狄青_原文_翻译-冯梦龙
原文
狄青在泾原，常以寡当众。密令军中闻钲②一声则止，再声则严阵而阳却，声止即大呼驰突。士卒皆如教。才遇敌，未接，遽声钲，士卒皆止，再声再却。虏大笑曰：“孰谓狄天使③勇？”钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂多死。追奔数里，前临深涧，虏忽壅遏山隅，青遽鸣钲而止。虏得引去，时将佐悔不追击，青曰：“奔命之际，忽止而拒我，安知非谋？军已大胜，残寇不足贪也。”侬智高反邕州，诏以青为宣抚使击之。谏官韩绛言：“青武人，不足专任，请以侍从文臣为之副。”时庞籍为相，对曰：“属者王师屡败，皆由大将轻，偏裨自用，不能制也。今青起于行伍，若以侍从之臣副之，号令复不得行。青昔在鄜、延，居臣麾下，沉勇有智略，若专以智高事委之，必能办贼。”于是诏岭南用兵，皆受节制。或言：“贼标牌不可当。”青曰：“标牌，步兵也，遇骑兵必不能施，愿得西边蕃落民自从。”或又言：“南方非骑兵所宜。”青曰：“蕃部善射，耐艰苦，上下山如平地，当瘴未发时，疾驰破之，必胜之道也。”及行，日不过一驿，所至州，辄休士一日。至潭州，遂立行伍，明约束，军人有夺逆旅菜一把者，立斩以徇，于是一军肃然。时智高还守邕州，青惧昆仑关险厄为所据，乃按兵不动，下令宾州具五日粮，休士卒。值上元节，令大张灯烛，首夜宴将佐，次夜宴从军官，三夜飨军校。首夜乐饮彻晓，次夜大风雨，二鼓时，青忽称病，暂起如内。久之，使人谕孙沔，令暂主席行酒，少服药乃出。数使劝劳座客，至晓，客未敢退。忽有驰报者，云：“夜时三鼓，元帅已夺昆仑关矣。”青既渡，喜曰：“贼不知守此，无能为也。”已近邕州，贼方觉，逆战于归仁铺，青登高望之，贼据坡上，我军薄之，青使步卒居前，匿骑兵于后。蛮使骁勇者当前，尽执长枪。前锋孙节战不利，死。将士畏青，莫敢退。青登高山，执五色旗，麾骑兵为左右翼，出其后，断蛮军为三，旋而击之。左者右，右者左，已而右者复左，左者复右，贼不知所为。贼之标牌军，为马军所冲突，皆不能驻，枪立如束，我军又纵马上铁连枷击之，遂皆披靡。智高焚城遁去。青既入邕州，敛积尸，内有衣金龙之衣者，又得金龙盾于其旁，或言：“智高已死，当亟奏!”青曰：“安知非诈，宁失智高，敢欺朝廷耶？”
解释/注释/译文
狄青戍守泾原的时候，常常能够以寡敌众。他密令全军的士卒在听到第一声钲响时就要停止进兵；两声钲响就表示故意退却，而实际上是要严阵以待敌；钲声停止，则要立刻大喊向前奔驰突击。全军士卒都能严密地遵守狄青的命令。有一次和敌虏相遇，双方还没有交战，士卒们突然听到一声钲音，全军就止步不前，两声钲音响起之后，只见士卒们开始向后退却，敌虏都大笑着说：“谁说狄青勇武？”钲音停止，宋兵突然冲向敌阵，敌人阵脚大乱，竟然相互践踏，死伤惨重。宋兵乘胜追击数里，前面到了一处深涧，敌人在山脚聚集，狄青立即鸣钲而止，全军就不再追击，敌虏才得以逃脱。事后，副将们却因为当时没有继续追击而后悔，狄青说：“亡命奔逃时候，突然停止与我军对抗，怎么知道这不是阴谋呢？反正我军已经大获全胜了，这些残兵败寇也就不必再去贪功计较了。”
侬智高在邕州叛乱，仁宗命令狄青为宣抚使出兵讨伐。谏官韩绛上言：“狄青是个武人，不能单独担当重任，请任命文臣作为他的副手。”当时庞籍为宰相，反驳说：“以往宋军屡战屡败，都是大将权轻，副将们自作主张，根本没有办法指挥军队。而狄青军旅出身，如果派文臣作为他的副帅，军令又会没有办法加以贯彻了。从前狄青在鄜州、延州，曾做过我的部属，为人沉稳勇敢有谋略，如果能将征讨侬智高的大任交给他，他定会不辱使命，平定叛乱的。”于是仁宗下诏，由狄青一人指挥征伐岭南之事。
