【史记 · 十表 · 三代世表】

【史记 · 十表 · 三代世表】翻译文

太史公说五帝生于三代，商以前很多事迹没有记载，已经很难考证记录了。孔子依据有限的史籍和文献编著《春秋》纪元，《尚书》记录亦不齐全，连年岁也没有所以也无法参考和记录。

太史公从牒谱上看黄帝以来有年代的记叙，和黄帝考察那些年历、谱牒和五德终始循环转换的情况，古代文献记载全都不一样，孔子没有论列那些年月，难道是没有道理的吗！于是，我利用《五帝系谍》、《尚书》编列的世系，记载黄帝以来到共和这一时期，撰成《三代世表》。

《诗经》里说契；后稷没有父亲，又有传说他们的父亲是黄帝，难道《诗经》是谬记？不得而知。但是诸先生说《诗经》说契是蛋生，这是想表示天命精诚的意思。鬼神不能自己生成，必须靠人产生，怎么会没有父亲就诞生呢！有人说有父亲，有人说没有，两种说法，有人相信，有人怀疑。

尧知晓契和后稷都是当世贤人为天生，所以给契七十里地为封邑，传了十余世后至汤，汤得天下为商。尧知晓后稷的子孙也必得天下，因而给后稷百里地为封邑。千年后，果然后稷的子孙文王有得天下，是为周。《诗传》说汤的先祖没有父亲，契母和他的姐妹到玄丘水洗澡，有燕雀携卵掉下，契母好奇误食而生契。契生来就贤，尧封他为司徒，专司土地疆域管理。尧赐契姓子，子就是慈，是就是慢慢生长强大的意思。诗人称颂曰：“殷社茫茫，天命玄鸟，降而生商。”

文王先祖后稷也没有父亲，他的母亲叫姜嫄，他出门遇巨人脚印践踩后生下后稷，姜嫄嫌弃此子无父，弃之于路，有牛羊过也避而不践踏他。弃之于荒山，而有山里人或者禽兽喂养他。弃之于江湖中有鹏鸟张翅为铺垫不致他淹死，并喂养他食物。姜嫄非常奇怪，认为他是上天之子，于是把他养大。尧知晓后稷贤就启用他为大司农，主管农业，劝课农桑。尧赐他姓姬，是本德意思。诗人称颂他“厥初生民，深修益成而道后稷之始也。”（当初生的这个人加以磨练有所成就。）

孔子说：往昔尧赐契姓子，后有商汤。赐后稷为姬后有文王建周。大王受天命传位季历，是为祥瑞，太伯建吴是后稷子孙繁衍的源本也。天命是很难说的，非圣人难以预见。舜；禹；契；后稷都是皇帝的子孙，皇帝顺应天命而治理天下，恩德泽被后世。所以其子孙纷纷复为天子而拥有天下，这是上天的安排回报他的恩德。世人不知道，以为凡夫市井走卒也能受天命，凡夫俗子凭什么能无故拥有天下？受天命呢？

黄帝后裔称王天下为什么那么长久呢？

诸先生说：《诗传》说天下的君主是人民的领袖，延续人民生命的人称帝。福荫万世，皇帝就是这样的人。施五政以定礼仪，顺应天命而起兵讨伐胜利者为王，福荫千世，就是蜀王。蜀王亦是黄帝的后裔，还在大汉西南五千里地的地方，称降于大汉，常来朝贺献贡。不是因为其祖先的恩德吗？行道布德是不可敷衍的，为人君主称王天下的人要自查反省。大将军霍光也是皇帝的后裔，这些事情只能和博闻远见的人讨论，很难和见识浅短的人说，为什么这样说呢？古时候各诸侯都是以封地为姓，霍就是国名，周武王封他弟弟叔处为霍国国君，后来晋献公灭掉霍国，他的后裔就成为庶民了。居住于平阳，而平阳在河东，河东晋地分为卫国，《诗经》里说也可以为周的后裔。周的帝王是后稷的后裔，后稷是没有父亲的，三代以来的传说后稷的父亲是高辛（帝喾），高辛是黄帝的曾孙。《黄帝终始传》说大汉兴起百年后，有不高不矮，出自白燕之乡的人把持天下。而此时天子年幼，此人命帝车倒退。霍光本居于平阳白燕，当时我任郎官，与方士考功相会于旗楼下他们对我说起这事，难道不是壮举！

