【传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 十九】
虔州将归，有诗别先生云：“良知何事系多闻，妙合当时已种根。好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。”
敷英在座曰：“诚然。尝读先生《大学古本序》，不知所说何事。及来听讲许时，乃稍知大意。”
【传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 十九】翻译文
九川将要从虔州回家时，作了一首诗向先生告别：“良知何事系多闻，妙合当时已种根。好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。”
先生看后说：“你若没来此处讲论良知，就不会理解‘好恶从之’从的是什么。”
在座的敷英在旁边说：“的确是这样。我曾经读了先生的《大学古本序》，不明白说的是什么。后来到这里听讲了一段时间，才稍微明白了大概意思。”
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【传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 十九】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn xià mén rén chén jiǔ chuān lù shí jiǔ。
传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 十九。
wáng shǒu rén。
王守仁。
qián zhōu jiāng guī，
虔州将归，
yǒu shī bié xiān shēng yún liáng zhī hé shì xì duō wén，
有诗别先生云：“良知何事系多闻，
miào hé dāng shí yǐ zhǒng gēn。
妙合当时已种根。
hào wù cóng zhī wèi shèng xué，
好恶从之为圣学，
jiāng yíng wú chǔ shì qián yuán。
将迎无处是乾元。
xiān shēng yuē ruò wèi lái jiǎng cǐ xué，
” 先生曰：“若未来讲此学，
bù zhī shuō hào wù cóng zhī cóng gè shèn me。
不知说‘好恶从之’从个甚么。
fū yīng zài zuò yuē chéng rán。
” 敷英在座曰：“诚然。
cháng dú xiān shēng dà xué gǔ běn xù，
尝读先生《大学古本序》，
bù zhī suǒ shuō hé shì。
不知所说何事。
jí lái tīng jiǎng xǔ shí，
及来听讲许时，
nǎi shāo zhī dà yì。
乃稍知大意。
。
” 。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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