有人说：“侬智高的标牌兵锐不可当。”狄青说：“标牌兵是步兵，步兵一旦遇到骑兵就没法充分发挥自己的战斗力，我将征调西边的蕃民编为部伍。”又有人说：“南方的地形不适宜骑兵作战。”狄青说：“蕃人善于射箭，能吃苦耐劳，上高山下险坡，如在平地行走，只要趁着当地瘴气没有起来的时候，快马驰冲突击，必定能够破敌。”等到出发时候，每天行军的路程都不超过一个驿站，每到一个州，狄青就下令士卒休整一天。到潭州之后，狄青重新整编了部队，严明了军纪。有一个抢了旅馆一把青菜的士兵，立即被斩首示众，于是全军秩序井然。当时侬智高回邕州据守，狄青忌惮侬智高占据着昆仑关的险要关口，于是先按兵不动，一面命宾州准备全军五天的军粮，让士卒们休养。这时正逢上元节，狄青命人张灯结彩，第一天晚上，宴请副将，第二天晚上宴请下属军官，第三天晚上宴请各个营的军吏。第一天晚上，宾主欢饮一直到天快亮了，第二天晚上正好遇到大风雨，大约到二鼓时，狄青突然对大家说自己身体不适，暂时离席进帐。过了一阵子，狄青命人告诉孙沔，请他暂时代替主人招待宾客，一会服过药就出来了。席中，多次派人向座上的客人劝酒慰问，一直到第二天天亮，客人们都不敢离席。这时忽然有人骑着马前来禀报说：“昨夜三更时分，元帅已经攻占了昆仑关。”狄青既然已经成功地夺取了昆仑关，高兴地说：“昆仑关非常险要，贼人不知道据守，不会有多大的作为了。”狄青率军逼近邕州的时候，贼人才有所发觉，两军在归仁铺交战，狄青站在高处观望。贼人在土坡上据守，宋军节节进逼，狄青命步兵做前锋，骑兵隐藏在后面。贼人派出善战的军队在阵前，手拿着长枪。前锋孙节失利，不幸捐躯。将士们都因为畏惧狄青，不敢撤退。狄青站在高山上，手拿着五色旗，指挥骑兵分为左右两路，从后面包抄，将敌军截成了三段，轮番攻击。右军攻左，左军攻右，不久又交替攻击，贼不知道如何应对。敌人的标牌军也被宋军的骑兵给冲散了，都难以扎住阵脚，手中的枪像被捆住一样，宋军又抛出马上的铁连枷攻击敌人，于是贼兵溃逃。侬智高将城烧毁逃跑。
狄青攻破邕州之后，搜查尸体堆时，中间有个身穿金龙衣的人，又在他旁边发现一副刻有金龙图案的盾牌，有人说：“侬智高已经死了，应当立即禀奏皇帝。”狄青阻止说：“怎么能知道这不是贼人使诈呢，宁可失去杀死侬智高的功劳，怎么能欺骗朝廷呢？”
《李斯论》是清代文学家姚鼐创作的一篇翻案散文。此文开篇以苏轼的“李斯以荀卿之学乱天下”观点为鹄的，由此生发其义，论析“为臣之道”这一主题，接着充分讨论而得出李斯并不是在实行荀卿之学而是“趋时”这个结论，然后顺势剖析“趋时”者的心态及对国家的危害，并对李斯与荀卿的关系及荀卿学说的得失作出评价来强调李斯是舍其学而害秦说，同时指出王安石变法及后来推行新法者和王安石学说的关系与此很类似，最后归结到“趋时”上，强调为臣者对国君的“悖谬无义”之政，不应为自身的地位，富贵而阿附甚至去推波助澜，指出其后果，不仅会亡国，而且会杀身。全文融论史、论政与论时为一体，观点鲜明而论证严密。
此文具体创作时间不详。苏轼在《荀卿论》中借李斯学说和荀卿学说中某种关联以攻击王安石的变法主张的，而且，将李斯的主张完全等同于荀卿的学说，最后将秦朝覆亡的原因归咎于荀卿，这显得比较偏颇。作者不赞同这种看法，便创作此文翻这一历史的旧案。同时，从文中斥责李斯“小人之仕”的“趋时”行径来看，作者乃有感而发，以针砭官场时政。
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