【孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第一节 】
滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。
世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸谓齐景公曰：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者亦若是。’公明仪曰：‘文王我师也，周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。书曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。’”
【孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第一节 】翻译文
滕文公做太子时，（有一次）到楚国去，路过宋国时会见了孟子。孟子（给他）讲人性本善的道理，言语之间不离尧、舜。
太子从楚国回来，又来见孟子。孟子说：“太子怀疑我的话吗？道理只有一个而已。成覵对齐景公说：‘他是个男子汉，我也是个男子汉，我为什么害怕他呢？’颜渊说：‘舜是什么人呢？我是什么人呢？有所作为的人跟他一样。’公明仪说：‘文王，是我的老师；周公难道欺骗我吗？’现在滕国的土地，截长补短，将近五十里见方，仍然可以治理成一个好国家。《尚书》上说：‘如果药力不能使病人头晕目眩，那病是治不好的。’”
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【孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第一节 】拼音版/注音版
mèng zǐ dì wǔ juǎn téng wén gōng shàng dì yī jié。
孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第一节 。
mèng zǐ。
孟子。
téng wén gōng wèi shì zǐ，
滕文公为世子，
jiāng zhī chǔ，
将之楚，
guò sòng ér jiàn mèng zǐ。
过宋而见孟子。
mèng zǐ dào xìng shàn，
孟子道性善，
yán bì chēng yáo shùn。
言必称尧舜。
shì zǐ zì chǔ fǎn，
世子自楚反，
fù jiàn mèng zǐ。
复见孟子。
mèng zǐ yuē shì zǐ yí wú yán hū fū dào yī ér yǐ yǐ。
孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。
chéng jiān wèi qí jǐng gōng yuē bǐ zhàng fū yě，
成覸谓齐景公曰：‘彼丈夫也，
wǒ zhàng fū yě，
我丈夫也，
wú hé wèi bǐ zāi yán yuān yuē shùn hé rén yě yǔ hé rén yě yǒu wéi zhě yì ruò shì。
吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者亦若是。
gōng míng yí yuē wén wáng wǒ shī yě，
’公明仪曰：‘文王我师也，
zhōu gōng qǐ qī wǒ zāi jīn téng，
周公岂欺我哉？’今滕，
jué cháng bǔ duǎn，
绝长补短，
jiāng wǔ shí lǐ yě，
将五十里也，
yóu kě yǐ wéi shàn guó。
犹可以为善国。
shū yuē ruò yào bù míng xuàn，
书曰：‘若药不瞑眩，
jué jí bù chōu。
厥疾不瘳。
。
’”。
【孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第一节 】注释
成覵（jiàn）：齐国的臣，以勇敢着称。
公明仪：孔子学生曾参的弟子，复姓公明，名仪。
瞑眩（miàn xuàn）：头昏。瘳（chōu）：痊愈。以上引语见今本《尚书·说命上》。
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【孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第一节 】赏析
本章记滕文公尚为太子时向孟子求教之事。滕文公继位后，孟子便到了滕国。孟子告诉太子，滕虽小国，也可行仁政。孟子用成覵说过“同是男人”的话做例证，鼓励太子要有勇气。孟子还引用颜渊和公明仪的话为证，引导太子，让他做一个圣人。
“道，言也。性者，人所禀于天以生之理也，浑然至善，未尝有恶。人与尧舜初无少异，但众人汨于私欲而失之，尧舜则无私欲之蔽，而能充其性尔。故孟子与世子言，每道性善，而必称尧舜以实之。欲其知仁义不假外求，圣人可学而至，而不懈于用力也。门人不能悉记其辞，而撮其大旨如此。”
“时人不知性之本善，而以圣贤为不可企及；故世子于孟子之言不能无疑，而复来求见，盖恐别有卑近易行之说也。孟子知之，故但告之如此，以明古今圣愚本同一性，前言已尽，无复有他说也。”
“孟子之言性善，始见于此，而详具于告子之篇。然默识而旁通之，则七篇之中，无非此理。其所以扩前圣之未发，而有功于圣人之门，程子之言信矣。”
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孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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