长孙嵩传_原文_翻译-魏收
原文
长孙嵩，代人也，太祖赐名焉。父仁，昭成时为南部大人。嵩宽雅有器度，年十四，代父统军。昭成末年，诸部乖乱，苻坚使刘库仁摄国事，嵩与元他等率部众归之。晋将刘裕之伐姚泓也，太宗假嵩节，督山东诸军事，传诣平原，缘河北岸列军，次于畔城。军颇失利。诏假裕道，裕于舟中望嵩麾盖，遗以酃酒及江南食物，嵩皆送京师。诏嵩厚答之。又敕简精兵为战备，若裕西过者，便率精锐南出彭沛，如不时过，但引军随之。彼至崤陕间，必与姚泓相持，一死一伤，众力疲弊。比及秋月，徐乃乘之，则裕首可不战而悬。于是叔孙建等循河趣洛。遂入关。嵩与建等自成皋南济，晋诸屯戍皆望尘奔溃，裕克长安，嵩乃班师。太宗寝疾，问后事于嵩。嵩日：“立长则顺，以德则人服。今长皇子贤而世嫡，天所命也，请立。”乃定策禁中。于是诏世祖临朝监国，嵩为左辅。世祖即位，进爵北平王，司州中正。诏问公卿：赫连、蠕蠕①征讨何先?嵩与平阳王长孙翰、司空奚斤等曰：“赫连居土，未能为患；蠕蠕世为边害，宜先对大檀。及则收其畜产，足以富国；不及则校猎阴山，多杀禽兽皮肉筋角，以充军实，亦愈于破一小国。”太常崔浩日：“大檀迁徙鸟逝，疾追则不足经久，大众财不能及之。赫连屈丐，土宇不过千里，其刑政残虐，人神所弃，宜先讨之。”尚书刘洁、武京侯安原请先平冯跋。帝默然，遂西巡狩。后闻屈丐死，关中大乱，议欲征之。嵩等日：“彼若城守，以选代劳，大檀闻之，乘虚而寇，危遭也。”帝乃问幽微于天师寇谦之，谦之劝行。杜超之赞成之，崔浩又言西伐利。嵩等固谏不可。帝大怒，责嵩在官贪污。寻迁太尉。久之，加柱国大将军。自是，舆驾征伐，嵩以元老多留镇京师，坐朝堂，平断刑狱。薨，年八十。谥日宣王。后高祖追录先朝功臣，以嵩配飨庙庭。
解释/注释/译文
长孙嵩，代人，太祖赐名焉。父亲仁，昭成年时为南部大人。嵩宽厚文雅有气量，十四岁的时候就能代替父亲统领军队。昭成末年，诸部起兵作乱，苻坚派刘库仁管理国事，长孙嵩与元他等率部众归附他。
晋将刘裕之攻打姚泓，太宗授予长孙嵩符节，让他督管山东的各项军务，传旨让他们到平原，沿着河的北岸，排列军驻扎于于畔城。北魏军队多次失利。太宗传诏借道路给刘裕让晋大军通过，刘裕在船上看到了长孙嵩的营帐，派人赠送给他江南的食物和酒，长孙嵩全部送到了京师。太宗下诏用厚礼回赠刘裕。又传令选拔精兵做好战斗准备，如果刘裕向西通过，便率领精锐部队向南从彭沛出击，如不时过，但率领军队跟随他。刘裕到了崤陕之间，一定会与与姚泓对峙，必定会一死一伤，士兵非常疲惫。等到了秋天，慢慢的找机会攻打他，那么不费一兵一卒就可以取刘裕的性命了。于是叔孙建等沿着河到达洛。就进入了关中。长孙嵩与叔孙建等人从成皋向南渡河，晋各处屯戍的军队看见北魏的军队都奔逃溃败，裕攻克了长安，长孙嵩才率领军队回朝。
太宗病重卧床，问长孙嵩后事安排。长孙嵩说：“立长子顺理成章，以德行来选拔储君使人臣服。现在长皇子贤能且是嫡子，是天命所归的君王，请求立为储君。”于是在宫中定下大计。下诏世祖临朝监国，嵩担任左辅。世祖即位后，进长孙爵北平王，司州中正。世祖诏问公卿：赫连、蠕蠕先征讨哪一个？嵩与平阳王长孙翰、司空奚斤等人说：“赫连居偏远的地方，不能成为我们的祸患，蠕蠕世代扰乱边境，应该先讨伐大檀。打败了他们就没收他们的牛羊等产业，足够来使国库充实；追赶不上就在阴山打猎，多杀禽兽获取皮肉筋角，来充实军粮军备，亦胜过攻破一个小小赫连的收获。”