宋清传
宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。疾病疕疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。”
清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦剪剪乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交，视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死者众矣。“市道交”岂可少耶？或曰：“清，非市道人也。”柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”
宋清传翻译文
宋清是在长安商街西部药市的商人。他储藏了许多好的药材。有从山地、湖河等地来的药农，一定要把药送到宋清的药店让他去卖，宋清对他们是很优厚的。长安的医生用宋清那里的良药来制成自己的药方，很容易就能卖得出去，所以他们都称赞宋清。有生各种疮病的人，也都爱去宋清开的药店买药，希望能够迅速康复。宋清总是很热情地接待客人，尽管有的人没有带钱，宋清也会把良药先赊给他们，欠钱债券就在家里积攒了很多，上门索取药钱的事情他从来不做。有些素不相识的人，从很远的地方来打欠条买药，宋清也同样把药卖给他。每到年末的时候，估计账是没法还上了，他就把债券全部烧光，再也不说这些事情。其他的商人都觉得宋清的这种举动很是令人费解，就嘲讽他：“宋清是个蠢人。”同时也有人认为：“宋清大概是那种有高尚道德的人吧！”宋清听过了这些议论，说：“我经商赚钱养活妻子儿女，道德高尚还谈不上，但要说我是蠢人，也是不对的。”
宋清从事卖药的生意四十年，焚烧的债券有一百多人的，其中有后来做大官的，有管辖州郡的，享受着丰厚的俸禄待遇，他们派人给宋清送礼物，一个接一个快把门槛都踏破了。尽管有些人当时没有足够的钱去偿还药费，甚至赊欠至死的也有上千人，但是这些都没有阻碍宋清最终成为一个富翁。宋清获得的利益并不是立竿见影的，正是因为他经过了长时间的等待，因此才有巨大的收益，哪像那些眼光短浅的小商人呢？只要有一次没有拿到药钱，立即就会勃然大怒，甚至会破口大骂与人为敌。这些小的商人唯利是图，心胸不也太狭隘了吗？在他们的身上，我才真正看到了愚人傻瓜的样子。宋清凭借着诚实守信最终得到了巨大的利益，从不胡乱做事，始终如一地坚守着自己的经商之道，最终得以致富。需要购买药的人越多，他满足别人需求的面也就越广。遇到遭贬谪的官员，他也同样地以诚相待；遇到生活极其贫困的，宋清也同样地热情接待，及时地给予良药。受到他恩惠的人来日只要重新获得重用，带给宋清的报答就会十分丰厚。宋清有长远的赚钱眼光，和上面讲的都是一样的。
现在这些和人交往的人们，趋附有权有势的贵人，抛弃穷困潦倒的亲朋，能够像宋清这样与人交往的实在是少之又少。世俗的人们只讲“市侩手段之下的交往”。哎，宋清只是一个普通的商人，而今天的人们与人交往都要求回报，有像宋清这样具有长远目标的吗？假如有人能够像宋清一样，那么天下穷困潦倒的人能够免于死亡的就会很多了，那些“市侩手段之下的交往”能够减少吗？有人这样说：“宋清不是市侩一类的人。”我这样说道：宋清作为商人却不去运用那些市侩的手段，而那些居庙堂之高或者官衙和学校，并且以士大夫自居的人，反而争先恐后地去使用那些市侩的手段，真是让人感到可悲可叹啊！如此说来，宋清并不只是有别于一般的商人了。
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宋清传拼音版/注音版
sòng qīng chuán。
宋清传。
liǔ zōng yuán。
柳宗元。
sòng qīng，
宋清，
cháng ān xī bù yào shì rén yě，
长安西部药市人也，
jū shàn yào。
居善药。
yǒu zì shān zé lái zhě，
有自山泽来者，
bì guī sòng qīng shì，
必归宋清氏，
qīng yōu zhǔ zhī。
清优主之。
cháng ān yī gōng dé qīng yào fǔ qí fāng，
长安医工得清药辅其方，
zhé yì chóu，
辄易雠，
xián yù qīng。
咸誉清。
jí bìng bǐ yáng zhě，
疾病疕疡者，
yì bì lè jiù qīng qiú yào，
亦毕乐就清求药，
jì sù yǐ。
冀速已。
qīng jiē lè rán xiǎng yìng，
清皆乐然响应，
suī bù chí qián zhě，
虽不持钱者，
