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【左传 · 僖公 · 僖公十九年】

左丘明 - []

【经】十有九年春王三,宋人执滕子婴齐。夏六,宋公、曹人、邾人盟于曹南。鄫子会盟于邾。己酉,邾人执郐子,用之。秋,宋人围曹。卫人伐邢。冬,会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐。梁亡。

【传】十九年春,遂城而居之。

宋人执滕宣公。

夏,宋公使邾文公用鄫子于次睢之社,欲以属东夷。司马子鱼曰:「古者六畜不相为用,小事不用大牲,而况敢用人乎?祭祀以为人也。民,神之主也。用人,其谁飨之?齐桓公存三亡国以属诸侯,义士犹曰薄德。今一会而虐二国之,又用诸淫昏之鬼,将以求霸,不亦难乎?得为幸!」

秋,卫人伐邢,以报菟圃之役。于是卫大旱,卜有事于山川,不吉。宁庄子曰:「昔周饥,克殷而年丰。今邢方无道,诸侯无伯,其或者欲使卫讨邢乎?」从之,师兴而雨。

宋人围曹,讨不服也。子鱼言于宋公曰:「文王闻崇德乱而伐之,军三旬而不降,退修教而复伐之,因垒而降。《诗》曰:『刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。』今德无乃犹有所阙,而以伐人,若之何?盍姑内省德乎?无阙而后动。」

陈穆公请修于诸侯,以无忘齐桓之德。冬,盟于齐,修桓公之也。

梁亡,不书其主,自取之也。初,梁伯土功,亟城而弗处,民罢而弗堪,则曰:「某寇将至。」乃沟公宫,曰:「秦将袭我。」民惧而溃,秦遂取梁。

【左传 · 僖公 · 僖公十九年】翻译文

十九年春季,秦国人就筑了城而移民居住在新里。宋人抓住了滕宣公。

夏季,宋襄公让邾文公杀鄫子来祭祀次睢的土地神,想因此使东夷来降附。司马子鱼说:“古时候六种畜牲不能相互用来祭祀,小的祭祀不杀大牲口,何况敢于用人作牺牲呢?祭祀是为了人。百姓,是神的主人。杀人祭祀,有什么神来享用?齐桓公恢复了三个被灭亡的国家以使诸侯归附,义士还说他薄德,现在一次会盟而侵害两个国家的国,又用来祭祀邪恶昏乱的鬼神,要拿这个来求取霸业,不也是很难吗?得以善终就算幸运了。”

秋季,卫军进攻邢国,以报复菟圃这一役。这时卫国大旱,为祭祀山川而占卜,不吉利。甯庄子说:“从前周室发饥荒,打败了商朝就丰收。现在正当邢国无道,诸侯没有领袖,上或者是要让卫国进攻邢国吧!”听从了他的话,征集军队就下了雨。

宋军包围曹国,为了讨伐曹国的不肯顺服。子鱼对宋公说:“文王听到崇国德行昏乱而去攻打,打了三十,崇国不投降。退兵回国,修明教化,再去攻打,文王就驻扎在过去所筑的营垒里,崇国就投降了。《诗》说:‘在嫡妻前作出示范,由此而作为兄弟们的表率,以此来治理一家一国。’现在王的德行恐怕还有所欠缺,而以此攻打曹国,能把它怎么办?何不姑且退回去自己检查一下德行,等到没有欠缺了再采取行动。”

陈穆公请求在诸侯间重新建立友关系,表示不忘齐桓公的德行。冬季,在齐国会盟,重新建立齐桓公时代的友关系。

梁国灭亡了,《春秋》没有记载灭亡梁国的是谁,是因为祸害是梁国自己找取的。当初,梁伯喜大兴土木,屡次筑城而无人居住,百姓疲倦得不能忍受,就说:“某某敌人要来了。”于是在国的宫室外挖沟,说:“秦国将要袭击我国。”百姓害怕而溃散,秦国就趁机占取了梁国。

