周封君传_原文_翻译-归有光
原文
周封君者，广东按察司副使周美济叔之父也。其先海虞人，后徒昆山之茆泾。济叔少时，封君口授以书。比数岁，遣从师学。暮归，辄燃膏，令从旁读诵，夜分乃寝，率以为常。及济叔入郡学，念已自能进取，遂不复闻省。日取医卜，地理、星命书观之，尤精小儿痘疹，决死生，晷到不爽。晨起，焚香拜神。忌日祭祀，皆感伤悲泣。其为人诚朴，子贵，犹淡食布衣，与人谆谆皆平生语，人尤以是敬之。自推命数，年七十九。适生日值其所生年甲子，喜曰：吾当增寿一纪，可得八十九。至期，设祭祠诀祖考，无疾而终。初，济叔为尚书秋官郎，封君就养在京师。秩满受封，父子相随奉天门谢恩，观者叹息。内侍引入禁苑，徧观玉堂、神明、渐台、泰液之胜，饷以内珍，曰：“封君谢恩者盖少，况年逾八十，健爽如此者乎！”按送出长安门而别。及济叔出佥湖宪，封君尚随居蕲、黄间也。比徙蜀藩，送至长桥，曰：“吾老矣，不能从儿行也，旦暮迟汝归耳。”济叔至官，奉敕督理黄籍。邅迥二载，及海南命下，即上疏归养，下陇坻，倍道行。至家逾月，而封君殁。归子曰：济叔尝为余言，在蜀时，按行所部，经邛郲九折阪，又登峩眉山，云霞飞涌其下，下视东吴，何啻万里。诗有之：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”“夙夜无已”，“犹来无止”。余论周封君事，盖伤人子之志云。
解释/注释/译文
周封君是广东按察司副使周济叔的父亲。他的祖先是海虞人，后来迁徙到昆山的茆泾。
周济叔幼年的时候，周封君就亲自传授知识。连续数年之后，让他拜师学习。晚上回家，就点燃灯烛，让他在旁边读诵文章，到半夜才睡，习以为常。等到济叔进入郡学读书，认为他自已已能努力进步，从此不再像以前那样管束。周封君天天取医卜、地理、星命之类的书学习，尤其精通小儿痘疹，判断病人的死生，片刻也不会差错。早晨起床，就焚香拜神。到亲人的忌日祭祀，总是感伤悲泣。他为人真诚朴实，儿子显贵之后，还是坚持吃粗劣的食物，穿粗布衣服，与人们交谈都是平生常说的话，人们尤其因为这点尊敬他。自已推算自己的命数，能活七十九岁。这一年的生日恰好与他所生年份都是甲子，高兴地说：我应当能增寿十二年，可活到八十九。到了这个年龄，到祖祠设祭，与历代祖宗诀别，无疾而终。
当初，周济叔担任尚书秋官郎，周封君在京师儿子的任官住所接受供养。周济叔任职期满接受朝廷封赏，父子俩一起在奉天门谢恩，观看的人羡慕叹息。内侍把他们请入宫殿，他们遍览宫殿、神明、渐台、泰液池的美景，皇帝用宫中的珍贵食品招待他们，说：“周封君来谢恩的次数少，何况年龄超过八十，还像这样刚健开朗！”依照高规格的礼仪把他们送出长安门才告别。等到周济叔出任佥湖宪，周封君还随着他居住蕲、黄间等地。等到周济叔调任蜀藩，周封君送他到长桥，说：“我老了，不能跟着你远行了，早晚盼你早回来。”周济叔到任，奉皇帝的命令监督办理户籍。艰难困顿做了两年，等到调任海南的命令下来，就上疏皇帝请求回家奉养父母，他下了陇山，兼程赶路。到家一个月后，周封君就去世了。
我感叹说：“周济叔曾经对我说，在蜀地时，巡视下属，经过邛郲九折阪，又登上了峨嵋山，云霞从下面飞着涌出，往下看东方的吴地，何止万里之遥。有诗写道：“登临葱茏山岗上，远远地望我的父亲”“早晚不停真忙碌”“归来莫要留远方”。我写周封君的事，大概是悲哀做儿子的心情。
我在小时候，就听说过吴纯甫先生。长大后登门拜访，高兴得忘了回家。当世人谈论胸怀大志、刚正不阿、高特超群的人时，我一定说是吴纯甫先生。先生学业精通，文章精深，事理精熟。年少时，被县令及州县中的长者推崇。掌权的人往往感叹，对他寄予宏图大展的期望，认为他很快就可以施展抱负。（没想到）其后先生近三十年都未能得志。
先生自认为才能卓异，却一直没有施展的机会，特别喜欢说别人的好话。无论贤人还是愚人，见到先生都十分敬慕。那些稍稍懂得遵循正道的少年学子，他一定会引荐推举。有志的士人，也都归附先生。人们常常跟从他在嘉林修竹之间，衣衿围绕，鞋履相并，谈笑吟咏，几乎没有一天空着。有时士人对学问质疑、辩论，先生解析得细致深入，议论纷然并起时，（经过先生分析）众人便豁然开朗，就像云散雨停，天清日明。他对于天下的益处与害处，百姓的所得与所失，常常有深切的忧虑。当今天子振作，国家转衰为盛，有效法夏商周三代治世的志向。屡次颁布诏书，其中用来修正阐明千百年来废置的法令制度的不止一例。这些都是先生曾经说过的。过去与先生交游的人，都离开成为显赫的官员。唯独先生还是秀才，但他在与人交往中泰然自若。
嘉靖辛卯年，先生才在乡试中考中举人第一名，此时将赴京参加礼部会试。大家都为先生得到施展才华的机会而高兴，却又为他机会到来得如此之晚而惋惜。但是评论君子的标准，不是看他中举人、进士的早晚，而是看他是不是有施展抱负的机会。（君子）不只以科场得意，考中举人、进士为喜，更当以施展才华以有利于国家为乐。
我思考国家用科举考试来招收天下的读书人，名臣将相，连续不断地涌现。豪杰之士，没有不从科举考试中脱颖而出的。可是近年来，士大夫的风气渐渐衰颓。他们开始只是一个贫弱的穷书生，刚刚脱去平民的衣服，一切应用物资就可立刻拥有，这些都是从哪里得来的呢？唯独不去思考朝廷为什么录取他们，为什么任用他们做官，为什么赏赐给他们官爵俸禄！世上依靠、器重的都是这类人，这类人触目皆是，君子因此为世道感到无尽的忧虑。
当初，先生和我议论天下事，我总是对先生充满恭敬，又对所论之事深有感触。我认为当权者如果都能像先生那样以天下为本心，国家就可以太平无事了，然而先生没有得到施展才能的机会。如今先生有机会了，能够按照以前所说的那样去做，（带来的效果）就好像饥渴的人有了饮食一样。迎合世俗的人恭敬顺从（不敢直言），持守公正的人直言争辩。直言争辩，（对于个人来说）不是好事。但是天下的事，那个人不做这个人做，一个人倡导，十个人跟从，那么本来就会有志同道合的人（相随）。如此共同保持天下的好形势，君子又认为这是世道莫大的幸运。所以我说先生（如今中举赴京会试）不能算晚，像先生这样可以说是真的得到了施展才能的机会。像那些庸碌无为的人，即使很早就得到了高官显爵，但每天在朝廷中一味地顺从，不敢争辩，我不认为他是真遇。于是写下这篇序文作为与纯甫的赠别。
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