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【精列】

曹操 - []

厥初,造化之陶物,

莫不有终期,莫不有终期。

圣贤不能免,何为怀此忧?

愿螭龙之驾,思想昆仑居。

思想昆仑居,见期于迂怪。

志意在蓬莱,志意在蓬莱。

周孔圣徂落,会稽以坟丘。

会稽以坟丘,陶陶谁能度?

子以弗忧,年之暮奈何,时过时来微。

【精列】翻译文

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【精列】拼音版/注音版

jīng liè。

精列。

cáo cāo。

曹操。

jué chū shēng,

厥初生,

zào huà zhī táo wù,

造化之陶物,

mò bù yǒu zhōng qī,

莫不有终期,

mò bù yǒu zhōng qī。

莫不有终期。

shèng xián bù néng miǎn,

圣贤不能免,

hé wéi huái cǐ yōu yuàn chī lóng zhī jià,

何为怀此忧? 愿螭龙之驾,

sī xiǎng kūn lún jū。

思想昆仑居。

sī xiǎng kūn lún jū,

思想昆仑居,

jiàn qī yú yū guài。

见期于迂怪。

zhì yì zài péng lái,

志意在蓬莱,

zhì yì zài péng lái。

志意在蓬莱。

zhōu kǒng shèng cú luò,

周孔圣徂落,

kuài jī yǐ fén qiū。

会稽以坟丘。

kuài jī yǐ fén qiū,

会稽以坟丘,

táo táo shuí néng dù jūn zǐ yǐ fú yōu,

陶陶谁能度? 君子以弗忧,

nián zhī mù nài hé,

年之暮奈何,

shí guò shí lái wēi。

时过时来微。

【精列】注释

厥初:万物的刚刚产

造化:大自然。

陶:陶器。用动词,有创造、化育之意。

莫不:不可能没有。双重否定,则为肯定之意。

终期:末日,灭亡。

莫不有终期:重复上句,下“思想昆仑居”等句同此,均为乐府诗配乐时所需。

何为:为何,为什么。

螭:传说中无角的龙。

驾:拉车。

昆仑:古代神话中西方的神仙。

见期:期望见到。

迂怪:神灵怪异。《山经》记载,昆仑山有“虎身九尾”、“人虎爪”的灵怪。

志意:心愿,目的。

蓬莱:蓬莱山,神话中东里三座神山之一。山上有神仙和之药。

周孔:周公和孔子,古代被称为圣人。

徂落:同“殂落”,亡。

会稽:山名。在今浙江绍兴东南。相传夏禹东巡于此,大会诸侯,旋即病并埋葬这里。

坟丘:指大禹的坟墓。今绍兴有禹陵。

陶陶:漫

子:有学问,有修养的人。

弗:不

奈何:何,怎么办。

“时过时来微”句:韶光易逝,来日无多,更应及时努力。时过,年华已逝;时来,未来的时光;微,少。

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【精列】评析

《精列》是曹操游仙诗代表作,为乐府旧题。精,指人的精气神,为人之命的根基。列,同“裂”,分解。精气神分裂,则意味着人的衰老和亡,表现了诗人思想的矛盾。一方明确认定,各种事物的终归灭亡是不可抗拒的必然规律,同《龟虽寿》一诗一样是唯物的。但同时又幻想求仙寿,发出唯心论呼喊。篇末的时不我待之感,说明他在幻想中也没有忘记对统一大业的追求。

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【精列】赏析

本诗为曹操游仙诗代表作,有人认为“精列”即鹡鸰,亦即精卫,也有人认为是精气分解,还有人认为是精要之语的强调重列,不能断案。曹操素怀统一华夏之志,但是,“造化之陶物,莫不有终期”,年已迟暮的曹操尚未完成他的事业,于是他想到要去昆仑、蓬莱寻求之术,来完成他未竟的事业。更多曹操古诗赏析请关注诗词库的曹操专栏。但是,正当他沉浸在陶陶快意的遐想中时,现实与期想的矛盾,又使他发出了“年之暮奈何,时过时来微”的感叹。

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【精列】辑评

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【精列】作者曹操的简介

曹操 - []

曹操,字孟德,小字阿瞒,沛国谯人,汉族。东汉末年著名政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者,先为东汉大将军、丞相,后为魏王。其子曹丕称帝后,追尊其为魏武帝。一以汉朝大将军、丞相的名义征讨四方割据政权,为统一中国北方做出重大贡献,同时在北方屯田,对农业产恢复有很大作用。曹操的诗作具有创新精神,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安骨。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。

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