【史记 · 八书 · 律书】

【史记 · 八书 · 律书】翻译文

帝王制定事则，建立法度，确定万物的度数和准则，一切都遵照六律，六律是万事万物的根本。

六律对于兵械尤其重要，所以说“望敌气而知道吉凶，闻声音而决定胜负”，这是百代不变的法则。

武王伐纣时，吹律管听声音而占卜吉凶，自孟春至季冬的音律，都有杀气并声而出，而军声与宫音相合。同声相从，这是事物自然的道理，有什么可奇怪的呢？

兵事，是圣人用来讨伐强暴，平定乱世，夷除险阻，挽救危殆局面的工具。下自含齿戴角的兽类，遇到外物的侵犯，尚且要与它角力反抗，何况是怀有好恶之心，喜怒之情的人了？欢喜就有爱心产生，愤怒就会以毒螫相加，这是人性情的必然道理。

以往黄帝时有过涿鹿地区的战斗，以平定炎帝造成的灾害；颛顼有与共工氏的对阵，以平定少昊氏造成的灾害；成汤有伐桀到南巢的战斗，以殄灭夏朝的祸乱。一代又一代，迭兴迭废，战胜得以统治天下，那是受命于天的原因。

从此之后，名士重叠产生，晋国任用咎犯，而齐国任用王子成父，吴国任用孙武，名自都申明军纪，赏罚必守信用，结果成为诸侯霸主，兼并别国土地，虽然比不上三代时受诰誓封赏的荣耀，然而同样是自身宠荣，君主尊显，当世显名扬声，能说不荣耀吗？怎能与那些不明大势，不权轻重，终日啰索要以德化世，不该用兵，结果重者君亲受辱，国土失守，轻者遭人侵犯，国家削弱，终至于不可挽救的世儒相提并论呢！所以家庭中不能没有教诲和鞭笞，国家不可没有刑罚，天下不可没有诛杀和征伐，不过使用起来有巧有拙，施行时有顺有逆罢了。

夏桀、殷纣王能赤手空拳与豺狼搏斗，奔跑起来能追得上四匹马拉的车子，其勇力并不弱；他们曾百战百胜，诸侯对他们恐惧服从，权力也不算轻。秦二世屯军于四郊，连兵于边陲，力量不是不强；北与匈奴结怨，南在诸越招惹祸端，势力不算寡弱，等到他们的威风使尽，势力盛极，闾巷中的平民也成了敌国。错就在于他们穷兵黩武不知止足，贪得之心不能停息。

高祖统一天下后，三方边境叛乱于外，国内大国诸侯王名虽称为天子的屏藩辅佐，并不太象个为臣子的样子。赶上高祖厌烦再有战事，也是由于有萧何、张良的计谋，所以一时得以停止武事，与民休息，对他们只稍加约束，不深防备。

直到孝文帝即位，将军陈武等建议说：“南越、朝鲜自从秦朝统一时内属为臣子，后来才拥兵守险，踌躇观望。高祖时天下初定，人民刚刚得到一点安宁，不可再次用兵。如今陛下以仁德、惠爱抚治百姓，四海以内都受恩泽，应该乘此时士民乐为陛下所用的机会，讨伐叛逆的党徒，以统一疆土。”孝文帝说：“朕自从能胜衣冠，从来没有想到这些。赶上吕氏之乱，功臣和宗室都不以我的微贱出身为耻，阴差阳错使我得了皇帝的大位，我常战战兢兢，害怕事情有始无终。况且兵是凶器，纵然能达到目的，发动起来也必有耗损和创病，又怎能避免得了百姓抛家离业远方征讨？先皇帝知道劳乏的百姓不可再加使用，所以不把南越、朝鲜等事放在心上。朕岂能自以为有能耐？如今匈奴入侵内地，军吏御敌无功，边地百姓父死子继，服兵役的日子已经很久，朕时常为此不安和伤痛，没有一天能够忘记。如今既不能销毁兵器，长守安定，但愿暂且坚守边防，远设斥候，派遣使者，缔盟结好，使北部边陲得到休息安宁，功劳就算大得很了。且不可再议兴兵的事了”。因此百姓内外都无徭役，得到休息以致力于农事，致使天下殷实富足，粮食每斗降至十余文钱，国内鸡鸣狗吠相闻，烟火万里不惊，可说是够和平安乐的了。

太史公说：文帝时，赶上天下刚从水火中解脱出来，人民安心生产，顺着他们的意愿，能作到不加扰乱，所以百姓安不思乱。就连六七十岁的老翁也未曾到过集市之中，终日守在乡里敖游玩耍，象个孩子一样。这岂不就是孔子称道的有德君子！

书中记载，七正二十八舍和律历，是天用来勾通五行八正之气的，是天用来产生和养育万物的。舍的意思就是日月止宿的地方。舍就是休息一下缓口气的意思。

不周风在西北方，主管杀生的事。东壁宿在不周风以东，主持开辟生气使往东行，到达营室。营室，主管胎育阳气并把它产生出来。再向东到达危宿。危，就是垝的意思，是说阳气的垝，所以称为危。以上星宿与十月相对应，于十二律与应钟相对应。应钟，就是阳气的反应，阳气这时还不主事。于十二子与亥相对应。亥，就是该的意思。是说阳气藏在它下面，所以是它成了阳气出现的隔核（按：同该）。