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【史记 · 十表 · 三代世表】拼音版/注音版

shǐ jì shí biǎo sān dài shì biǎo。

史记 · 十表 · 三代世表。

sī mǎ qiān。

司马迁。

tài shǐ gōng yuē wǔ dì sān dài zhī jì，

太史公曰：五帝、三代之记，

shàng yǐ。

尚矣。

zì yīn yǐ qián zhū hóu bù kě dé ér pǔ，

自殷以前诸侯不可得而谱，

zhōu yǐ lái nǎi pō kě zhe。

周以来乃颇可着。

kǒng zǐ yīn shǐ wén cì chūn qiū，

孔子因史文次春秋，

jì yuán nián，

纪元年，

zhèng shí rì yuè，

正时日月，

gài qí xiáng zāi。

盖其详哉。

zhì yú xù shàng shū zé lüè，

至于序尚书则略，

wú nián yuè huò pō yǒu，

无年月；或颇有，

rán duō quē，

然多阙，

bù kě lù。

不可录。

gù yí zé chuán yí，

故疑则传疑，

gài qí shèn yě。

盖其慎也。

yú dú dié jì，

余读谍记，

huáng dì yǐ lái jiē yǒu nián shù。

黄帝以来皆有年数。

jī qí lì pǔ dié zhōng shǐ wǔ dé zhī chuán，

稽其历谱谍终始五德之传，

gǔ wén xián bù tóng，

古文咸不同，

guāi yì。

乖异。

fū zǐ zhī fú lùn cì qí nián yuè，

夫子之弗论次其年月，

qǐ xū zāi yú shì yǐ wǔ dì xì dié shàng shū jí shì jì huáng dì yǐ lái qì gòng hé wèi shì biǎo。

