陈襄传_原文_翻译-脱脱
原文
陈襄，少孤，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨，闻者皆笑以惊，守之不为变，卒从而化，谓之“四先生”。襄举进士，调浦城主簿，摄令事。县多世族，以请托肋持为常，令不能制。襄欲稍革其俗，每听讼，必使数吏环立于前。私谒者不得发，老奸束手。民有失物者，贼曹捕偷儿至，襄语之曰“某庙钟能辨盗，犯者扪之辄有声，余则否”。乃遣吏先引以行，自率同列诣钟所祭祷，阴涂以墨，而以帷蔽之。命群盗往扪，少焉呼出，独一人手无所污，扣之，乃为盗者。知河阳县，始教民种稻。富弼为郡守，一见即礼遇之，及入相，荐为秘阁校理、判祠部。知常州，运渠横遏震泽，积水不得北入江，为常、苏二州病。襄度渠之丈尺与民田步亩，定其数，授以浚法，水不复积。知谏院，改侍御史知杂事。论（王安石）青苗法不便，且言韩维不当为中丞。皆不听，襄以言不行，愿补外。安石欲以为陕西转运使，帝惜其去，留修起居注。逾年，安石又欲出之，帝不许。寻直学士院，安石益忌之，擿其书诏小失，出知陈州。卒，年六十四，赠给事中。襄莅官所至，必务兴学校，平居存心以讲求民间利病为急。既亡，友人视其箧，得手书累数十幅，盈纸细书，大抵皆民事也。在经筵时，神宗顾之甚厚，襄以司马光至于郑侠三十三人对，谓光等皆股肱心膂之臣，不当久外。谓侠愚直敢言，发于忠义，投窜瘴疠，朝不谋夕，愿使得生还。帝不能尽用。
解释/注释/译文
陈襄，幼时丧父，出外到乡校游学，与陈烈、周希孟、郑穆是好朋友。当时读书人都沉浸迷失在注重修饰文词的文章中，（对儒家）所说的了解天命觉悟本性的学说，都指责是思想言行不合实际而没有人来研究这样的学说。陈襄他们四个最先一同在沿海地区提倡这些学说，听到的人都笑话（他们），惊讶不已，他们坚持这样做不改变，最终（大家）都听从了他们并且受到教化，（人们）称他们为“四先生”。陈襄考中进士，调任为浦城主簿，代理县令事务。浦城县有很多世代显贵的家族，把私相嘱托，对（政权）把持横行当作平常的事，县令不能控制（这个局面）。陈襄逐渐改变这个习气，每次审理诉讼案件，一定让多位官吏围着站在自己面前。（这样一来），私下进见（说情）的人没法说话，参与此事的老到奸滑的官吏毫无办法。百姓有东西被偷了，抓捕盗贼的官员抓了（疑似）小偷（的人）送到，陈襄告诉他们说“某座寺庙里的钟能够辨识出盗贼，偷了东西的人摸钟就会发出响声，其余的人摸应该不响”。就派遣吏卒先带着（疑似小偷的人）前去（寺庙），自己带领同僚到钟所在的位置祭祀祷告，暗中把墨汁涂抹到钟上，用布幔把钟遮蔽起来。命令这些小偷到布幔里去摸钟，过了一会喊他们出来，只有一个人手上没有被墨汁染黑。审问他，就是那个偷东西的贼。（陈襄）担任河阳县令，开始教导农民种植稻谷。富弼作郡守，一见到就用优厚的礼节对待陈襄，等到富弼做了宰相，还推荐陈襄去做秘阁校理、监管祠部（事务）。（陈襄）担任常州知州，运河的水从旁边冲到了太湖，积存的水不能从北边泻入长江，成了常州、苏州两地的灾害。陈襄估算了运河的长度和百姓田地的面积，确定了数字，把疏通的办法交给他们，滞水不再积留。在谏院任职，又改任侍御史知杂事（官名。唐朝置，以年深御史充任，总管御史台庶务。五代沿置，以郎中、员外郎一人兼任。宋初因之。神宗元丰（1078-1085）改制，去“知杂事”之号，置侍御史一人，为御史台副长官）。批评王安石青苗法不合理，而且进言说韩维不应当任命为中丞。