广莫风在北方。广莫，是说阳气在下，阴气没有阳气广大，所以说是广莫。广莫风以东到虚宿。虚的意思，是指能实能虚，是说阳气冬季则蕴藏于空虚之中，到冬至日就会有一分阴气下藏，一分阳气上升发散出来，所以称虚。再向东到达须女宿。须女（按：同如），是说万物的位置发生变动，阴气阳气没有分离开，尚且互相胥如的意思，所以称为须女。月份与十一月相对应，律与黄钟相对应。黄钟的意思是阳气踵随黄泉而出。于十二子与子相对应。子就是滋长的滋字；滋，是说万物滋长于下面。于十母与壬癸相对应。壬就是任，是说阳气负担着在下面养育万物的重任。癸就是揆，说万物可以揆度，所以称为癸。向东到牵牛宿。牵牛的意思是说阳气牵引万物而出。牛就是冒，是说地虽冻，能冒出地面生长出来。牛又指耕耘种植万物的意思。再向东到建星。建星，就是建立起诸有生命之物的意思。与十二月相对应，十二律与大吕相对应。大吕的意思是。十二子与丑相对应。

条风在东北方，主管万物的产生和出现。条风意思是说条治万物而使它们产生出来，所以称为条风。条风向南到箕宿。箕就是万物的根柢，所以称为箕。与正月对应，律与泰蔟相对应。泰蔟，是说万物蔟拥而生的意思，所以称为泰蔟。于十二子与寅相对应。寅是说万物初生如蚯螾（蚓）之行螾然弯曲的样子，所以称为寅。向南到达尾宿，尾是说万物初生象尾巴一样弯曲。向南到达心宿，心是说万物初生都有象花（华）一般的顶心。再向南到房宿。房，是指为万物的门户，到门前就要出来了。

明庶风在东方。明庶的意思是，表明众物全都出土萌发出来了。与二月相应，律与夹钟相对应。夹钟，是说阴阳相夹，厕（侧）身于中的意思。十二子与卯相对应。卯就是茂，是说万物生长茂盛。于十母与甲乙相对应。甲，是说万物冲破符（按：同莩）甲萌发出来；乙，是说万物生长时轧轧乙乙艰难而顽强的样子。向南到达氐宿。氐的意思是说万物都已抵达、来到的意思。向南到达亢宿。亢的意思，是说万物渐渐长高了。再向南到角宿。角的意思是说万物都已有了枝叉就象角一样。十二月中与三月相对应，律中与姑洗相对应。姑洗的意思是说万物初生，颜色光鲜如洗。于十二子与辰相对应。辰，是说万物都已蠕动起来。

清明风在东南方，主管吹动万物向西发展。先到达轸宿。轸，是说万物生长得殷殷轸轸，更加盛大了。向西到达翼宿。翼，是说万物都已长大，如同有了羽翼。以上两宿为四月宿，于律为中吕。中吕的意思是说万物全都向西旅行。于十二子为巳。巳的意思是说阳气已尽了。向西到达七星。七星，是由于阳数成于七，所以称为七星。向西到张宿。张，是说万物都已张大。再向西到注宿。注，是说万物开始衰落，阳气下注，所以称为注。以上三宿为五月宿，于律为蕤宾。蕤宾的意思，是说阴气幼小，所以称为蕤；衰落的阳气已不主事，所以称为宾。

景风在南方。景，是说阳气之道已竟（尽），所以称为景风。于十二子为午。午，就是阴阳交午的意思，所以称为午。于十母为丙丁。丙，是说阳道彪炳明着，所以称丙；丁，是说万物已长成丁壮，所以称丁。向西到弧宿。弧的意思，是说万物鹜落，很快就要死亡了。向西到狼宿。狼，是说万物都可度量，量断万物，所以称狼。

凉风在西南方，主宰地。地，就是沉夺万物之气的意思。与六月相应，律属林钟。林钟，是说万物走向死亡的气象懔然恐惧的样子。于十二子为未。未与味同音，是说万物都已长成，有滋有味了。向北是罚宿。罚，是说万物气势已夺，可以斩伐了。向北是参宿。参是说万物都可参验，所以称参。以上两宿属七月，律属夷则。夷则，是说阴气贼害万物的意思。于十二子为申。申，是说阴气主事，一再贼害万物，所以名为申。向北是浊宿。浊，与触音相近，是说万物都触阴气而死，所以名为浊。向北是留宿。留，是说阳气稽留没有去尽，所以名为留。以上两宿为八月宿，于律属南吕。南吕，是说阳气旅行入于藏所，就要被收藏起来了。于十二子属于酉。酉，就是万物已经成熟，所以名为酉。

阊阖风在西方。阊，就是倡导；阖，就是闭藏。是说阳气倡导万物，阖藏于黄泉之下。于十母为庚辛。庚，是说阴气变更万物，所以称为庚；辛，是说万物生存艰辛，所以称为辛。向北是胃宿。胃，是说阳气被收藏，都偎偎然缩聚起来。向北是娄宿。娄，就是呼唤万物而且要拽拉使入于内的意思。向北是奎宿。奎，主管以毒螫杀万物，举而收藏起来。以上三宿为九月宿，律属无射。无射，是说阴气正盛，主宰事物，阳气隐藏无所余，所以称为无射。于十二子属戌。戌，是说万物全都灭亡了，所以称为戌。

律数：

五声之间的比例关系，以九九八十一作为宫的大小，将八十一分为三分，除去一分，余二分得五十四就是征。将五十四分为三分，加上一分，得四分，为七十二，就是商。把七十二分为三分，除去一分，余二分为四十八就是羽。将四十八分为三分，加上一分，得四分为六十四就是角。

黄钟的长度为八寸十（七）分寸之一，其声为宫。大吕的长是七寸五又三分之二分。太蔟长为七寸二分，为角声。夹钟长六寸七又三分之一分。姑洗长六寸四分，为羽声。仲吕长五寸九又三分之二分，为征声。蕤宾长五寸六又三分之二分。林钟长五寸四分，为角声。夷则长五寸零三分之二分。为商声。南吕长为四寸八分，为征声。无射长四寸四又三分之二分。应钟长四寸二又三分之二分，为羽声。