岂虚哉！于是以五帝系谍、尚书集世纪黄帝以来讫共和为世表。

zhāng fū zǐ wèn chǔ xiān shēng yuē shī yán qì hòu jì jiē wú fù ér shēng。

张夫子问褚先生曰：“诗言契、后稷皆无父而生。

jīn àn zhū zhuàn jì xián yán yǒu fù，

今案诸传记咸言有父，

fù jiē huáng dì zi yě，

父皆黄帝子也，

dé wú yǔ shī miù qiū àn kù shì huáng dì zēng sūn，

得无与诗谬秋？” 案：喾是黄帝曾孙，

ér qì qì shì xuán sūn，

而契、弃是玄孙，

gù yún yě。

故云也。

chǔ xiān shēng yuē bù rán。

褚先生曰：“不然。

shī yán qì shēng yú luǎn，

诗言契生于卵，

hòu jì rén qì zhě，

后稷人夡者，

yù jiàn qí yǒu tiān mìng jīng chéng zhī yì ěr。

欲见其有天命精诚之意耳。

guǐ shén bù néng zì chéng，

鬼神不能自成，

xū rén ér shēng，

须人而生，

nài hé wú fù ér shēng hū yī yán yǒu fù，

柰何无父而生乎！一言有父，

yī yán wú fù，

一言无父，

xìn yǐ chuán xìn，

信以传信，

yí yǐ chuán yí，

疑以传疑，

gù liǎng yán zhī。

故两言之。

yáo zhī qì jì jiē xián rén，

尧知契、稷皆贤人，

tiān zhī suǒ shēng，

天之所生，

gù fēng zhī qì qī shí lǐ，

故封之契七十里，

hòu shí yú shì zhì tāng，

后十余世至汤，

wáng tiān xià。

王天下。

yáo zhī hòu jì zǐ sūn zhī hòu wáng yě，

尧知后稷子孙之后王也，

gù yì fēng zhī bǎi lǐ，

故益封之百里，

qí hòu shì qiě qiān suì，

其后世且千岁，

zhì wén wáng ér yǒu tiān xià。

至文王而有天下。

shī chuán yuē tāng zhī xiān wèi qì，

诗传曰：‘汤之先为契，

wú fù ér shēng。

无父而生。

qì mǔ yǔ zǐ mèi yù yú xuán qiū shuǐ，

契母与姊妹浴于玄丘水，

yǒu yàn xián luǎn duò zhī，

有燕衔卵堕之，

qì mǔ dé，

契母得，

gù hán zhī，

故含之，

wù tūn zhī，

误吞之，

jí shēng qì。

即生契。

qì shēng ér xián，

契生而贤，

yáo lì wèi sī tú，

尧立为司徒，

xìng zhī yuē zi shì。

姓之曰子氏。

zi zhě zī zī，

子者兹；兹，

yì dà yě。

益大也。

shī rén měi ér sòng zhī yuē yīn shè máng máng，

诗人美而颂之曰“殷社芒芒，

tiān mìng xuán niǎo，

天命玄鸟，

jiàng ér shēng shāng。

降而生商”。

shāng zhě zhì，

商者质，

yīn hào yě。

殷号也。

wén wáng zhī xiān wèi hòu jì，

文王之先为后稷，

hòu jì yì wú fù ér shēng。

后稷亦无父而生。

hòu jì mǔ wèi jiāng yuán，

后稷母为姜嫄，

chū jiàn dà rén jī ér lǚ jiàn zhī，

出见大人迹而履践之，

zhī yú shēn，

知于身，

zé shēng hòu jì。

则生后稷。

jiāng yuán yǐ wéi wú fù，

姜嫄以为无父，

jiàn ér zhī dào zhōng，

贱而□之道中，

niú yáng bì bù jiàn yě。

牛羊避不践也。

bào zhī shān zhōng，

抱之山中，

shān zhě yǎng zhī。

山者养之。

yòu juān zhī dà zé，

又捐之大泽，

niǎo fù xí shí zhī。

鸟覆席食之。

jiāng yuán guài zhī，

姜嫄怪之，

yú shì zhī qí tiān zǐ，

于是知其天子，

nǎi qǔ zhǎng zhī。

乃取长之。

yáo zhī qí xián cái，

尧知其贤才，

lì yǐ wéi dà nóng，

立以为大农，

xìng zhī yuē jī shì。

姓之曰姬氏。

jī zhě，

姬者，

běn yě。

本也。

shī rén měi ér sòng zhī yuē jué chū shēng mín，

诗人美而颂之曰“厥初生民”，

shēn xiū yì chéng，

深修益成，

ér dào hòu jì zhī shǐ yě。

而道后稷之始也。

kǒng zǐ yuē xī zhě yáo mìng qì wèi zi shì，

’孔子曰：‘昔者尧命契为子氏，

wèi yǒu tāng yě。

为有汤也。

mìng hòu jì wèi jī shì，

命后稷为姬氏，

wèi yǒu wén wáng yě。

为有文王也。

dài wáng mìng jì lì，

大王命季历，

míng tiān ruì yě。

明天瑞也。

tài bó zhī wú，

太伯之吴，

suì shēng yuán yě。

遂生源也。

tiān mìng nán yán，

天命难言，

fēi shèng rén mò néng jiàn。

非圣人莫能见。

shùn yǔ qì hòu jì jiē huáng dì zǐ sūn yě。

舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。

huáng dì cè tiān mìng ér zhì tiān xià，

黄帝策天命而治天下，

dé zé shēn hòu shì，

德泽深后世，

gù qí zǐ sūn jiē fù lì wèi tiān zǐ，

故其子孙皆复立为天子，

shì tiān zhī bào yǒu dé yě。

是天之报有德也。

rén bù zhī，

人不知，

yǐ wéi fàn cóng bù yī pǐ fū qǐ ěr。

以为泛从布衣匹夫起耳。

fū bù yī pǐ fū ān néng wú gù ér qǐ wáng tiān xià hū qí yǒu tiān mìng rán。

夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎？其有天命然。

huáng dì hòu shì hé wáng tiān xià zhī jiǔ yuǎn xié yuē chuán yún tiān xià zhī jūn wáng wèi wàn fū zhī qián shǒu qǐng shú mín zhī mìng zhě dì，

