【传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 十】
问：“儒者到三更时分，扫荡胸中思虑，空空静静，与释氏之静只一般，两下皆不用，此时何所分别？”
先生曰：“动静只是一个。那三更时分空空静静的，只是存天理，即是如今应事接物的心。如今应事接物的心，亦是循此天理，便是那三更时分空空静静的心。故动静只是一个，分别不得。知得动静合一，释氏毫厘差处亦自莫掩矣。”
【传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 十】翻译文
问：“儒家学者在三更半夜时，荡涤心中的思虑，空空静静，与佛家所说的静是一样的，此时，儒、佛两家的功夫都未应事接物，那两者的区别又在哪呢？”
先生说：“动静只是一件事。在三更半夜时空空静静地存天理，也就是如今应接事物的心。如今应接事物的心，也是要遵循天理，那就是半夜三更时分空空静静的心。因此，动静是一个事，分不开的。知晓了动静合一的道理，佛与儒的毫厘之差也就掩盖不住了。”
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【传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 十】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng zhí lù shí。
传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 十。
wáng shǒu rén。
王守仁。
wèn rú zhě dào sān gēng shí fēn，
问：“儒者到三更时分，
sǎo dàng xiōng zhōng sī lǜ，
扫荡胸中思虑，
kōng kōng jìng jìng，
空空静静，
yǔ shì shì zhī jìng zhǐ yì bān，
与释氏之静只一般，
liǎng xià jiē bù yòng，
两下皆不用，
cǐ shí hé suǒ fēn bié xiān shēng yuē dòng jìng zhǐ shì yí gè。
此时何所分别？” 先生曰：“动静只是一个。
nà sān gēng shí fēn kōng kōng jìng jìng de，
那三更时分空空静静的，
zhǐ shì cún tiān lǐ，
只是存天理，
jí shì rú jīn yīng shì jiē wù de xīn。
即是如今应事接物的心。
rú jīn yīng shì jiē wù de xīn，
如今应事接物的心，
yì shì xún cǐ tiān lǐ，
亦是循此天理，
biàn shì nà sān gēng shí fēn kōng kōng jìng jìng de xīn。
便是那三更时分空空静静的心。
gù dòng jìng zhǐ shì yí gè，
故动静只是一个，
fēn bié bù dé。
分别不得。
zhī dé dòng jìng hé yī，
知得动静合一，
shì shì háo lí chà chù yì zì mò yǎn yǐ。
释氏毫厘差处亦自莫掩矣。
。
” 。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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