我爱学习网 52xx.cn我爱学习网菜单按钮
  • 搜索
当前位置:首页 > 诗词 > 刘向
原文翻译拼音注释评析赏析辑评

【説苑·政理】

刘向 - []

政有三品:王者之政化之,霸者之政威之,强者之政胁之,夫此三者各有所施,而化之为贵矣。夫化之不变而后威之,威之不变而后胁之,胁之不变而后刑之;夫至于刑者,则非王者之所得已也。是以圣王先德教而后刑罚,立荣耻而明防禁;崇礼义之节以示之,贱货利之弊以变之;修近理内政橛机之礼,壹妃匹之际;则莫不慕义礼之荣,而恶贪乱之耻。其所由致之者,化使然也。

季孙问于孔子曰:「杀无道,以就有道,何?」孔子曰:「

子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。子之德,也;小人之德,草也;草上之必偃。」言明其化而已矣,治国有二机,刑德是也;王者尚其德而布其刑,霸者刑德并凑,强国先其刑而后德。夫刑德者,化之所由兴也。德者,养善而进阙者也;刑者,惩恶而禁后者也;故德化之崇者至于赏,刑罚之甚者至于诛;夫诛赏者,所以别贤不肖,而列有功与无功也。故诛赏不可以缪,诛赏缪则善恶乱矣。夫有功而不赏,则善不劝,有过而不诛,则恶不惧,善不劝而能以行化乎下者,未尝闻也。书曰:『毕协赏罚』,此之谓也。

浊则鱼困,令苛则民乱,城峭则必崩,岸竦则必陁。故夫治国,譬若张琴,大弦急则小弦绝矣,故曰急辔御者非千里御也。有声之声,不过百里,无声之声,延及四;故禄过其功者损,名过其实者削,情行合而民副之,祸福不虚至矣。诗云:「何其处也,必有与也;何其久也,必有以也。」此之谓也。

公叔文子为楚令尹三年,民无敢入朝,公叔子见曰:「严矣。」文子曰:「朝廷之严也,宁云妨国家之治哉?」公叔子曰:「严则下喑,下喑则上聋,聋喑不能相通,何国之治也?顺针缕者成帷幕,合升斗者实仓廪,并小流而成江;明主者有所受命而不行,未尝有所不受也。」

卫灵公谓孔子曰:「有语寡人为国家者,谨之于庙堂之上而国家治矣,其可乎?」孔子曰:「可。爱人者,则人爱之;恶人者,则人恶之;知得之己者,亦知得之人;所谓不出于环堵之室而知下者,知反之己者也。」

子贡问治民于孔子,孔子曰:「懔懔焉以腐索御奔马。」子贡曰:「何其畏也!」孔子曰:「夫通达之国皆人也,以道导之,则吾畜也;不以道导之,则吾雠也,若何而毋畏?」

齐桓公谓管仲曰:「吾欲举事于国,昭然,无愚夫愚妇皆曰善,可乎?」仲曰:「可。然非圣人之道。」桓公曰:「何也?」对曰:「夫绠不可以汲深井,知鲜不可以与圣人言,慧士可与辨物,智士可与辨无方,圣人可与辨神明;夫圣人之所为,非众人之所及也。民知十己,则尚与之争,曰不吾也,百己则疵其过,千己则谁而不信。是故民不可稍而掌也,可并而牧也;不可暴而杀也,可麾而致也;众不可户说也,可举而示也。」

卫灵公问于史曰:「政孰为务?」对曰:「大理为务,听狱不中,者不可也,断者不可属也,故曰:大理为务。」少焉,子路见公,公以史言告之,子路曰:「司马为务,两国有难,两军相当,司马执枹以行之,一斗不当,者数万,以杀人为非也,此其为杀人亦众矣,故曰:司马为务。」少焉,子贡入见,公以二子言告之,子贡曰:「不识哉!昔禹与有扈氏战,三陈而不服,禹于是修教一年而有扈氏请服,故曰:去民之所事,奚狱之所听?兵革之不陈,奚鼓之所鸣?故曰:教为务也。」

齐桓公出猎,逐鹿而走入山谷之中,见一老公而问之曰:「是为何谷?」对曰:「为愚公之谷。」桓公曰:「何故?」对曰:「以臣名之。」桓公曰:「今视公之仪状,非愚人也,何为以公名?」对曰:「臣请陈之,臣故畜牛子而大,卖之而买驹,少年曰:『牛不能马。』遂持驹去。傍邻闻之,以臣为愚,故名此谷为愚公之谷。」桓公曰:「公诚愚矣,夫何为而与之?」桓公遂归。明日朝,以告管仲,管仲正衿再拜曰:「此夷吾之愚也,使尧在上,咎繇为理,安有取人之驹者乎?若有见暴是叟者,又必不与也,公知狱讼之不正,故与之耳,请退而修政。」孔子曰:「弟子记之,桓公,霸也;管仲,贤佐也;犹有以智为愚者也,况不及桓公管仲者也。」

鲁有父子讼者,康子曰:「杀之!」孔子曰:「未可杀也。夫民不知子父讼之不善者久矣,是则上过也;上有道,是人亡矣。」康子曰:「夫治民以孝为本,今杀一人以戮不孝,不亦可乎?」孔子曰:「不孝而诛之,是虐杀不辜也。三军大败,不可诛也;狱讼不治,不可刑也;上陈之教而先服之,则百姓从矣,躬行不从而后俟之以刑,则民知罪矣;夫一仞之墙,民不能逾,百仞之山,童子升而游焉,陵迟故也!今是仁义之陵迟久矣,能谓民弗逾乎?诗曰:『俾民不迷!』昔者子导其百姓不使迷,是以威厉而不至,刑错而不用。」于是讼者闻之,乃请无讼。