” “黄帝后世何王天下之久远邪？” 曰：“传云天下之君王为万夫之黔首请赎民之命者帝，

yǒu fú wàn shì。

有福万世。

huáng dì shì yě。

黄帝是也。

wǔ zhèng míng zé xiū lǐ yì，

五政明则修礼义，

yīn tiān shí jǔ bīng zhēng fá ér lì zhě wáng，

因天时举兵征伐而利者王，

yǒu fú qiān shì。

有福千世。

shǔ wáng，

蜀王，

huáng dì hòu shì yě，

黄帝后世也，

zhì jīn zài hàn xī nán wǔ qiān lǐ，

至今在汉西南五千里，

cháng lái zhāo jiàng，

常来朝降，

shū xiàn yú hàn，

输献于汉，

fēi yǐ qí xiān zhī yǒu dé，

非以其先之有德，

zé liú hòu shì xié háng dào dé qǐ kě yǐ hū qiū zāi rén jūn wáng zhě jǔ ér guān zhī。

泽流后世邪？行道德岂可以忽秋哉！人君王者举而观之。

hàn dà jiàng jūn huò zi mèng míng guāng zhě，

汉大将军霍子孟名光者，

yì huáng dì hòu shì yě。

亦黄帝后世也。

cǐ kě wèi bó wén yuǎn jiàn zhě yán，

此可为博闻远见者言，

gù nán wéi qiǎn wén zhě shuō yě。

固难为浅闻者说也。

hé yǐ yán zhī gǔ zhū hóu yǐ guó wèi xìng。

何以言之？古诸侯以国为姓。

huò zhě，

霍者，

guó míng yě。

国名也。

wǔ wáng fēng dì shū chǔ yú huò，

武王封弟叔处于霍，

hòu shì jìn xiàn gōng miè huò gōng，

后世晋献公灭霍公，

hòu shì wèi shù mín，

后世为庶民，

wǎng lái jū píng yáng。

往来居平阳。

píng yáng zài hé dōng，

平阳在河东，

hé dōng jìn dì，

河东晋地，

fēn wéi chàn guó。

分为韂国。

yǐ shī yán zhī，

以诗言之，

yì kě wèi zhōu shì。

亦可为周世。

zhōu qǐ hòu jì，

周起后稷，

hòu jì wú fù ér shēng。

后稷无父而生。

yǐ sān dài shì chuán yán zhī，

以三代世传言之，

hòu jì yǒu fù míng gāo xīn gāo xīn，

后稷有父名高辛；高辛，

huáng dì zēng sūn。

黄帝曾孙。

huáng dì zhōng shǐ chuán yuē hàn xìng bǎi yǒu yú nián，

黄帝终始传曰：‘汉兴百有余年，

yǒu rén bù duǎn bù zhǎng，

有人不短不长，

chū zhī xiāng，

出之乡，

chí tiān xià zhī zhèng，

持天下之政，

shí yǒu yīng ér zhǔ，

时有婴儿主，

yù xíng chē。

欲行车。

huò jiāng jūn zhě，

’霍将军者，

běn jū píng yáng。

本居平阳。

chén wèi láng shí，

臣为郎时，

yǔ fāng shì kǎo gōng huì qí tíng xià，

与方士考功会旗亭下，

wèi chén yán。

为臣言。

qǐ bù wěi zāi。

岂不伟哉！”。

【史记 · 十表 · 三代世表】注释

（表略）

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【史记 · 十表 · 三代世表】评析

《三代世表》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》卷十三，史记共有十表，三代世表为首表，其简要记载了黄帝；舜；禹；契；后稷上古传说的五位帝王的世系、人物和史事。

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【史记 · 十表 · 三代世表】赏析

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【史记 · 十表 · 三代世表】辑评

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