【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 二】
问立志。
先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚。犹道家所谓‘结圣胎’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。”
【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 二】翻译文
陆澄向先生请教怎样立志。
先生说：“所谓立志，就是念念不忘存天理。如果能时刻不忘这一点，日子一久，心自然会在天理上凝聚。这就像道家所说的‘结圣胎’。天理意念常存，逐渐能达到孟子讲的美、大、圣、神的境界，而且也只能从这一意念存养扩充延伸。”
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【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 二】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn shàng mén rén lù chéng lù èr。
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 二。
wáng shǒu rén。
王守仁。
wèn lì zhì。
问立志。
xiān shēng yuē zhǐ niàn niàn yào cún tiān lǐ，
先生曰：“只念念要存天理，
jí shì lì zhì。
即是立志。
néng bù wàng hū cǐ，
能不忘乎此，
jiǔ zé zì rán xīn zhōng níng jù。
久则自然心中凝聚。
yóu dào jiā suǒ wèi jié shèng tāi yě。
犹道家所谓‘结圣胎’也。
cǐ tiān lǐ zhī niàn cháng cún，
此天理之念常存，
xún zhì yú měi dà shèng shén，
驯至于美大圣神，
yì zhī cóng cǐ yī niàn cún yǎng kuò chōng qù ěr。
亦只从此一念存养扩充去耳。
。
”。
【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 二】注释
结圣胎，道家修炼术语。精、气、神三者聚炼成丹，如胎中下圣种。
美大圣神，出自《孟子·尽心下》第二十五章：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”
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明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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