生钟律数方法的运用：

子一分，丑为三分之二分。寅为九分之八分。卯为二十七分之十六分。辰为八十一分之六十四分。巳为二百四十三分之一百二十八分。午为七百二十九分之五百一十二分。未为二千一百八十七分之一千零二十四分。申为六千五百六十一分之四千零九十六分。酉为一万九千六百八十三分之八千一百九十二分。戊为五万九千零四十九分之三万二千七百六十八分。亥为十七万七千一百四十七分之六万五千五百三十六分。

由黄钟产生十二律的方法是：由长律管生短律管将分子加倍，分母乘三。由短律管生长律管则是将分子乘四，分母乘三。数最大为九，音数为五，所以以宫为五；宫生征，以征为九；征生商，以商为八；商生羽，以羽为七；羽生角，以角为六。以“生钟律数”中的黄钟大数十七万余为分子，另把一枚算筹放置在算盘上，用三去乘，一乘得三，再乘得九，依次乘下去，直乘到“生钟律数”中的酉数一万九千余。以每次乘得的数为分母，用分母除分子，得到一些长度为寸的数，直到得到九寸的数为止，将此数称为“黄钟律的宫声”。由此用“生黄钟术”得到其余各音，所以说五音是由宫声开始，角声结束的。而数由一开始，到十终止，变化则由三来完成。节气则由冬至开始，周而复始。

神是从无中产生的，形体则是自有形的质中产生，有形体然后才有数产生，有形体才能生成声音，所以说是神能运用气，气要依附于形体。形体的特征是大都能以类加以区别。有的未有形体因而不可分类，有的形体相同因而属于同一类，有类就能把它的特征表示出来，有类就能加以识别。圣人懂得天、地等有形体之物与人的意识这种无形体之物的区别，所以是从有形、有质的东西推断无形、无质的东西，从而得到轻细如气体，微小如声音那样东西的有关知识。然而圣人是通过那些本质的称为神的东西认识事物的，本质或神无论何等微妙必然要在情性中表现出来，审核研究事物外部的如同花叶一般的表象特征，内部的本质特征也就明瞭了。若没有一颗圣人之心再加上相当的聪明，有谁能够既懂得天地万物的本质或神，又能推知其形体的性情等外部特征呢？本质或神，是指事物具有了它而不自知何时具有或失去它，所以圣人十分重视并希望能够保留（认识）它。唯其希望保留它，本质或神这些内在的东西也就能把那些希望保留它们的圣人之心保留下来。所以它们是无比宝贵的。

太史公说：以旋玑玉衡整齐七政，即指天地、二十八宿，十母、十二子、钟律等，自上古时就加以调配，建立起一定比率以运算历法编造日月度数，日月等的运行就可以量度出来。平常所说合符节，通道德，就是指此而言的。

