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行田登海口盘屿山诗

谢灵运 - [南北朝]

齐景恋遄台,周穆厌紫宫。

牛山空洒涕,瑶池实欢悰。

年迫愿岂申,游远心能通。

大宝不欢娱,况乃守畿封。

羁苦孰云慰,观藉朝

莫辨洪波极,谁知大壑东。

依稀采菱歌,仿佛含颦容。

遨游碧沙渚,游衍丹山峰。

行田登海口盘屿山诗 翻译文

景公奢华,一依恋宫室,穆王倦怠,八骏昆仑纵远。

哀人促,泪洒牛山,羡神仙之,瑶池欢宴。

蹉跎一,抱负焉有实现,唯有远游,我心始能通畅。

为王之人,未必欢娱,何况我之小吏.固守疆。

羁旅之苦,有谁可以慰藉,唯有观,心藏大潮澎湃。

望东极之溟,洪波浩瀚,有谁人可知晓,东世界。

依稀听得,故乡菱女欢歌,仿佛目见,伊们含颦笑容。

漫步下行沙洲,濯足碧,回首盘山夕阳,一挂丹峰。

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行田登海口盘屿山诗 拼音版/注音版

xíng tián dēng hǎi kǒu pán yǔ shān shī。

行田登海口盘屿山诗 。

xiè líng yùn。

谢灵运。

qí jǐng liàn chuán tái,

齐景恋遄台,

zhōu mù yàn zǐ gōng。

周穆厌紫宫。

niú shān kōng sǎ tì,

牛山空洒涕,

yáo chí shí huān cóng。

瑶池实欢悰。

nián pò yuàn qǐ shēn,

年迫愿岂申,

yóu yuǎn xīn néng tōng。

游远心能通。

dà bǎo bù huān yú,

大宝不欢娱,

kuàng nǎi shǒu jī fēng。

况乃守畿封。

jī kǔ shú yún wèi,

羁苦孰云慰,

guān hǎi jí cháo fēng。

观海藉朝风。

mò biàn hóng bō jí,

莫辨洪波极,

shéi zhī dà hè dōng。

谁知大壑东。

yī xī cǎi líng gē,

依稀采菱歌,

fǎng fú hán pín róng。

仿佛含颦容。

áo yóu bì shā zhǔ,

遨游碧沙渚,

yóu yǎn dān shān fēng。

游衍丹山峰。

行田登海口盘屿山诗 注释

行田:巡视农田。口:永嘉江(今瓯江)人处。盘屿山:在永嘉西北七十里,即今乐清县西约五十里处,滨。山下为盘石卫,旁有五小山,又有重石山,加上正的屿山,俗合称七星山。

齐景:齐景公,春秋时齐国国

遄(chuán)台:齐国台名,供王游玩用,旧址在今山东淄博市。《晏子春秋·外篇》:“景公至自畋,晏子侍予遄台,梁丘据造焉。”可见齐景公对遄台情有独钟。

周穆:周穆王,西周第五代子。

厌:厌倦。

紫宫:帝王宫殿。

牛山:山名,在今山东淄博市南。洒涕:指齐景公登牛山有感于人暂而哀痛流涕之事。见《晏子春秋·内篇谏上》:“景公游于牛山,北临其国城而流涕日:若何滂滂去此而乎!”

瑶池:上神仙所居之处,西王母曾于此宴请群神众仙。

欢悰(cóng):欢乐。

年迫:接近年,指年老了。

愿岂申:志愿哪能得到伸展,指未能实现抱负。

通:通达,舒畅。

大宝:指王位。典出《周易·系辞下》:“圣人之大宝日位。”

况乃:何况是。

守畿(jī)封:指谢灵运任永嘉郡太守而言。畿封:本指王城郊界,这里指边疆。

羁(jī)苦:旅居边的苦楚。

孰云慰:谁能安慰。云,为句中语助词,无意。

藉(jiè)朝:凭借早晨的凉登山观。《孔子家语》:“孔子曰:不观巨,何以知波之患。”

洪波:大波。语出曹操《观沧》诗:“洪波涌起”。

极:边际,尽头。

大壑(hè):指洋。语出《庄子·地》:“夫大壑之为物也,注焉而不,酌焉而不竭。”

依稀:隐隐约约听不真切。

采菱(líng)歌:采菱人唱的歌。夏秋之际,江南乡采摘荷菱,歌声此起彼伏。《楚辞·招魂》:“涉江采菱,发扬荷些。”正是描写这一情景的。

仿佛:模模糊糊看不真切。

含颦(pín)容:含忧皱眉的样子,别有一种美态,故《庄子·运篇》说西子病心而颦,美惊乡人,引得东施效颦。

遨游:两字同义,指游览,边走边欣赏。

碧沙渚(zhǔ):为碧浸绿的沙滩。

游衍(yǎn):与“邀游”义近。《诗·大雅·板》:“吴日旦,及尔游衍。”

丹山峰:被丹霞染红的山峰,正经注》所描绘的那样:“赧壁霞举,红云秀。”

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行田登海口盘屿山诗 评析

《行田登口盘屿山》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言古诗。这首诗前部分用典,叹促,诗人赞赏周穆王的远游山川,不齐景公的声色狗马,于是引出自己“行田”兼出游。诗的后半部分写景,远处大的雄伟开阔令诗人惊异赞叹,依稀越女的采菱歌曲令诗人思乡情起。诗末二句表明自己的心愿就是游览山景物,思乡之情也要以之来排遣。这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。

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行田登海口盘屿山诗 赏析

诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了命的延,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指帝和神仙的居所,字相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机”(方东树语)之处。

诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清市西南五十里,滨,故登山可以观。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写之浩渺无涯。这两句在突出大辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含颦容”则从西施“病心而颦”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。

这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处,并不限于区区一联,而是将之置于全篇的结构之中,注意彼此之间的承接呼应关系。首四句从字看分为上下两联,而在用事上则以一三、二四各说一事,显得错落有致。五、六两句虽自成一联,而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句,而以句首的不同用词又可分为三组,这又是与内容的虚实转换互为表里的。

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行田登海口盘屿山诗 辑评

中国作家协会会员李绍文《中国山诗开山鼻祖——谢灵运》:“此诗与其一般的山诗写法不同,起首便用典。同样是叹促,诗人赞赏周穆王的远游山川,不齐景公的声色犬马,于是引出自己“行田”兼出游。”

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谢灵运 - [南北朝]

谢灵运,原名公义,字灵运,以字行于世,小名客儿,世称谢客。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家。祖籍陈郡阳夏(今河南太康县),于会稽始宁(今绍兴市嵊州市)。出身陈郡谢氏,为东晋名将谢玄之孙、秘书郎谢瑍之子。东晋时世袭为康乐公,世称谢康乐。曾出任大司马行军参军、抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后,降封康乐侯,历任永嘉太守、秘书监、临川内史,终于元嘉十年(433年)被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害,时年四十九岁。

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