jiē yǔ shàn yào，
皆与善药，
jī quàn rú shān，
积券如山，
wèi cháng yì qǔ zhí。
未尝诣取直。
huò bù shí yáo yǔ quàn，
或不识遥与券，
qīng bù wéi cí。
清不为辞。
suì zhōng，
岁终，
dù bù néng bào，
度不能报，
zhé fén quàn，
辄焚券，
zhōng bù fù yán。
终不复言。
shì rén yǐ qí yì，
市人以其异，
jiē xiào zhī yuē qīng，
皆笑之曰：“清，
chī wàng rén yě。
蚩妄人也。
huò yuē qīng qí yǒu dào zhě yú qīng wén zhī yuē qīng zhú lì yǐ huó qī zǐ ěr，
”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，
fēi yǒu dào yě。
非有道也。
rán wèi wǒ chī wàng zhě yì miù。
然谓我蚩妄者亦谬。
qīng jū yào sì shí nián，
” 清居药四十年，
suǒ fén quàn zhě bǎi shù shí rén，
所焚券者百数十人，
huò zhì dà guān，
或至大官，
huò lián shù zhōu，
或连数州，
shòu fèng bó，
受俸博，
qí kuì yí qīng zhě，
其馈遗清者，
xiāng shǔ yú hù。
相属于户。
suī bù néng lì bào，
虽不能立报，
ér yǐ shē sǐ zhě qiān bǎi，
而以赊死者千百，
bù hài qīng zhī wèi fù yě。
不害清之为富也。
qīng zhī qǔ lì yuǎn，
清之取利远，
yuǎn gù dà，
远故大，
qǐ ruò xiǎo shì rén zāi yī bù dé zhí，
岂若小市人哉？一不得直，
zé fú rán nù，
则怫然怒，
zài zé mà ér chóu ěr。
再则骂而仇耳。
bǐ zhī wèi lì，
彼之为利，
bù yì jiǎn jiǎn hū wú jiàn chī zhī yǒu zài yě。
不亦剪剪乎？吾见蚩之有在也。
qīng chéng yǐ shì de dà lì，
清诚以是得大利，
yòu bù wéi wàng，
又不为妄，
zhí qí dào bù fèi，
执其道不废，
zú yǐ fù。
卒以富。
qiú zhě yì zhòng，
求者益众，
qí yīng yì guǎng。
其应益广。
huò chì qì chén fèi，
或斥弃沉废，
qīn yǔ jiāo，
亲与交，
shì zhī luò rán zhě，
视之落然者，
qīng bù yǐ dài yù qí rén，
清不以怠遇其人，
bì yǔ shàn yào rú gù。
必与善药如故。
yī dàn fù bǐng yòng，
一旦复柄用，
yì hòu bào qīng。
益厚报清。
qí yuǎn qǔ lì jiē lèi cǐ。
其远取利皆类此。
wú guān jīn zhī jiāo hū rén zhě，
吾观今之交乎人者，
yán ér fù，
炎而附，
hán ér qì，
寒而弃，
xiān yǒu néng lèi qīng zhī wèi zhě。
鲜有能类清之为者。
shì zhī yán，
世之言，
tú yuē shì dào jiāo。
徒曰“市道交”。
wū hū qīng，
呜呼！清，
shì rén yě，
市人也，
jīn zhī jiāo yǒu néng wàng bào rú qīng zhī yuǎn zhě hū xìng ér shù jī，
今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，
zé tiān xià zhī qióng kùn fèi rǔ dé bù sǐ zhě zhòng yǐ。
则天下之穷困废辱得不死者众矣。
shì dào jiāo qǐ kě shǎo yé huò yuē qīng，
“市道交”岂可少耶？或曰：“清，
fēi shì dào rén yě。
非市道人也。
liǔ xiān shēng yuē qīng jū shì bù wéi shì zhī dào，
”柳先生曰：“清居市不为市之道，
rán ér jū cháo tíng jū guān fǔ jū xiáng shú xiāng dǎng yǐ shì dài fū zì míng zhě，