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shǐ jì bā shū lǜ shū。

史记 · 八书 · 律书。

sī mǎ qiān。

司马迁。

wáng zhě zhì shì lì fǎ，

王者制事立法，

wù dù guǐ zé，

物度轨则，

yī bǐng yú liù lǜ，

壹禀于六律，

liù lǜ wèi wàn shì gēn běn yān。

六律为万事根本焉。

qí yú bīng xiè yóu suǒ zhòng，

其于兵械尤所重，

gù yún wàng dí zhī jí xiōng，

故云“望敌知吉凶，

wén shēng xiào shèng fù，

闻声效胜负”，

bǎi wáng bù yì zhī dào yě。

百王不易之道也。

wǔ wáng fá zhòu，

武王伐纣，

chuī lǜ tīng shēng，

吹律听声，

tuī mèng chūn yǐ zhì yú jì dōng，

推孟春以至于季冬，

shā qì xiāng bìng，

杀气相并，

ér yīn shàng gōng。

而音尚宫。

tóng shēng xiāng cóng，

同声相从，

wù zhī zì rán，

物之自然，

hé zú guài zāi bīng zhě，

何足怪哉？ 兵者，

shèng rén suǒ yǐ tǎo jiàng bào，

圣人所以讨彊暴，

píng luàn shì，

平乱世，

yí xiǎn zǔ，

夷险阻，

jiù wēi dài。

救危殆。

zì hán chǐ dài jiǎo zhī shòu jiàn fàn zé xiào，

自含齿戴角之兽见犯则校，

ér kuàng yú rén huái hào wù xǐ nù zhī qì xǐ zé ài xīn shēng，

而况于人怀好恶喜怒之气？喜则爱心生，

nù zé dú shì jiā，

怒则毒螫加，

qíng xìng zhī lǐ yě。

情性之理也。

xī huáng dì yǒu zhuō lù zhī zhàn，

昔黄帝有涿鹿之战，

yǐ dìng huǒ zāi zhuān xū yǒu gòng gōng zhī chén，

以定火灾；颛顼有共工之陈，

yǐ píng shuǐ hài chéng tāng yǒu nán cháo zhī fá，

以平水害；成汤有南巢之伐，

yǐ tiǎn xià luàn。

以殄夏乱。

dì xīng dì fèi，

递兴递废，

shèng zhě yòng shì，

胜者用事，

suǒ shòu yú tiān yě。

所受于天也。

zì shì zhī hòu，

自是之后，

míng shì dié xìng，

名士迭兴，

jìn yòng jiù fàn，

晋用咎犯，

ér qí yòng wáng zǐ，

而齐用王子，

wú yòng sūn wǔ，

吴用孙武，

shēn míng jūn yuē，

申明军约，

shǎng fá bì xìn，

赏罚必信，

zú bó zhū hóu，

卒伯诸侯，

jiān liè bāng tǔ，

兼列邦土，

suī bù jí sān dài zhī gào shì，

虽不及三代之诰誓，

rán shēn chǒng jūn zūn，

然身宠君尊，

dāng shì xiǎn yáng，

当世显扬，

kě bù wèi róng yān qǐ yǔ shì rú àn yú dà jiào，

可不谓荣焉？岂与世儒暗于大较，

bù quán qīng zhòng，

不权轻重，

wěi yún dé huà，

猥云德化，

bù dàng yòng bīng，

不当用兵，

dà zhì jūn rǔ shī shǒu，

大至君辱失守，

xiǎo nǎi qīn fàn xuē ruò，

小乃侵犯削弱，

suì zhí bù yí děng zāi gù jiào chī bù kě fèi yú jiā，

遂执不移等哉！故教笞不可废于家，

xíng fá bù kě juān yú guó，

刑罚不可捐于国，

zhū fá bù kě yǎn yú tiān xià，

诛伐不可偃于天下，

yòng zhī yǒu qiǎo zhuō，

用之有巧拙，

xíng zhī yǒu nì shùn ěr。

行之有逆顺耳。

xià jié yīn zhòu shǒu bó chái láng，

夏桀、殷纣手搏豺狼，

zú zhuī sì mǎ，

足追四马，

yǒng fēi wēi yě bǎi zhàn kè shèng，

勇非微也；百战克胜，

zhū hóu shè fú，

诸侯慑服，

quán fēi qīng yě。

权非轻也。

qín èr shì sù jūn wú yòng zhī dì，

秦二世宿军无用之地，

lián bīng yú biān chuí，

连兵于边陲，

lì fēi ruò yě jié yuàn xiōng nú，

力非弱也；结怨匈奴，

guà huò yú yuè，

絓祸于越，

shì fēi guǎ yě。

势非寡也。

jí qí wēi jǐn shì jí，

及其威尽势极，

lǘ xiàng zhī rén wéi dí guó，

闾巷之人为敌国，

jiù shēng qióng wǔ zhī bù zhī zú，

咎生穷武之不知足，

gān dé zhī xīn bù xī yě。

甘得之心不息也。

gāo zǔ yǒu tiān xià，

高祖有天下，

sān biān wài pàn dà guó zhī wáng suī chēng fān fǔ，

三边外畔；大国之王虽称蕃辅，

chén jié wèi jǐn。

臣节未尽。

huì gāo zǔ yàn kǔ jūn shì，

会高祖厌苦军事，

yì yǒu xiāo zhāng zhī móu，

亦有萧、张之谋，

gù yǎn wǔ yī xiū xī，

故偃武一休息，

jī mí bù bèi。

羁縻不备。

lì zhì xiào wén jí wèi，

历至孝文即位，

jiāng jūn chén wǔ děng yì yuē nán yuè cháo xiǎn zì quán qín shí nèi shǔ wèi chén zǐ，