（皇上）都没有采纳（这些意见），陈襄因为这些建议没有被接受，想到京城之外任职。王安石想把他安排去做陕西转运使，皇上舍不得他离开，留下他编写《起居注》。过了一年，王安石又想把他弄到外地去，皇上不答应。不久到学士院任职，王安石更加忌惮他，揭发他书写诏书中的小的过失，让他出京到陈州当知州。（陈襄）去世，年龄是六十四岁，被追封为给事中。陈襄（做官）到任职所在的地方，必定致力于兴办学校，平日用心把讨论研究百姓的利益和困难当作最紧急的事（来做）。他去世以后，朋友察看他的书箱，找到了他亲手书写的几十张文稿，纸上写得满满的，都是很细的字，大多是（与）百姓（有关）的事。（陈襄）在给皇上讲解经籍的时候，神宗对他关怀很优厚，陈襄拿司马光、郑侠等三十三人作为（对皇上）的回答，说司马光等人都是辅佐得力可做亲信的大臣，不应当让他们长期在外地做官。又说郑侠朴实直爽敢于说话，（言语）都是出于忠诚正义，流放（南方）瘟疫（多发）的地区，早上无法预料晚上的事，（非常危险），希望让他能够活着回到京城。皇帝没有全部采纳。
彭乘字利建,益州华阳人。年少时因为爱好学习在州里扬名,(后来)考中进士。曾和同年考上进士的人一起登上相国寺楼阁,同行者都眺望家乡,显出做官的快乐,唯有彭乘西眺,若有所失地说:”父母年纪大了,我怎能放弃对父母早晚的侍奉,而(只)考虑自己的荣耀呢!”第二天,奏请朝廷允许(他)回家侍养父母。过了几天,任命(他为)汉阳军判官,于是得以实现回乡的愿望。很长时间之后,有人举荐他言行出众,召入考试,任馆阁校勘。他坚决拒绝,要求回家乡,后来又就任了凤州团练推官。
天禧初年,因为寇准的推荐,(彭乘)任馆阁校勘,改任天平军节度推官。参与校正《南史》《北史》《隋书》,改任秘书省著作佐郎,升任本省丞、集贤校理。他恳求(朝廷)给予方便以照顾父母,得任普州知州。蜀人能够担任故乡的长官就是从彭乘开始的。普州人很少懂得学习,彭乘就为他们兴办学校,召集他们的子弟作为学生进行教育。彭乘的父亲去世,下葬后,有甘露降落在墓柏上,人们认为这是彭乘的孝心感动天地(的结果)。服丧期满,任荆门军,改任太常博士。(后被)召回朝廷,同判尚书刑部,又出任安州知州,调任提点京西刑狱,改任夔州路转运使。恰逢当地贼人田忠霸勾结下溪州蛮将向内地进犯,彭乘正好巡视州县来到此县境内,大规模地召集边境官吏,率领军队下山防备,贼人逃离。(彭乘)于是派人进行离间,贼人斩了田忠霸,杀了他全家。(之后彭乘又被)召入任修起居注,提升为知制诰,多次升职为工部郎中,进翰林为学士,统领吏部流内铨、三班院,做群牧使。生病后,仁宗命令太医诊治,赏赐宫内的珍贵药物。(彭乘)去世,赐白金三百两。御史知杂何郯论请为彭乘赠官,朝廷没有允许,诏令彭乘的一个儿子给奉服丧。
当初,修起居注缺中书舍人,彭乘在候选人当中,皇帝指着彭乘说:”这是位老儒生,很有淡泊谦虚的名声,没有人可以替换他。”等到召见时,皇帝告知说:”你是先朝旧臣,一直在外地任职,却从来没有自己申述。”(彭乘)回答说:”臣本出生在偏远的地方,知道自己的能力,怎敢有过分的希望呢。”皇帝很赞许他。彭乘厚道庄重少言寡语,生性质朴有孝道,不喜欢置产业。收集了一万多卷图书,都亲自刊校,蜀中所流传的书,许多都出于彭乘(之手)。到了晚年,掌管朝廷文诰,但文辞不够精巧。
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