梁廷栋传_原文_翻译-朱由检
原文
梁廷栋，郡陵人。父克从，太常少卿。廷栋举万历四十七年进士。授南京兵部主事，召改礼部，历仪制郎中。天启五年，迁抚治西宁参议。七年，调永平兵备副使。督抚以下为魏忠贤建祠，廷栋独不往，乞终养归。崇祯元年，大清兵克遵化，巡抚王元雅自猛，即摧廷栋右全都御史代之。廷栋请赐对，面陈方略，报可。未几，督师袁崇焕下狱，复擢廷栋兵部右侍郎兼故官，总督蓟、辽、保定军务及四方援军。廷栋有才知兵，奏对明爽，帝心异之。时京师虽解严，羽书旁午，廷栋剖决无滞。而廷臣见其骤用，心嫉之。给事中陈良训首刺廷栋，廷栋疏辨，乞岩疆自效，优诏慰留之。未几，工部主事李逢申勒廷栋虚名，崇道言廷栋轻于发言，致临洗、固原入卫兵变。帝皆不纳。五月，永平四城复，赏廷栋调度功，加太子少保，世荫锦衣全事。其秋，廷栋以兵食不足，将加赋，疏入，帝俞其言，下户部协议。户部尚书毕自严阿廷栋意，即言今日之策，无逾加赋。于是增赋百六十五万有奇，海内并咨怨。又极陈陕西致寇之由，请重惩将吏贪污者以纤军民之愤，塞叛乱之源。帝皆褒纳。廷栋居中枢岁余，所陈兵事多中机宜，帝甚倚任。给事中葛应斗勒御史袁弘勋纳参将胡宗明金，请嘱兵部;廷栋亦勒弘勋及锦衣张道溶通贿状。两人遂下狱。两人者，吏部尚书王永光私人也。廷栋谋并去永光，以己代之，得释兵事，永光遂由此去。御史水佳允者，弘勋郡人也，两疏力攻廷栋发其所与司官手书且言其纵奸人沈敏交关蓟抚刘可训纳贿营私廷栋疏辩求去帝犹慰留。
解释/注释/译文
梁廷栋，郡陵人。父亲克从，是太常少卿。廷栋考取万历四十七年进士，授官南京兵部主事，召入改任礼部，曾任仪制郎中。天启五年，提升为抚治西宁参议。七年调任永平兵备副使。总督巡抚以下的官为魏忠贤建立祠堂，唯独廷栋不去，乞求请假回家给尊亲养老送终。崇祯元年，大清兵攻克遵化，巡抚王元雅上吊自杀，即提拔廷栋为右全都御史代替他。廷栋请求召见应对，当面陈述谋略，回答可以。不久，督师袁崇焕被关入监狱，又提拔廷栋为兵部右侍郎兼原官，总督蓟、辽、保定军务及四方面的援军。廷栋有才能通晓兵事，奏对明白爽快，皇上认为他不寻常。当时京师虽已解除非常的戒备措施，紧急公文仍然交错纷繁，廷栋分析决断毫无积压。可是朝廷大臣见他突然受到重用，心里嫉妒他。给事中陈良训首先指责廷栋，廷栋上疏争辩，乞求到险要的边疆去效力，下诏优厚地慰劳挽留他。没有多久，工部主事李逢申弹勒廷栋徒有虚名。崇道又说廷栋发言轻率，导致临洗、固原入京护卫的士兵哗变。皇上都不听。五月，永平四城收复，奖赏廷栋指挥的功劳，加太子少保，世代荫袭锦衣卫全事。那一年秋天，廷栋因为军怕不足，将要增加赋税，奏疏入内，皇上同意他的话，交户部商议。户部尚书毕自严逢迎廷栋的意思，就说今日的计策没有比增加田赋更好的。于是增加赋税一百六十五万多，天下都暖叹怨恨。又极力陈述陕西招致盗贼的缘由，请求重惩贪污的将领官吏来缓解军民的愤怒，堵断叛乱的源头。皇上都给予褒奖采纳。廷栋朝廷任职一年多，所陈述的关于战争的意见多切中要害，皇上很倚重信任他。给事中葛应斗弹勒御史袁弘勋收取参将胡宗明的钱财，请求将此事交兵部处理。廷栋也弹勒弘勋及锦衣卫张道溶互相贿赂的事。两人于是被关进监狱。这两个人，是吏部尚书王永光私下亲近的人。廷栋谋划将永光一并除去，由自己代替他，可以摆脱军事，永光就因此离去。御史水佳允是弘勋的同乡，两次上疏极力攻击廷栋，公布他给监察官员的手书，并且说他纵容奸人沈敏匀结蓟镇巡抚刘可训，纳贿营私。廷栋上疏辩解并请求离职，皇上还是安慰挽留他。
