如作者之亲历其境。文字虽平常，却独有一番风味。

游黄溪记赏析

游黄溪记辑评

南宋学者王应麟《困学纪闻·卷十七》：《游黄溪记》仿太史公《西南夷传》，奇作也。

清代文学家孙琮《山晓阁选唐大家柳柳州全集》：《游黄溪记》一起先从豳、晋、吴、楚四面写来，抬出永州。次从永州名胜四面写来，抬出黄溪，便见得黄溪不独甲出一个永州，早已甲出于天下，地位最占得高。下写黄神祠，两山壁立状如丹霞，境界何等奇绝。次写初潭二潭，凡写石、墨泉、写树，处处换笔，便处处另换一个洞天福地。坐卧其间，此身恍在黄溪深处真是仅事。一路逐段记步记里，自成章法。

沈德潜《评注唐宋八大家古文评注·卷八》：游黄溪不过十馀里，却写得如千岩万壑、幽深、峭邃、平远，习境不备，手有化工，不同画笔。

学者浦起龙《古文眉诠·卷五十三》：记黄溪之游，以黄神作标准，就所历分节布景。《游黄溪记》与柳宗元其他游记有别，其他游记皆去州近，多搜剔出之，时时憩息者，此去州远，特记一时之游耳。

学者储欣《唐宋文醇·卷十七》：所志不过数里，幽丽奇绝，正如万壑千岩，应接不暇。

近代文学家林纾《柳文研究法》：黄溪一记，为柳州集中第一得意之笔。