将军陈武等议曰：“南越、朝鲜自全秦时内属为臣子，

hòu qiě yōng bīng zǔ è，

后且拥兵阻戹，

xuǎn rú guān wàng。

选蠕观望。

gāo zǔ shí tiān xià xīn dìng，

高祖时天下新定，

rén mín xiǎo ān，

人民小安，

wèi kě fù xīng bīng。

未可复兴兵。

jīn bì xià rén huì fǔ bǎi xìng，

今陛下仁惠抚百姓，

ēn zé jiā hǎi nèi，

恩泽加海内，

yí jí shì mín yuè yòng，

宜及士民乐用，

zhēng tǎo nì dǎng，

征讨逆党，

yǐ yī fēng jiāng。

以一封疆。

xiào wén yuē zhèn néng rèn yì guān，

”孝文曰：“朕能任衣冠，

niàn bú dào cǐ。

念不到此。

huì lǚ shì zhī luàn，

会吕氏之乱，

gōng chén zōng shì gòng bù xiū chǐ，

功臣宗室共不羞耻，

wù jū zhèng wèi，

误居正位，

cháng zhàn zhàn lì lì，

常战战栗栗，

kǒng shì zhī bù zhōng。

恐事之不终。

qiě bīng xiōng qì，

且兵凶器，

suī kè suǒ yuán，

虽克所原，

dòng yì hào bìng，

动亦耗病，

wèi bǎi xìng yuǎn fāng hé yòu xiān dì zhī láo mín bù kě fán，

谓百姓远方何？又先帝知劳民不可烦，

gù bù yǐ wéi yì。

故不以为意。

zhèn qǐ zì wèi néng jīn xiōng nú nèi qīn，

朕岂自谓能？今匈奴内侵，

jūn lì wú gōng，

军吏无功，

biān mín fù zǐ hé bīng rì jiǔ，

边民父子荷兵日久，

zhèn cháng wèi dòng xīn shāng tòng，

朕常为动心伤痛，

wú rì wàng zhī。

无日忘之。

jīn wèi néng xiāo jù，

今未能销距，

yuán qiě jiān biān shè hòu，

原且坚边设候，

jié hé tōng shǐ，

结和通使，

xiū níng běi chuí，

休宁北陲，

wèi gōng duō yǐ。

为功多矣。

qiě wú yì jūn。

且无议军。

gù bǎi xìng wú nèi wài zhī yáo，

”故百姓无内外之繇，

dé xī jiān yú tián mǔ，

得息肩于田亩，

tiān xià yīn fù，

天下殷富，

sù zhì shí yú qián，

粟至十馀钱，

míng jī fèi gǒu，

鸣鸡吠狗，

yān huǒ wàn lǐ，

烟火万里，

kě wèi hé lè zhě hū tài shǐ gōng yuē wén dì shí，

可谓和乐者乎！ 太史公曰：文帝时，

huì tiān xià xīn qù tāng huǒ，

会天下新去汤火，

rén mín yuè yè，

人民乐业，

yīn qí yù rán，

因其欲然，

néng bù rǎo luàn，

能不扰乱，

gù bǎi xìng suì ān。

故百姓遂安。

zì nián liù qī shí wēng yì wèi cháng zhì shì jǐng，

自年六七十翁亦未尝至市井，

yóu áo xī xì rú xiǎo ér zhuàng。

游敖嬉戏如小儿状。

kǒng zǐ suǒ chēng yǒu dé jūn zǐ zhě xié shū yuē qī zhèng，

孔子所称有德君子者邪！ 书曰“七正”，

èr shí bā shè。

二十八舍。

lǜ lì，

律历，

tiān suǒ yǐ tōng wǔ xíng bā zhèng zhī qì，

天所以通五行八正之气，

tiān suǒ yǐ chéng shú wàn wù yě。

天所以成孰万物也。

shě zhě，

舍者，

rì yuè suǒ shě。

日月所舍。

shě zhě，

舍者，

shū qì yě。

舒气也。

bù zhōu fēng jū xī běi，

不周风居西北，

zhǔ shā shēng。

主杀生。

dōng bì jū bù zhōu fēng dōng，

东壁居不周风东，

zhǔ pì shēng qì ér dōng zhī。

主辟生气而东之。

zhì yú yíng shì。

至于营室。

yíng shì zhě，

营室者，

zhǔ yíng tāi yáng qì ér chǎn zhī。

主营胎阳气而产之。

dōng zhì yú wēi。

东至于危。

wēi，

危，

guǐ yě。

垝也。

yán yáng qì zhī guǐ，

言阳气之垝，

gù yuē wēi。

故曰危。

shí yuè yě，

十月也，

lǜ zhōng yīng zhōng。

律中应钟。

yīng zhōng zhě，

应钟者，

yáng qì zhī yīng，

阳气之应，

bù yòng shì yě。

不用事也。

qí yú shí èr zi wèi hài。

其于十二子为亥。

hài zhě，

亥者，

gāi yě。

该也。

yán yáng qì cáng yú xià，

言阳气藏于下，

gù gāi yě。

故该也。

guǎng mò fēng jū běi fāng。

广莫风居北方。

guǎng mò zhě，

广莫者，

yán yáng qì zài xià，

言阳气在下，

yīn mò yáng guǎng dà yě，

阴莫阳广大也，

gù yuē guǎng mò。

故曰广莫。

dōng zhì yú xū。

东至于虚。

xū zhě，

虚者，

néng shí néng xū，

能实能虚，

yán yáng qì dōng zé wǎn cáng yú xū，

言阳气冬则宛藏于虚，

rì dōng zhì zé yī yīn xià cáng，

日冬至则一阴下藏，

yī yáng shàng shū，

一阳上舒，

gù yuē xū。

故曰虚。

dōng zhì yú xū nǚ。

东至于须女。

yán wàn wù biàn dòng qí suǒ，

言万物变动其所，

yīn yáng qì wèi xiāng lí，

阴阳气未相离，

shàng xiāng xū yě，

尚相胥也，

gù yuē xū nǚ。

故曰须女。

shí yī yuè yě，

十一月也，

lǜ zhōng huáng zhōng。

律中黄钟。

huáng zhōng zhě，

黄钟者，

yáng qì zhǒng huáng quán ér chū yě。

阳气踵黄泉而出也。

qí yú shí èr zi wèi zi。

其于十二子为子。

zi zhě，

子者，

zī yě zī zhě，

滋也；滋者，

yán wàn wù zī yú xià yě。

言万物滋于下也。

qí yú shí mǔ wèi rén guǐ。

其于十母为壬癸。

