菩萨蛮 · 寻春须是先春早

李煜 - [五代十国]

寻春须是先春早，看花莫待花枝老。缥色玉柔擎，醅浮盏面清。

何妨频笑粲，禁苑春归晚。同醉与闲评，诗随羯鼓成。

菩萨蛮 · 寻春须是先春早翻译文

菩萨蛮 · 寻春须是先春早拼音版/注音版

pú sà mán xún chūn xū shì xiān chūn zǎo。

菩萨蛮 · 寻春须是先春早。

lǐ yù。

李煜。

xún chūn xū shì xiān chūn zǎo，

寻春须是先春早，

kàn huā mò dài huā zhī lǎo。

看花莫待花枝老。

piāo sè yù róu qíng，

缥色玉柔擎，

pēi fú zhǎn miàn qīng。

醅浮盏面清。

hé fáng pín xiào càn，

何妨频笑粲，

jìn yuàn chūn guī wǎn。

禁苑春归晚。

tóng zuì yǔ xián píng，

同醉与闲评，

shī suí jié gǔ chéng。

诗随羯鼓成。

菩萨蛮 · 寻春须是先春早注释

「寻春须是先春早」句：意谓要寻春就应该在春天到来之前。先，《花草粹编》中作「阳」。

看花莫待花枝老：意谓欣赏花不要等到花已枯萎时再欣赏。

缥（piǎo）色：淡靑色，靑白色。这里指靑白色的酒。

玉柔：像玉一样洁白柔嫩，这里指女人洁白柔嫩的手。

擎：往上托，上举。

醅：未过滤之酒，这里泛指酒。《说文解字》：「醉饱也。」清·段懋堂注：「后人用泼醅字。谓酒未漉也。与古义绝殊。」《康熙字典》：「《说文》：『醉饱也。』又《广韵》：『酒未漉也。』」

盏：酒杯。

浮：这里指酒漫上杯口。

「醅浮盏面清」：清·王静安辑本《南唐二主词》、吴讷《百家词》旧抄本中均作「醅浮盏面□」，此据吕远本、萧江声抄本《南唐二主词》、《历代诗馀》本补「清」字。

何妨：清·王静安辑本《南唐二主词》中注云：「二字磨灭不可认，疑是『何妨』二字。」萧本二主词，《历代诗馀》中均作「何妨」。

粲：露齿而笑貌。《康熙字典》：「笑貌。《穀粱傳·昭四年》：『軍人皆粲然而笑。』註：『粲然，盛笑貌。』」

频笑粲（càn）：频频地欢笑。

禁苑：《历代诗馀》中作「禁院」。禁苑是封建帝王的园林。禁，因帝王所居之处，戒备森严，禁止人们随便通行，所以称王宫为禁，称宫中为禁中。

春归晚：指春天过去得比较晚。全句意思是，春天的景色有较长的时间可以供人们玩赏。

闲评：侯本二主词、吴本二主词、晨本二主词均作「闲评」。闲评，随意品评、议论，即没有固定题目的自由评论。

羯（jié）鼓：唐代很盛行的一种打击乐器，源于印度，据说南北朝时从西域传入中国内地。《通典·乐四》中有记载：「羯鼓，正如漆桶，两头俱击。以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两杖鼓。」《历代诗馀》中作「叠鼓」；吴本二主词中作「揭鼓」。羯，是中国古代少数民族之一，曾附匈奴，此鼓因出于羯，所以称之为羯鼓。

「诗随羯鼓成」句：意谓赋诗随羯鼓的敲击而完成，羯鼓一响赋诗开始，羯鼓一停，所赋之诗即成。历史上的李煜不但善词，而且能诗，《全唐诗·巻八》：「煜，善属文，工书画，妙于音律。集十卷，诗一卷，失传。今存诗十八首。」

菩萨蛮 · 寻春须是先春早评析

《菩萨蛮·寻春须是先春早》是五代十国时期南唐后主李煜的前期词作。此词描写在春光融融之中，于禁苑饮酒赋诗的游乐生活，显露了一种耽于欢歌美酒、溺于春光美人的心态和追求。

词的上阕，开头两句以意起词，不是写景，而是先抒胸臆，其实是作者追求及时行乐的人生态度的真实体现。

「寻春须是先春早，看花莫待花枝老」是词人驾车出游、会赏春光时的经验之谈。早春之际，百花争艳正是看花寻春的好时节，行乐须及春，作者当然不会错过这样的良辰美景。词人有如一个不识愁滋味的少年，满心欢喜地追寻着世间的快乐。词人正是如此纯真地把游春时的想法和盘托出，其快乐是那般的真切，全然不似一般俗人的猥琐，闲散疏放之致。唐杜秋娘有诗句「花开堪折直须折，莫待无花空折枝」，李煜词取其意用，作为此词的主旨，全词基调确定如此，也使得这首词的整个思想格调不高。后续两句承前二句之意，直接描写饮酒作乐的具体场面，酒美人也美，和下阕春光之美相对应。美人劝酒，美在对手的描写，称之「玉柔」可见其妩媚多情，「缥」、「玉」、「清」给人的色彩感受都非常素雅细腻。李白《子夜四时歌·春歌》中有：「素手青条上，红妆白日鲜。」亦是表现人物手势与物色之间形成和谐的观感效果。

词的下阕进一步细写作者与美人对饮赋诗、调笑作乐的情景，继续充实及时行乐的具体内容。

开头两句写作者与美人都是无拘无束地玩笑作乐，因此觉得春归也晚。词人在这里径自说「频笑粲」、「春归晚」即是把这两种心理状态都肯定了。「同醉与闲平」以下写酒酣耳热之际的闲谈和赋诗。曹孟德横槊赋诗，曹子建成诗七步俱是备受后人艳羡的文士雄才。这里是一种「移情」的描写，春来春归本是自然现象，是不以人的情感要求为转移的。但是在纵情欢饮、恣意享受的作者的感觉中，许多美好的景色似乎永远不会消亡，明媚的春光似乎永远都在伴随着作者，这不是错觉，而是一种「移情」，十分真实地体现出了作者的心态。结尾两句，醉已成为「同醉」，评也已成「闲评」，作者那种「生于深宫之中，长于妇人之手」的性格特点毕现，而作者的大部分追求似乎也只是「诗随羯鼓成」了。

全词通篇都是描写饮酒赋诗的闲逸生活，抒发追求及时行乐的思想感情，格调是不高的。但是这首词以意起篇，以景会意，表现结构上顺畅完整，别具特色。词中表现的内容不很丰富，相对比较紧凑，从另一方面也昭显了作者驾驭生活和语言的较高功力。在语言使用上，全词都有一种明白直快的特点。开篇即如与人对话，相对而劝，自然朴实，后边的「何妨」以口语入词，亲切可人。而「同醉」「闲评」等，既明白，又质朴，准确而又生动。整首词都体现了一种不饰雕琢、自然清新的语言特色。

菩萨蛮 · 寻春须是先春早赏析

菩萨蛮 · 寻春须是先春早辑评