陈献章，字公甫，广东新会人。（陈献章）参加正统十二年的乡试，考中举人，两次参加礼部会试，但没考上。就跟着吴与弼学习，过了半年回家，读书日夜不停。他盖了一座阳春台，（在）阳春台中静静（心）地坐着，几年（专心读书），足不出户。过了很久，又到太学游学。（国子监）祭酒邢让试着（叫他）写了一首应和杨时的《此日不再得》的诗，（邢让看了和诗后）惊叹说：“龟山先生（杨时）也不如你啊。”（然后就）在朝廷中大力宣扬，认为（陈献章是）真儒复出，因为这件事陈献章名震京城。给事中贺钦听了他的谈吐议论后，当天就向皇帝上奏章直言请求解除官职，用弟子礼侍奉陈献章。陈献章回乡后，四面八方来向他求学的人日益增多。广东布政使彭韶、总督朱英共同（向朝廷）举荐他。（陈献章）被征召到京城，（朝廷）让（他）到吏部试任官职，但是他多次以有病为由推辞不去，上书乞求回家奉养母亲，终其天年，（最终）被授予翰林院检讨的官职回去了。到了南安的时候，知府张弼质疑他被授予官职，和（他老师）吴与弼不一样。（陈献章）就对他说：“吴与弼先生以布衣百姓的身份被石亨举荐，之所以不接受官职而只求能看一看那些珍稀的藏书，是希望使皇上明白事理。当时的宰相却不明白，先命令他接受官职然后才能看书，大大的违背了先生的本意，于是决然离开了。我凭借国子生的身份等候选用，怎么敢用虚假的言辞来沽名钓誉呢？”从此他又屡次被举荐，但是最终没去。
陈献章的教学方法，以静修为主。他教育学生（的方法），只是叫（他们）端正坐好使内心清静，从静中涵养出（道的）头绪来。有人劝他著书立说（以传后世），（他）不予答复。曾自言自语：“我二十七岁才拜吴聘君为师，对于古代圣贤的书没有不讲解分析的，也不知道从哪里入门，等到回到家乡新会白沙里，专心致力于学习用功的方法，也最终一无所得。于是舍去繁琐的，寻求简约的，长时间静坐，这之后才看见我的本性隐隐约约地显露出来，日常应用交际往来随心所欲，就好像上了勒的马（在道上奔跑一样不逾矩）。”他的学问洒脱有独到之处，评论者认为有鸢飞鱼跃（万物各得其所）之乐，而兰奚姜麟至称献章为“活孟子”。
陈献章仪表堂堂，身材修长伟岸，右脸颊有七颗黑痣。母亲二十四岁就守节，陈献章侍奉母亲特别孝顺。每当母亲挂念他，他的内心就会有感应，于是立刻回家。弘治十三年（1500）去世，享年七十三岁。万历初，配享于孔庙，被追加谥号“文恭”。
门人中有一个叫李承箕的，字世卿，是嘉鱼人。成化二十二年通过乡试考中举人。他前去拜陈献章为师。献章每天与李承箕游山玩水，玩投壶赋诗的游戏，广泛地谈论古今事件，只是没有一个字涉及“道”。时间长了，李承箕有所领悟，便告辞回去，隐居在黄公山，不再出来做官，与兄长进士承芳都喜欢做学问，被称作“嘉鱼二李”，去世时五十四岁。
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