rén zhī wèi yán rèn yě，

壬之为言任也，

yán yáng qì rèn yǎng wàn wù yú xià yě。

言阳气任养万物于下也。

guǐ zhī wèi yán kuí yě，

癸之为言揆也，

yán wàn wù kě kuí dù，

言万物可揆度，

gù yuē guǐ。

故曰癸。

dōng zhì qiān niú。

东至牵牛。

qiān niú zhě，

牵牛者，

yán yáng qì qiān yǐn wàn wù chū zhī yě。

言阳气牵引万物出之也。

niú zhě，

牛者，

mào yě，

冒也，

yán dì suī dòng，

言地虽冻，

néng mào ér shēng yě。

能冒而生也。

niú zhě，

牛者，

gēng zhí zhǒng wàn wù yě。

耕植种万物也。

dōng zhì yú jiàn xīng。

东至于建星。

jiàn xīng zhě，

建星者，

jiàn zhū shēng yě。

建诸生也。

shí èr yuè yě，

十二月也，

lǜ zhōng dà lǚ。

律中大吕。

dà lǚ zhě。

大吕者。

qí yú shí èr zi wèi chǒu。

其于十二子为丑。

tiáo fēng jū dōng běi，

条风居东北，

zhǔ chū wàn wù。

主出万物。

tiáo zhī yán tiáo zhì wàn wù ér chū zhī，

条之言条治万物而出之，

gù yuē tiáo fēng。

故曰条风。

nán zhì yú jī。

南至于箕。

jī zhě，

箕者，

yán wàn wù gēn qí，

言万物根棋，

gù yuē jī。

故曰箕。

zhēng yuè yě，

正月也，

lǜ zhōng tài cù。

律中泰蔟。

tài cù zhě，

泰蔟者，

yán wàn wù cù shēng yě，

言万物蔟生也，

gù yuē tài cù。

故曰泰蔟。

qí yú shí èr zi wèi yín。

其于十二子为寅。

yín yán wàn wù shǐ shēng yǐn rán yě，

寅言万物始生螾然也，

gù yuē yín。

故曰寅。

nán zhì yú wěi，

南至于尾，

yán wàn wù shǐ shēng rú wěi yě。

言万物始生如尾也。

nán zhì yú xīn，

南至于心，

yán wàn wù shǐ shēng yǒu huá xīn yě。

言万物始生有华心也。

nán zhì yú fáng。

南至于房。

fáng zhě，

房者，

yán wàn wù mén hù yě，

言万物门户也，

zhì yú mén zé chū yǐ。

至于门则出矣。

míng shù fēng jū dōng fāng。

明庶风居东方。

míng shù zhě，

明庶者，

míng zhòng wù jǐn chū yě。

明众物尽出也。

èr yuè yě，

二月也，

lǜ zhōng jiā zhōng。

律中夹钟。

jiā zhōng zhě，

夹钟者，

yán yīn yáng xiāng jiā cè yě。

言阴阳相夹厕也。

qí yú shí èr zi wèi mǎo。

其于十二子为卯。

mǎo zhī wèi yán mào yě，

卯之为言茂也，

yán wàn wù mào yě。

言万物茂也。

qí yú shí mǔ wèi jiǎ yǐ。

其于十母为甲乙。

jiǎ zhě，

甲者，

yán wàn wù pōu fú jiǎ ér chū yě yǐ zhě，

言万物剖符甲而出也；乙者，

yán wàn wù shēng yà yà yě。

言万物生轧轧也。

nán zhì yú dī zhě。

南至于氐者。

dī zhě，

氐者，

yán wàn wù jiē zhì yě。

言万物皆至也。

nán zhì yú kàng。

南至于亢。

kàng zhě，

亢者，

yán wàn wù kàng jiàn yě。

言万物亢见也。

nán zhì yú jiǎo。

南至于角。

jiǎo zhě，

角者，

yán wàn wù jiē yǒu zhī gé rú jiǎo yě。

言万物皆有枝格如角也。

sān yuè yě，

三月也，

lǜ zhōng gū xǐ。

律中姑洗。

gū xǐ zhě，

姑洗者，

yán wàn wù xǐ shēng。

言万物洗生。

qí yú shí èr zi wèi chén。

其于十二子为辰。

chén zhě，

辰者，

yán wàn wù zhī shèn yě。

言万物之蜄也。

qīng míng fēng jū dōng nán wéi，

清明风居东南维，

zhǔ fēng chuī wàn wù ér xī zhī。

主风吹万物而西之。

zhěn。

轸。

zhěn zhě，

轸者，

yán wàn wù yì dà ér zhěn zhěn rán。

言万物益大而轸轸然。

xī zhì yú yì。

西至于翼。

yì zhě，

翼者，

yán wàn wù jiē yǒu yǔ yì yě。

言万物皆有羽翼也。

sì yuè yě，

四月也，

lǜ zhōng zhōng lǚ。

律中中吕。

zhōng lǚ zhě，

中吕者，

yán wàn wù jǐn lǚ ér xī xíng yě。

言万物尽旅而西行也。

qí yú shí èr zi wèi sì。

其于十二子为巳。

sì zhě，

巳者，

yán yáng qì zhī yǐ jǐn yě。

言阳气之已尽也。

xī zhì yú qī xīng。

西至于七星。

qī xīng zhě，

七星者，

yáng shù chéng yú qī，

阳数成于七，

gù yuē qī xīng。

故曰七星。

xī zhì yú zhāng。

西至于张。

zhāng zhě，

张者，

yán wàn wù jiē zhāng yě。

言万物皆张也。

xī zhì yú zhù。

西至于注。

zhù zhě，

注者，

yán wàn wù zhī shǐ shuāi，

言万物之始衰，

yáng qì xià zhù，

阳气下注，

gù yuē zhù。

故曰注。

wǔ yuè yě，

五月也，

lǜ zhōng ruí bīn。

律中蕤宾。

ruí bīn zhě，

蕤宾者，

yán yīn qì yòu shǎo，

言阴气幼少，

gù yuē ruí wěi yáng bù yòng shì，

故曰蕤；痿阳不用事，

gù yuē bīn。

故曰宾。

jǐng fēng jū nán fāng。

景风居南方。

jǐng zhě，

景者，

yán yáng qì dào jìng，

言阳气道竟，

gù yuē jǐng fēng。

故曰景风。

qí yú shí èr zi wèi wǔ。

其于十二子为午。

wǔ zhě，

午者，

yīn yáng jiāo，

阴阳交，

gù yuē wǔ。

故曰午。

