天説
韩愈谓柳子曰：「若知天之说乎？吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者，因仰而呼天曰：『残民者昌，佑民者殃！』又仰而呼天曰：『何为使至此极戾也？』若是者，举不能知天，夫果蓏饮食既坏，虫生之；人之血气败逆壅底，为痈疡、疣赘、瘘痔，虫生之；木朽而蠍中，草腐而萤飞，是岂不以坏而后出耶？物坏，虫由之生；元气阴阳之坏，人由之生。虫之生而物益坏，食啮之，攻穴之，虫之祸物也滋甚。其有能去之者，有功于物者也；繁而息之者，物之仇也。人之坏元气阴阳也亦滋甚：垦原田，伐山林，凿泉以井饮，窾墓以送死，而又穴为郾溲，筑为墙垣、城郭、台榭、观游，疏为川渎、沟洫、陂池，燧木以燔，革金以熔，陶甄琢磨，悴然使天地万物不得其情，幸幸冲冲，攻残败挠而未尝息。其为祸元气阴阳也，不甚于虫之所为乎？吾意有能残斯人，使日薄岁削，祸元气阴阳者滋少，是则有功于天地者也；蓄而息之者，天地之仇也。今夫人举不能知天，故为是呼且怨也。吾意天闻其呼且怨，则有功者受赏必大矣，其祸焉者受罚亦大矣。子以吾言为何如？」
柳子曰：「子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而元者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处著，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。是虽大，无异果蓏、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有报乎？蕃而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，大草木也，其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者，大谬矣；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。子而信子之仁义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶？」
天説拼音版/注音版
tiān shuō。
天说。
liǔ zōng yuán。
柳宗元。
hán yù wèi liǔ zǐ yuē ruò zhī tiān zhī shuō hū wú wèi zi yán tiān zhī shuō。
韩愈谓柳子曰：「若知天之说乎？吾为子言天之说。
jīn fū rén yǒu jí tòng juàn rǔ jī hán shèn zhě，
今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者，
yīn yǎng ér hū tiān yuē cán mín zhě chāng，
因仰而呼天曰：『残民者昌，
yòu mín zhě yāng yòu yǎng ér hū tiān yuē hé wéi shǐ zhì cǐ jí lì yě ruò shì zhě，
佑民者殃！』又仰而呼天曰：『何为使至此极戾也？』若是者，
jǔ bù néng zhī tiān，
举不能知天，
fū guǒ luǒ yǐn shí jì huài，
夫果蓏饮食既坏，
chóng shēng zhī rén zhī xuè qì bài nì yōng dǐ，
虫生之；人之血气败逆壅底，
wèi yōng yáng yóu zhuì lòu zhì，
为痈疡、疣赘、瘘痔，
chóng shēng zhī mù xiǔ ér xiē zhōng，
虫生之；木朽而蠍中，
cǎo fǔ ér yíng fēi，
草腐而萤飞，
shì qǐ bù yǐ huài ér hòu chū yé wù huài，
是岂不以坏而后出耶？物坏，
chóng yóu zhī shēng yuán qì yīn yáng zhī huài，
虫由之生；元气阴阳之坏，
rén yóu zhī shēng。
人由之生。
chóng zhī shēng ér wù yì huài，
虫之生而物益坏，
shí niè zhī，
食啮之，
gōng xué zhī，
攻穴之，
chóng zhī huò wù yě zī shén。
虫之祸物也滋甚。
qí yǒu néng qù zhī zhě，
其有能去之者，
yǒu gōng yú wù zhě yě fán ér xī zhī zhě，
有功于物者也；繁而息之者，
wù zhī chóu yě。
物之仇也。
rén zhī huài yuán qì yīn yáng yě yì zī shén kěn yuán tián，
人之坏元气阴阳也亦滋甚：垦原田，
fá shān lín，
伐山林，
záo quán yǐ jǐng yǐn，
凿泉以井饮，
kuǎn mù yǐ sòng sǐ，