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【左传 · 僖公 · 僖公十九年】拼音版/注音版

zuǒ zhuàn xī gōng xī gōng shí jiǔ nián。

左传 · 僖公 · 僖公十九年。

zuǒ qiū míng。

左丘明。

jīng shí yǒu jiǔ nián chūn wáng sān yuè,

【经】十有九年春王三月,

sòng rén zhí téng zǐ yīng qí。

宋人执滕子婴齐。

xià liù yuè,

夏六月,

sòng gōng cáo rén zhū rén méng yú cáo nán。

宋公、曹人、邾人盟于曹南。

zēng zi huì méng yú zhū。

鄫子会盟于邾。

jǐ yǒu,

己酉,

zhū rén zhí kuài zi,

邾人执郐子,

yòng zhī。

用之。

qiū,

秋,

sòng rén wéi cáo。

宋人围曹。

wèi rén fá xíng。

卫人伐邢。

dōng,

冬,

huì chén rén cài rén chǔ rén zhèng rén méng yú qí。

会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐。

liáng wáng。

梁亡。

chuán shí jiǔ nián chūn,

【传】十九年春,

suì chéng ér jū zhī。

遂城而居之。

sòng rén zhí téng xuān gōng。

宋人执滕宣公。

xià,

夏,

sòng gōng shǐ zhū wén gōng yòng zēng zi yú cì suī zhī shè,

宋公使邾文公用鄫子于次睢之社,

yù yǐ shǔ dōng yí。

欲以属东夷。

sī mǎ zǐ yú yuē gǔ zhě liù chù bù xiāng wèi yòng,

司马子鱼曰:「古者六畜不相为用,

xiǎo shì bù yòng dà shēng,

小事不用大牲,

ér kuàng gǎn yòng rén hū jì sì yǐ wéi rén yě。

而况敢用人乎?祭祀以为人也。

mín,

民,

shén zhī zhǔ yě。

神之主也。

yòng rén,

用人,

qí shuí xiǎng zhī qí huán gōng cún sān wáng guó yǐ shǔ zhū hóu,

其谁飨之?齐桓公存三亡国以属诸侯,

yì shì yóu yuē báo dé。

义士犹曰薄德。

jīn yī huì ér nüè èr guó zhī jūn,

今一会而虐二国之君,

yòu yòng zhū yín hūn zhī guǐ,

又用诸淫昏之鬼,

jiāng yǐ qiú bà,

将以求霸,

bù yì nán hū de sǐ wèi xìng qiū,

不亦难乎?得死为幸!」 秋,

wèi rén fá xíng,

卫人伐邢,

yǐ bào tú pǔ zhī yì。

以报菟圃之役。

yú shì wèi dà hàn,

于是卫大旱,

bo yǒu shì yú shān chuān,

卜有事于山川,

bù jí。

不吉。

níng zhuāng zǐ yuē xī zhōu jī,

宁庄子曰:「昔周饥,

kè yīn ér nián fēng。

克殷而年丰。

jīn xíng fāng wú dào,

今邢方无道,

zhū hóu wú bó,

诸侯无伯,

tiān qí huò zhě yù shǐ wèi tǎo xíng hū cóng zhī,

天其或者欲使卫讨邢乎?」从之,

shī xìng ér yǔ。

师兴而雨。

sòng rén wéi cáo,

宋人围曹,

tǎo bù fú yě。

讨不服也。

zǐ yú yán yú sòng gōng yuē wén wáng wén chóng dé luàn ér fá zhī,

子鱼言于宋公曰:「文王闻崇德乱而伐之,

jūn sān xún ér bù jiàng,

军三旬而不降,

tuì xiū jiào ér fù fá zhī,

退修教而复伐之,

yīn lěi ér jiàng。

因垒而降。

shī yuē xíng yú guǎ qī,

《诗》曰:『刑于寡妻,

zhì yú xiōng dì,

至于兄弟,

yǐ yù yú jiā bāng。

以御于家邦。

jīn jūn dé wú nǎi yóu yǒu suǒ quē,

』今君德无乃犹有所阙,

ér yǐ fá rén,

而以伐人,

ruò zhī hé hé gū nèi xǐng dé hū wú quē ér hòu dòng。

若之何?盍姑内省德乎?无阙而后动。

chén mù gōng qǐng xiū hǎo yú zhū hóu,

」 陈穆公请修好于诸侯,

yǐ wú wàng qí huán zhī dé。

以无忘齐桓之德。

dōng,

冬,

méng yú qí,

盟于齐,

xiū huán gōng zhī hǎo yě。

修桓公之好也。

liáng wáng,

梁亡,

bù shū qí zhǔ,

不书其主,

zì qǔ zhī yě。

自取之也。

chū,

初,

liáng bó hǎo tǔ gōng,

梁伯好土功,

jí chéng ér fú chù,

亟城而弗处,

mín bà ér fú kān,

民罢而弗堪,

zé yuē mǒu kòu jiāng zhì。

则曰:「某寇将至。

nǎi gōu gōng gōng,

」乃沟公宫,

yuē qín jiāng xí wǒ。

曰:「秦将袭我。

mín jù ér kuì,

」民惧而溃,

qín suì qǔ liáng。

秦遂取梁。

【左传 · 僖公 · 僖公十九年】注释

暂无注译

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左丘明 - []

左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公吕印的後代。因其先祖曾任楚国的左史官(左史官记言,右史官记事),故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先,世称“左丘明”,后其父移居鲁国并世代担任鲁国太史。

左丘明籍贯,一说为鲁国中都人,一说为春秋末年鲁国都庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人,按新见《左传精舍志》,当以後说近是。

左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(公元前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁,为孔子推崇,称“左丘明耻之,丘亦耻之”,

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