qí yú shí mǔ wèi bǐng dīng。

其于十母为丙丁。

bǐng zhě，

丙者，

yán yáng dào zhe míng，

言阳道著明，

gù yuē bǐng dīng zhě，

故曰丙；丁者，

yán wàn wù zhī dīng zhuàng yě，

言万物之丁壮也，

gù yuē dīng。

故曰丁。

xī zhì yú hú。

西至于弧。

hú zhě，

弧者，

yán wàn wù zhī wú luò qiě jiù sǐ yě。

言万物之吴落且就死也。

xī zhì yú láng。

西至于狼。

láng zhě，

狼者，

yán wàn wù kě dù liàng，

言万物可度量，

duàn wàn wù，

断万物，

gù yuē láng。

故曰狼。

liáng fēng jū xī nán wéi，

凉风居西南维，

zhǔ dì。

主地。

dì zhě，

地者，

shěn duó wàn wù qì yě。

沈夺万物气也。

liù yuè yě，

六月也，

lǜ zhōng lín zhōng。

律中林钟。

lín zhōng zhě，

林钟者，

yán wàn wù jiù sǐ qì lín lín rán。

言万物就死气林林然。

qí yú shí èr zi wèi wèi。

其于十二子为未。

wèi zhě，

未者，

yán wàn wù jiē chéng，

言万物皆成，

yǒu zī wèi yě。

有滋味也。

běi zhì yú fá。

北至于罚。

fá zhě，

罚者，

yán wàn wù qì duó kě fá yě。

言万物气夺可伐也。

běi zhì yú cān。

北至于参。

cān yán wàn wù kě cān yě，

参言万物可参也，

gù yuē cān。

故曰参。

qī yuè yě，

七月也，

lǜ zhōng yí zé。

律中夷则。

yí zé，

夷则，

yán yīn qì zhī zéi wàn wù yě。

言阴气之贼万物也。

qí yú shí èr zi wèi shēn。

其于十二子为申。

shēn zhě，

申者，

yán yīn yòng shì，

言阴用事，

shēn zéi wàn wù，

申贼万物，

gù yuē shēn。

故曰申。

běi zhì yú zhuó。

北至于浊。

zhuó zhě，

浊者，

chù yě，

触也，

yán wàn wù jiē chù sǐ yě，

言万物皆触死也，

gù yuē zhuó。

故曰浊。

běi zhì yú liú。

北至于留。

liú zhě，

留者，

yán yáng qì zhī jī liú yě，

言阳气之稽留也，

gù yuē liú。

故曰留。

bā yuè yě，

八月也，

lǜ zhōng nán lǚ。

律中南吕。

nán lǚ zhě，

南吕者，

yán yáng qì zhī lǚ rù cáng yě。

言阳气之旅入藏也。

qí yú shí èr zi wèi yǒu。

其于十二子为酉。

yǒu zhě，

酉者，

wàn wù zhī lǎo yě，

万物之老也，

gù yuē yǒu。

故曰酉。

chāng hé fēng jū xī fāng。

阊阖风居西方。

chāng zhě，

阊者，

chàng yě hé zhě，

倡也；阖者，

cáng yě。

藏也。

yán yáng qì dào wàn wù，

言阳气道万物，

hé huáng quán yě。

阖黄泉也。

qí yú shí mǔ wèi gēng xīn。

其于十母为庚辛。

gēng zhě，

庚者，

yán yīn qì gēng wàn wù，

言阴气庚万物，

gù yuē gēng xīn zhě，

故曰庚；辛者，

yán wàn wù zhī xīn shēng，

言万物之辛生，

gù yuē xīn。

故曰辛。

běi zhì yú wèi。

北至于胃。

wèi zhě，

胃者，

yán yáng qì jiù cáng，

言阳气就藏，

jiē wèi wèi yě。

皆胃胃也。

běi zhì yú lóu。

北至于娄。

lóu zhě，

娄者，

hū wàn wù qiě nèi zhī yě。

呼万物且内之也。

běi zhì yú kuí。

北至于奎。

kuí zhě，

奎者，

zhǔ dú shì shā wàn wù yě，

主毒螫杀万物也，

kuí ér cáng zhī。

奎而藏之。

jiǔ yuè yě，

九月也，

lǜ zhōng wú shè。

律中无射。

wú shè zhě，

无射者，

yīn qì shèng yòng shì，

阴气盛用事，

yáng qì wú yú yě，

阳气无馀也，

gù yuē wú shè。

故曰无射。

qí yú shí èr zi wèi xū。

其于十二子为戌。

xū zhě，

戌者，

yán wàn wù jǐn miè，

言万物尽灭，

gù yuē xū。

故曰戌。

lǜ shǔ jiǔ jiǔ bā shí yī yǐ wéi gōng。

律数：九九八十一以为宫。

sān fēn qù yī，

三分去一，

wǔ shí sì yǐ wéi zhēng。

五十四以为征。

sān fēn yì yī，

三分益一，

qī shí èr yǐ wéi shāng。

七十二以为商。

sān fēn qù yī，

三分去一，

sì shí bā yǐ wéi yǔ。

四十八以为羽。

sān fēn yì yī，

三分益一，

liù shí sì yǐ wéi jiǎo。

六十四以为角。

huáng zhōng zhǎng bā cùn qī fēn yī，

黄钟长八寸七分一，

gōng。

宫。

dà lǚ zhǎng qī cùn wǔ fēn sān fēn。

大吕长七寸五分三分。

tài cù zhǎng qī cùn fēn èr，

太蔟长七寸分二，

jiǎo。

角。

jiā zhōng zhǎng liù cùn fēn sān fēn yī。

夹钟长六寸分三分一。

gū xǐ zhǎng liù cùn fēn sì，

姑洗长六寸分四，

yǔ。

羽。

zhòng lǚ zhǎng wǔ cùn jiǔ fēn sān fēn èr，

仲吕长五寸九分三分二，

zhēng。

征。

ruí bīn zhǎng wǔ cùn liù fēn sān fēn。

蕤宾长五寸六分三分。

lín zhōng zhǎng wǔ cùn fēn sì，

林钟长五寸分四，

jiǎo。

角。

yí zé zhǎng wǔ cùn sān fēn èr，

夷则长五寸三分二，

shāng。

商。

nán lǚ zhǎng sì cùn fēn bā，

南吕长四寸分八，

zhēng。

征。

wú shè zhǎng sì cùn sì fēn sān fēn èr。

无射长四寸四分三分二。

yīng zhōng zhǎng sì cùn èr fēn sān fēn èr，

应钟长四寸二分三分二，

yǔ。

羽。

