于中好拼音版/注音版
yú zhōng hǎo。
于中好。
nà lán xìng dé。
纳兰性德。
xiǎo gòu yuán lín jì bù huā，
小构园林寂不哗，
shū lí qū jìng fǎng shān jiā。
疏篱曲径仿山家。
zhòu cháng yín bà fēng liú zǐ，
昼长吟罢风流子，
hū tīng qiū píng xiǎng bì shā。
忽听楸枰响碧纱。
tiān zhú shí，
添竹石，
bàn yān xiá。
伴烟霞。
nǐ píng zūn jiǔ wèi nián huá。
拟凭尊酒慰年华。
xiū jiē bì lǐ jīn shēng ròu，
休嗟髀里今生肉，
nǔ lì chūn lái zì zhòng huā。
努力春来自种花。
于中好注释
于中好：即《鹧鸪天》，词牌名。双调五十五字，前后阕各三平韵，一韵到底。上阕第三四句、下阕第一二句一般要求对仗。也是曲牌名。
山家：山野人家。
风流子：词牌名，原唐教坊曲名，分单调、双调两体。单调三十四字，仄韵。双调又名《内家娇》。
楸枰（qiūpíng）：棋盘，古时多用楸木制作，故名。响：棋子落盘的声音，即敲棋声。
竹石：竹与石。
烟霞：指山水自然。
休嗟（jīe）：休叹。嗟：感叹声。髀（bì）里今生肉：因长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。意为不要叹老嗟卑，自寻苦恼。语出《三国志·蜀志·先主传》：“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里生肉，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾长身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”
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于中好赏析
上片描写了隐者消闲自适的生活情景。“小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家”，纳兰心中向往的疏篱曲径，在朱门富贵的府邸是否有安身之处。疏篱山径，本是寻常人家。这人间再普通不过的场景却是被模仿之物。物以稀为贵，如大观园里的“杏帘在望”，“一畦春韭绿，十里稻花香”。权相明珠府邸，山家之景不过是借景取意，雅俗同乐，不得作真。而于纳兰而言，那牢笼中的疏篱曲径似植于金丝笼边的野花，纵使不能翱翔长空，尽情歌唱，至少可以用以观天，用以记忆对自由的向往，用以维持对平淡生活的渴望。“昼长吟罢风流子”，纳兰便是到了荒山村野也离不开一份诗意的栖居。“忽听楸枰响碧纱”，楸枰响碧，应是清脆的金石之音。“烟雨湖山六朝梦，英雄儿女一枰棋”，黑白子的围棋没有被现代人的游戏无情取代，而是裹挟着一个个过去的时代的黄沙，仍游走于世间。纳兰的生活中怎能没有棋，就在这一角楸枰中，纳兰悟得功名不过虚妄，悟得幽居山间的乡野之乐。
下片说如果再加以竹石和着烟霞的相伴，便是得到了人间的全福。“添竹石，伴烟霞。拟凭樽酒慰年华”，与太白斗酒诗百篇不同，纳兰杯中酒难解万古愁，樽酒一杯，聊寄年华。不知纳兰是否想到苏东坡，想到李白，举杯消愁愁更愁。纳兰的精神家园显然不在错综复杂的井野，他需要一个单纯的地方来滋养诗情画意的灵魂，不知已入红尘的纳兰能否舍下这些繁华，小隐于野。“休嗟髀里今生肉，努力春来自种花”，年华不再，壮志未酬，此时的纳兰已不再是那个一心考取功名的青涩少年了。十几年，纳兰经历人的生离，魂的死别，见惯了月的阴晴圆缺，人的悲欢离合。还有什么放不开的。纳兰的心早已奔波疲倦，对于那些八千里路云与月，他没有力气回头观望。倦鸟尚知还，纳兰需要的是一方余田，倚着闲窗静静地品尝着这半生交加的苦忆。花田下，一人执锄，行孤芳自赏。或学陶渊明，东皋临啸，清泉赋诗。花木成林时，等到百鸟争来，平添了几分情趣。
全词描绘了纳兰理想中的隐逸生活：竹篱、小径、饮洒、下棋，最重要的是与知心好友一起吟诗作对。这首词虽然明快，读起来却有点令人伤心，甚至会不由想到以纳兰容若所拥有的一切，要达成这样一点小小的梦想竟然也是艰难的。
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清代政治人物、著名词人、学者，叶赫纳兰氏（明末海西女真四部之王族姓氏），原名成德，避太子保成讳改名为性德，字容若，号饮水、楞伽山人。满洲正黄旗人，康熙时期重臣纳兰明珠长子。
纳兰容若生于清顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日），曾祖父叶赫部贝勒金台石，曾姑祖母孟古哲哲（金台石妹、清太祖努尔哈赤妃），姑表祖父清太宗皇太极（孟古哲哲子）。母英亲王阿济格（多尔衮亲兄）之女爱新觉罗氏，父纳兰明珠历任内务府总管、吏部尚书、武英殿大学士。纳兰容若十七岁进太学，十八岁中举，十九岁会试中试，因患寒疾，没有参
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