【孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第三节 】
陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”
孟子曰：“皆是也。皆适于义也。当在宋也，予将有远行。行者必以赆，辞曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心。辞曰：‘闻戒。’故为兵馈之，予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”
【孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第三节 】翻译文
陈臻问道：“前些日子在齐国，齐王送您上等金一百镒，而您不接受；在宋国，宋君送您七十镒，您接受了；在薛，薛君送您五十镒，您也接受了。如果先前的不接受是对的，那么今天的接受就是错的了；如果今天的接受是对的，那么先前的不接受就是错的了。二者之间，您必有一个是错的。”
孟子说：“都是对的。在宋国的时候，我将要去远行，对远行的人照风俗是要送些盘缠的；因此他说：‘赠送盘缠。’我为何不接受？在薛的时候，我有戒备之心；因此他说：‘听说您有戒备之心，赠送买兵器的钱。’我为何不接受？至于在齐国，就没什么理由了。没有理由而送钱给我，这是收买我。哪里有君子能被收买的呢？”
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【孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第三节 】拼音版/注音版
mèng zǐ dì sì juǎn gōng sūn chǒu xià dì sān jié。
孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第三节 。
mèng zǐ。
孟子。
chén zhēn wèn yuē qián rì yú qí，
陈臻问曰：“前日于齐，
wáng kuì jiān jīn yī bǎi ér bù shòu yú sòng，
王馈兼金一百而不受；于宋，
kuì qī shí yì ér shòu yú xuē，
馈七十镒而受；于薛，
kuì wǔ shí yì ér shòu。
馈五十镒而受。
qián rì zhī bù shòu shì，
前日之不受是，
zé jīn rì zhī shòu fēi yě jīn rì zhī shòu shì，
则今日之受非也；今日之受是，
zé qián rì zhī bù shòu fēi yě。
则前日之不受非也。
fū zǐ bì jū yī yú cǐ yǐ。
夫子必居一于此矣。
mèng zǐ yuē jiē shì yě。
” 孟子曰：“皆是也。
jiē shì yú yì yě。
皆适于义也。
dāng zài sòng yě，
当在宋也，
yǔ jiāng yǒu yuǎn xíng。
予将有远行。
xíng zhě bì yǐ jìn，
行者必以赆，
cí yuē kuì jìn。
辞曰：‘馈赆。
yǔ hé wéi bù shòu dāng zài xuē yě，
’予何为不受？当在薛也，
yǔ yǒu jiè xīn。
予有戒心。
cí yuē wén jiè。
辞曰：‘闻戒。
gù wèi bīng kuì zhī，
’故为兵馈之，
yǔ hé wéi bù shòu ruò yú qí，
予何为不受？若于齐，
zé wèi yǒu chǔ yě。
则未有处也。
wú chǔ ér kuì zhī，
无处而馈之，
shì huò zhī yě。
是货之也。
yān yǒu jūn zǐ ér kě yǐ huò qǔ hū。
焉有君子而可以货取乎？”。
【孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第三节 】注释
陈臻：孟子弟子。
馈：赠送。
兼金：好金，价值双倍于普通金，故称。一百：指一百镒；一镒为二十两。
赆（jìn）：送给别人的财物。这里指盘缠。
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孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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