shēng zhōng fèn zǐ yī fēn。

生钟分：子一分。

chǒu sān fēn èr。

丑三分二。

yín jiǔ fēn bā。

寅九分八。

mǎo èr shí qī fēn shí liù。

卯二十七分十六。

chén bā shí yī fēn liù shí sì。

辰八十一分六十四。

sì èr bǎi sì shí sān fēn yī bǎi èr shí bā。

巳二百四十三分一百二十八。

wǔ qī bǎi èr shí jiǔ fēn wǔ bǎi yī shí èr。

午七百二十九分五百一十二。

wèi èr qiān yī bǎi bā shí qī fēn yī qiān èr shí sì。

未二千一百八十七分一千二十四。

shēn liù qiān wǔ bǎi liù shí yī fēn sì qiān jiǔ shí liù。

申六千五百六十一分四千九十六。

yǒu yī wàn jiǔ qiān liù bǎi bā shí sān fēn bā qiān yī bǎi jiǔ shí èr。

酉一万九千六百八十三分八千一百九十二。

xū wǔ wàn jiǔ qiān sì shí jiǔ fēn sān wàn èr qiān qī bǎi liù shí bā。

戌五万九千四十九分三万二千七百六十八。

hài shí qī wàn qī qiān yī bǎi sì shí qī fēn liù wàn wǔ qiān wǔ bǎi sān shí liù。

亥十七万七千一百四十七分六万五千五百三十六。

shēng huáng zhōng shù yuē yǐ xià shēng zhě，

生黄钟术曰：以下生者，

bèi qí shí，

倍其实，

sān qí fǎ。

三其法。

yǐ shàng shēng zhě，

以上生者，

sì qí shí，

四其实，

sān qí fǎ。

三其法。

shàng jiǔ，

上九，

shāng bā，

商八，

yǔ qī，

羽七，

jiǎo liù，

角六，

gōng wǔ，

宫五，

zhēng jiǔ。

征九。

zhì yī ér jiǔ sān zhī yǐ wéi fǎ。

置一而九三之以为法。

shí rú fǎ，

实如法，

dé zhǎng yī cùn。

得长一寸。

fán dé jiǔ cùn，

凡得九寸，

mìng yuē huáng zhōng zhī gōng。

命曰“黄钟之宫”。

gù yuē yīn shǐ yú gōng，

故曰音始于宫，

qióng yú jiǎo shù shǐ yú yī，

穷于角；数始于一，

zhōng yú shí，

终于十，

chéng yú sān qì shǐ yú dōng zhì，

成于三；气始于冬至，

zhōu ér fù shēng。

周而复生。

shén shēng yú wú，

神生于无，

xíng chéng yú yǒu，

形成于有，

xíng rán hòu shù，

形然后数，

xíng ér chéng shēng，

形而成声，

gù yuē shén shǐ qì，

故曰神使气，

qì jiù xíng。

气就形。

xíng lǐ rú lèi yǒu kě lèi。

形理如类有可类。

huò wèi xíng ér wèi lèi，

或未形而未类，

huò tóng xíng ér tóng lèi，

或同形而同类，

lèi ér kě bān，

类而可班，

lèi ér kě shí。

类而可识。

shèng rén zhī tiān dì shí zhī bié，

圣人知天地识之别，

gù cóng yǒu yǐ zhì wèi yǒu，

故从有以至未有，

yǐ dé xì ruò qì，

以得细若气，

wēi ruò shēng。

微若声。

rán shèng rén yīn shén ér cún zhī，

然圣人因神而存之，

suī miào bì xiào qíng，

虽妙必效情，

hé qí huá dào zhě míng yǐ。

核其华道者明矣。

fēi yǒu shèng xīn yǐ chéng cōng míng，

非有圣心以乘聪明，

shú néng cún tiān dì zhī shén ér chéng xíng zhī qíng zāi shén zhě，

孰能存天地之神而成形之情哉？神者，

wù shòu zhī ér bù néng zhī qí qù lái，

物受之而不能知其去来，

gù shèng rén wèi ér yù cún zhī。

故圣人畏而欲存之。

wéi yù cún zhī，

唯欲存之，

shén zhī yì cún。

神之亦存。

qí yù cún zhī zhě，

其欲存之者，

gù mò guì yān。

故莫贵焉。

tài shǐ gōng yuē xuán jī yù héng yǐ qí qī zhèng，

太史公曰：旋玑玉衡以齐七政，

jí tiān dì èr shí bā xiù。

即天地二十八宿。

shí mǔ，

十母，

shí èr zi，

十二子，

zhōng lǜ diào zì shàng gǔ。

钟律调自上古。

jiàn lǜ yùn lì zào rì dù，

建律运历造日度，

kě jù ér dù yě。

可据而度也。

hé fú jié，

合符节，

tōng dào dé，

通道德，

jí cóng sī zhī wèi yě。

即从斯之谓也。

suǒ yǐn shù zàn zì xī xuān hòu，

索引述赞： 自昔轩后，

yuán mìng líng lún。

爰命伶纶。

xióng cí shì tīng，

雄雌是听，

hòu bó yī jūn。

厚薄伊均。

yǐ tiáo qì hòu，

以调气候，

yǐ guǐ xīng chén。

以轨星辰。

jūn róng qǔ jié，

军容取节，

yuè qì sī yīn。

乐器斯因。

zì wēi zhī zhe，

自微知着，

cè huà qióng shén。

测化穷神。

dà zāi xū shòu，

大哉虚受，

hán yǎng shēng rén。

含养生人。

【史记 · 八书 · 律书】注释

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【史记 · 八书 · 律书】评析

《律书》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，是《史记》八书中的第三篇。《史记索隐》引《释名》说：“律，述也，所以述阳气也”。这原是从《尔雅》翻出的话，《尔雅》还把律释为铨、法等，都不能究其窍要。其实，律就是率的同音字，律学就是关于万物形体比例的学问。

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【史记 · 八书 · 律书】赏析

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【史记 · 八书 · 律书】辑评

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