太常崔浩说：“大檀迁移起来像鸟儿飞逝一样，（派小部队）快速追赶则我们的力量不能够持久，派大批军队去追赶却又（因辎重过多）不可能追的上。赫连屈丐，土地方圆不千里罢了，他的刑罚残暴，已经被人神所弃，应该先讨伐它。”尚书刘洁、武京侯安原请先平定冯跋。世祖默然不发表意见，随后西去巡狩。后听说屈丐死，关中大乱，商议想要征它。嵩等人说：“他们如果坚守城池不出战，用守城的安闲代替出战奔袭的劳顿，大檀听说我们出兵去讨伐赫连，就会趁我们国内空虚来进犯，攻打赫连是危险的做法。”帝于是向天师寇谦之询问这件事的吉凶之兆，谦之劝世祖出兵攻伐。杜超之也赞成这件事，崔浩又进言西伐的益处。嵩等人坚持进谏认为不可。世祖大怒，指责长孙嵩在官任上贪赃，使武士折辱他。不久调任太尉。又过了很长时间后，加封柱国大将军。
从此以后，对外征伐的时候，长孙嵩都以元老的身份留在京城镇守，在朝堂之上，掌管刑罚判案之事。死时八十岁。谥号宣王。后高祖追录先朝功臣，以嵩配飨庙庭。
鲍出字文才是京兆新丰人，年轻时游侠四方。兴平年间，三辅地方叛乱，鲍出和老母亲及兄弟五个人住在本县，因为饥饿，留下他的母亲守家，带领众兄弟出去采莲子，一起采了几升，让二位哥哥鲍初、鲍雅和弟弟鲍成拿着莲子回家，给母亲做饭，自己和小弟留下接着采莲子。鲍初等兄弟到家，发现几十个食人贼已经抢了他们的母亲，并且用绳子绑着母亲的手，赶着她逃走。
鲍初等兄弟害怕，不敢追贼人。过了不久，鲍出随后到家，知道母亲被食人贼抢走，打算追赶贼寇，众兄弟都说：“贼寇众多，该怎么办？”鲍出生气地说：“母亲在却让贼寇绑着手掠走，带走后会被煮着吃了，我们活着还有什么用呢？于是就卷起衣袖，挽起裤腿独自一人追赶贼人，追了几里赶上了贼寇。贼寇远远望见鲍出，就排开阵势，等待他。鲍出赶到以后，从一边砍杀四五个贼寇。剩余贼寇逃跑，再次聚集围住鲍出，鲍出跳出包围圈击杀贼寇，又杀死十几个，此时贼寇分散开来，赶着鲍出母亲走到前面。贼寇接连攻击鲍出，没能取胜，于是就逃去与前一批贼寇聚合。鲍出再次追击贼寇，看见母亲和邻居妇女被绑在同一根绳子上，鲍出就再次奋力击打贼寇。贼寇就问鲍出：“你想要什么？”鲍出责问、列举贼寇的罪过，指着自己的母亲给贼寇看，贼寇才解开绳索放回鲍出的母亲。邻居妇女没有松绑，远远望着鲍出显出求救的神色，鲍出再次击杀贼寇，贼寇对鲍出说：“已经放回你的母亲，为何还不住手？”鲍出又指着哀求的妇女说：“这是我的嫂子”，贼寇也松绑放走她。鲍出救回母亲，扶持奉养她，客居南阳。
建安五年，关中才安定，鲍出北归，可是他的母亲不能步走，兄弟几人打算用车载着母亲，鲍出认为用车载经过山路危险，不如背着母亲安全，于是就用竹筐装着母亲，独自背着母亲走到乡里。乡里士大夫他的孝道气节，打算向州郡举荐，州郡下令征召鲍出，鲍出说：“农夫不能为官。”到青龙年间，母亲一百多岁才去世，鲍出此时已经七十多岁，按照礼节办理丧事，就像现在八九十岁的人，看起来才五六十一样。
鱼豢说：过去孔子赞叹颜回，认为他长时间不离开仁德大概是洞察了他的内心吧，那濮阳周家不敢收留季布，可鲁地朱家不问事情的实情（收下季布）这是为什么呢？害怕灾祸降临到自己身上，又感觉内心不安啊！但是太史公仍然认为他最终使季布脱身的举动的可贵的，向二位贤人那样，他们的义举难道不值得褒扬吗？至于鲍出，没有受到礼教的教化，生于自然，虽然他行在田间地头，但与那些情真意切的君子有什么不同呢？
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