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传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 四十四

王守仁 - []

“喜、怒、哀、乐本体自是中和的,才自家着些意思,便过不及,便是私。”

传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 四十四翻译文

说:“喜怒哀乐的本体自然是中和的,只要人们加了一些别的意念,便会过度或不足,于是就成了私欲。”

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传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 四十四拼音版/注音版

chuán xí lù juǎn shàng mén rén lù chéng lù sì shí sì。

传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十四。

wáng shǒu rén。

王守仁。

xǐ nù āi yuè běn tǐ zì shì zhōng hé de,

“喜、怒、哀、乐本体自是中和的,

cái zì jiā zhe xiē yì sī,

才自家着些意思,

biàn guò bù jí,

便过不及,

biàn shì sī。

便是私。

”。

传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 四十四注释

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王守仁 - []

明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山间,纵观山川形胜。言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横等处山寨凡八十四处民变,设崇义、和平两县。十四年,平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚,镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵,皆成功迅速。以病乞归,行至南安而卒。其学以致良知为主,谓格物致知,当自求诸心,不当求诸物。弟子极众,世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中,学者称

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