然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，
fǎn zhēng wèi zhī bù yǐ，
反争为之不已，
bēi fū rán zé qīng fēi dú yì yú shì rén yě。
悲夫！然则清非独异于市人也。
。
”。
宋清传注释
西部：唐朝时的长安商业区分东部的市场和西部的市场，文中指的是西部的市场。
药市人：在市场上卖药的商人。
居：囤积、储藏。
优主之：给他们优惠。主：名词活用为动词，主持、对待的意思。
雠（chóu）：销售、售出。
疕（bǐ）：指的是头疮，文中是疮肿产生的疼痛。
疡（yáng）：痈（yōng）疮。
冀（jì）速已：希望能够早日康复。已：消除伤痛、康复。
券：债券、借据。’
诣（yì）取直：前去讨取药钱。
度：推断、认为、估计。
报：偿还。
异：不同于常人。
蚩（chī）妄人：痴傻蠢笨的人。
博：多。
馈（kuì）遗：馈赠、赠送。
相属：一个接着一个的样子。
小市人：没有道德、利欲熏心的庸俗商人。
怫（fú）然：变色愤怒的样子。
剪（jiǎn）剪：心中容不下事情、狭隘的样子。
斥弃沉废：指被罢官贬斥的官吏。
落然者：流落、破落的人。
柄用：受到重用，掌管大权。
炎而附（fù）：趋炎附势地巴结上层官员。
寒而弃：背叛离弃原来的亲朋。
鲜（xiǎn）：少。
市道交：势力上的交往，以有利可图为标准。
庶（shù）几：差不多、几乎接近。
居市：在街市上开店。
庠（xiáng）塾（shú）：古代学校。
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宋清传赏析
文章第一段叙宋清之为人行事。开门见山，指出宋清乃长安市中一普通药商。因为善待四方药农，所以凡药农来京求售者，都投奔宋清，以是多积良药。故医师得宋清之药配方，往往容易奏效；患者为求还愈，也愿向宋清求药。宋清对患者则无论识与不识，有钱无钱，一律给予良药，是故累积不少借券，但从不登门索取。年终岁尾，估计欠者无力偿还，即一焚了事，决不再提。以上叙宋清行事，层次渐进，简练而条畅。随后又以市人议论生出波澜，意在进一步强调，宋清如此行事，既非有道之士，也非愚蠢荒唐之辈，的的确确是个“逐利以活妻子”的普通市人。
第二段阐述宋清既如此行事，何以还能“逐利以活妻子”。一则被他勾销债务的人，有的后来做了大官，有的当了连州跨郡的节度，他们俸禄多了，想起宋清旧德，于是馈赠不绝。二则宋清待人，不以对方穷通而变化态度，即使斥弃沉沦、落魄失意者，亦照常善待之。而这些人一旦被起用，念宋清知遇之恩，也要重重报答。总之是目光放得远，不斤斤计较于眼前得失，而其“逐利以活妻子”则与市人无异。
第三段在叙事的基础上发挥议论。作者再次拈出宋清乃普通市井之人，而一般世人所为，尽管全从势利二字出发，很少能与宋清相比，却口唱高调，徒然视宋清之所为为以利相交。作者对此深为感慨，认为世上如幸而有类似宋清之“市道交”的，则天下陷于困境的人，将不知有多少得救。由此看来，这种“市道交”正不可少。然后又反跌一笔说，如果宋清非市井之人，即是身居市井而不为市井之交的有道之士；而那些身居朝廷、官府、庠塾、乡党，以士大夫自命的官绅，本当是守道之人，却偏为市道之交；那么宋清非独高于市井细民，也远出于这些“正人君于”之上了。这段文字抑扬往复，感情强烈，凡激越之处，语言亦慷慨淋漓，有力地传达出作者的愤懑之情。
凡史传文字，皆须备述传主毕生事迹，加以褒贬，内容务求翔实。作者则仅取人物之一时一事，一言一行，就其与社会人生有关之处加以发挥，形成一种短小精悍、内容集中、思想深刻、介乎寓言之间的文学性散文，是传记之变体。该文章于宋清生平，仅记卖药一事，称扬其虽为市井细人却能超乎市井之道的优良品质，从而达到立传的目的。同时又由此引发出对炎凉世态的抨击，且寄寓自己谪宦以来饱尝人情冷暖的无穷感慨。
就文章笔法而言，该文章突出的特点是先叙后议。叙述中根据议论的需要进行剪裁，只突出宋清作为市井细民而能急人之难的材料，其它一律删汰。议论时则紧紧扣住这一点，与上层人物反复比较，充分揭示出他们的卑屑恶浊，因此文章上下脉络贯通，前后浑然一体。
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柳宗元，字子厚，唐代河东郡（今山西永济县）人，著名杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。
学习辛苦了，欣赏一张好看的图片放松一下吧：
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