窾墓以送死，
ér yòu xué wèi yǎn sōu，
而又穴为郾溲，
zhù wèi qiáng yuán chéng guō tái xiè guān yóu，
筑为墙垣、城郭、台榭、观游，
shū wèi chuān dú gōu xù bēi chí，
疏为川渎、沟洫、陂池，
suì mù yǐ fán，
燧木以燔，
gé jīn yǐ róng，
革金以熔，
táo zhēn zuó mo，
陶甄琢磨，
cuì rán shǐ tiān dì wàn wù bù dé qí qíng，
悴然使天地万物不得其情，
xìng xìng chōng chōng，
幸幸冲冲，
gōng cán bài náo ér wèi cháng xī。
攻残败挠而未尝息。
qí wèi huò yuán qì yīn yáng yě，
其为祸元气阴阳也，
bù shèn yú chóng zhī suǒ wéi hū wú yì yǒu néng cán sī rén，
不甚于虫之所为乎？吾意有能残斯人，
shǐ rì báo suì xuē，
使日薄岁削，
huò yuán qì yīn yáng zhě zī shǎo，
祸元气阴阳者滋少，
shì zé yǒu gōng yú tiān dì zhě yě xù ér xī zhī zhě，
是则有功于天地者也；蓄而息之者，
tiān dì zhī chóu yě。
天地之仇也。
jīn fū rén jǔ bù néng zhī tiān，
今夫人举不能知天，
gù wéi shì hū qiě yuàn yě。
故为是呼且怨也。
wú yì tiān wén qí hū qiě yuàn，
吾意天闻其呼且怨，
zé yǒu gōng zhě shòu shǎng bì dà yǐ，
则有功者受赏必大矣，
qí huò yān zhě shòu fá yì dà yǐ。
其祸焉者受罚亦大矣。
zi yǐ wú yán wèi hé rú liǔ zǐ yuē zi chéng yǒu jī ér wéi shì yé zé xìn biàn qiě měi yǐ。
子以吾言为何如？」 柳子曰：「子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。
wú néng zhōng qí shuō。
吾能终其说。
bǐ shàng ér yuán zhě，
彼上而元者，
shì wèi zhī tiān xià ér huáng zhě，
世谓之天；下而黄者，
shì wèi zhī dì hún rán ér zhōng chù zhe，
世谓之地；浑然而中处著，
shì wèi zhī yuán qì hán ér shǔ zhě，
世谓之元气；寒而暑者，
shì wèi zhī yīn yáng。
世谓之阴阳。
shì suī dà，
是虽大，
wú yì guǒ luǒ yōng zhì cǎo mù yě。
无异果蓏、痈痔、草木也。
jiǎ ér yǒu néng qù qí gōng xué zhě，
假而有能去其攻穴者，
shì wù yě，
是物也，
qí néng yǒu bào hū fān ér xī zhī zhě，
其能有报乎？蕃而息之者，
qí néng yǒu nù hū tiān dì，
其能有怒乎？天地，
dà guǒ luǒ yě yuán qì，
大果蓏也；元气，
dà yōng zhì yě yīn yáng，
大痈痔也；阴阳，
dà cǎo mù yě，
大草木也，
qí wū néng shǎng gōng ér fá huò hū gōng zhě zì gōng，
其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，
huò zhě zì huò，
祸者自祸，
yù wàng qí shǎng fá zhě，
欲望其赏罚者，
dà miù yǐ hū ér yuàn，
大谬矣；呼而怨，
yù wàng qí āi qiě rén zhě，
欲望其哀且仁者，
yù dà miù yǐ。
愈大谬矣。
zi ér xìn zǐ zhī rén yì yǐ yóu qí nèi，
子而信子之仁义以游其内，
shēng ér sǐ ěr，
生而死尔，
wū zhì cún wáng dé sàng yú guǒ luǒ yōng zhì cǎo mù yé。
乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶？」。
柳宗元，字子厚，唐代河东郡（今山西永济县）人，著名杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。
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