孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第二十二节翻译文
孟子说：“伯夷躲避商纣王，居住在北海边上，听说周文王兴起，说：‘何不归附西伯呢？我听说他善于奉养老人。’姜太公躲避商纣王，住在东海边上，听说周文王兴起，说：‘何不归附西伯呢？我听说他善于奉养老人。’天下有善于奉养老人的，仁人便把他作为自己的归宿。五亩的住宅，在墙下种上桑树，妇女靠它养蚕，老年人就能穿上丝绵做成的衣服了。五只母鸡，两头母猪，不错过繁殖期，老年人就能吃上肉了。百亩农田，男人去耕种，八口人的家庭就能吃饱了。所说的西伯善于奉养老人，就是指他制定了土地制度，教育百姓种植桑田，畜养牲畜，引导百姓的妻子儿女奉养老人。五十岁的人，没有丝绵穿就不觉得暖和，七十岁的人，没有肉吃就不觉得饱。穿不暖，吃不饱，就叫挨冻受饿。周文王的百姓没有挨冻受饿的老人，说的就是这个意思。”
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孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第二十二节拼音版/注音版
mèng zǐ dì shí sān juǎn jìn xīn shàng dì èr shí èr jié。
孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第二十二节。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ yuē bó yí pì zhòu，
孟子曰：“伯夷辟纣，
jū běi hǎi zhī bīn，
居北海之滨，
wén wén wáng zuò xīng，
闻文王作兴，
yuē hé guī hū lái wú wén xī bó shàn yǎng lǎo zhě。
曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。
tài gōng pì zhòu，
’太公辟纣，
jū dōng hǎi zhī bīn，
居东海之滨，
wén wén wáng zuò xīng，
闻文王作兴，
yuē hé guī hū lái wú wén xī bó shàn yǎng lǎo zhě。
曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。
tiān xià yǒu shàn yǎng lǎo，
’天下有善养老，
zé rén rén yǐ wéi jǐ guī yǐ。
则仁人以为己归矣。
wǔ mǔ zhī zhái，
五亩之宅，
shù qiáng xià yǐ sāng，
树墙下以桑，
pǐ fù cán zhī，
匹妇蚕之，
zé lǎo zhě zú yǐ yī bó yǐ。
则老者足以衣帛矣。
wǔ mǔ jī，
五母鸡，
èr mǔ zhì，
二母彘，
wú shī qí shí，
无失其时，
lǎo zhě zú yǐ wú shī ròu yǐ。
老者足以无失肉矣。
bǎi mǔ zhī tián，
百亩之田，
pǐ fū gēng zhī，
匹夫耕之，
bā kǒu zhī jiā zú yǐ wú jī yǐ。
八口之家足以无饥矣。
suǒ wèi xī bó shàn yǎng lǎo zhě，
所谓西伯善养老者，
zhì qí tián lǐ，
制其田里，
jiào zhī shù chù，
教之树畜，
dǎo qí qī zǐ，
导其妻子，
shǐ yǎng qí lǎo。
使养其老。
wǔ shí fēi bó bù nuǎn，
五十非帛不暖，
qī shí fēi ròu bù bǎo。
七十非肉不饱。
bù nuǎn bù bǎo，
不暖不饱，
wèi zhī dòng něi。
谓之冻馁。
wén wáng zhī mín，
文王之民，
wú dòng něi zhī lǎo zhě，
无冻馁之老者，
cǐ zhī wèi yě。
此之谓也。
。
”。
孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第二十二节赏析
本章盛赞周文王仁义，善于养老。
原始社会有弃杀老人的野蛮习俗，至文明社会方被革除。先秦诸子特别强调养老，特别强调孝顺，大概有点矫枉过正的意思。
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孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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