鲁哀公问政于孔子,对曰:「政有使民富且寿。」哀公曰:「何谓也?」孔子曰:「薄赋敛则民富,无事则远罪,远罪则民寿。」公曰:「若是则寡人贫矣。」孔子曰:「诗云:『凯悌子,民之父母』,未见其子富而父母贫者也。」

文王问于吕望曰:「为下若何?」对曰:「王国富民,霸国富士;仅存之国,富大夫;亡道之国,富仓府;是谓上溢而下漏。」文王曰:「善!」对曰:「宿善不祥。是日也,发其仓府,以赈鳏、寡、孤、独。」

武王问于太公曰:「治国之道若何?」太公对曰:「治国之道,爱民而已。」曰:「爱民若何?」曰:「利之而勿害,成之勿败,之勿杀,与之勿夺,乐之勿苦,喜之勿怒,此治国之道,使民之谊也,爱之而已矣。民失其所务,则害之也;农失其时,则败之也;有罪者重其罚,则杀之也;重赋敛者,则夺之也;多徭役以罢民力,则苦之也;劳而扰之,则怒之也。故善为国者遇民,父母之爱子,兄之爱弟,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。」

武王问于太公曰:「贤治国何?」对曰:「贤之治国,其政平,其吏不苛,其赋敛节,其自奉薄,不以私善害公法,赏赐不加于无功,刑罚不施于无罪,不因喜以赏,不因怒以诛,害民者有罪,进贤举过者有赏,后宫不荒,女谒不听,上无淫慝,下不阴害,不幸宫室以费财,不多观游台池以罢民,不雕文刻镂以逞耳目,宫无腐蠹之藏,国无流饿之民,此贤之治国也。」武王曰:「善哉!」

武王问于太公曰:「为国而数更法令者何也?」太公曰:「为国而数更法令者,不法法,以其所善为法者也;故令出而乱,乱则更为法,是以其法令数更也。」

成王问政于尹逸曰:「吾何德之行而民亲其上?」对曰:「使之以时而敬顺之,忠而爱之,布令信而不食言。」王曰:「其度安至?」对曰:「临深渊,履薄冰。」王曰:「惧哉!」对曰:「地之间,四之内,善之则畜之,不善则雠也;夏、殷之臣,反雠桀、纣而臣汤、武,夙沙之民,自攻其主而归神农氏。此之所明知也,若何其无惧也?」

仲尼见梁,梁问仲尼曰:「吾欲有国,吾欲列都之得,吾欲使民安不惑,吾欲使士竭其力,吾欲使日当时,吾欲使圣人自来,吾欲使官府治,为之奈何?」仲尼对曰:「千乘之,万乘之主,问于丘者多矣,未尝有问丘之术也,然而尽可得也。丘闻之,两相亲,则有国;惠臣忠,则列都之得;毋杀不辜,毋释罪人,则民不惑;益士禄赏,则竭其力;尊敬鬼,则日当时;善为刑罚,则圣人自来;尚贤使能,则官治。」梁曰:「岂有不然哉!」

子贡曰:「叶公问政于夫子,夫子曰:『政在附近来远』,鲁哀公问政于夫子,夫子曰:『政在于谕臣』。齐景公问政于夫子,夫子曰:『政在于节用』。三问政于夫子,夫子应之不同,然则政有异乎?」孔子曰:「夫荆之地广而都狭,民有离志焉,故曰在于附近而来远。哀公有臣三人,内比周公以惑其,外障诸侯宾客以蔽其明,故曰政在谕臣。齐景公奢于台榭,淫于苑囿,五官之乐不解,一旦而赐人百乘之家者三,故曰政在于节用,此三者政也,诗不云乎:『乱离斯瘼,爰其适归』,此伤离散以为乱者也,『匪其止共,惟王之邛』,此伤奸臣蔽主以为乱者也,『相乱蔑资,鲁莫惠我师』,此伤奢侈不节以为乱者也,察此三者之所欲,政其同乎哉!」

公仪休相鲁,鲁,左右请闭门,公仪休曰:「止!池渊吾不税,蒙山吾不赋,苛令吾不布,吾已闭心矣!何闭于门哉?」

子产相郑,简公谓子产曰:「内政毋出,外政毋入。夫衣裘之不美,车马之不饰,子女之不洁,寡人之丑也;国家之不治,封疆之不正,夫子之丑也。」子产相郑,终简公之身,内无国中之乱,外无诸侯之患也;子产之从政也,择能而使之:冯简子善断事,子太叔善决而文,公孙挥知四国之为而辨于其大夫之族姓,变而立至,又善为辞令,裨谌善谋,于野则获,于邑则否,有事乃载裨谌与之适野,使谋可否,而告冯简子断之,使公孙挥为之辞令,成乃受子太叔行之,以应对宾客,是以鲜有败事也。

董安于治晋阳,问政于蹇老,蹇老曰:「曰忠、曰信、曰敢。」董安于曰:「安忠乎?」曰:「忠于主。」曰:「安信乎?」曰:「信于令。」曰:「安敢乎?」曰:「敢于不善人。」董安于曰:「此三者足矣。」

魏文侯使西门豹往治于邺,告之曰:「必全功成名布义。」豹曰:「敢问全功成名布义为之奈何?」文侯曰:「子往矣!是无邑不有贤豪辨博者也,无邑不有扬人之恶,蔽人之善者也。往必问豪贤者,因而亲之;其辨博者,因而师之;问其扬人之恶,蔽人之善者,因而察之,不可以特闻从事。夫耳闻之不目见之,目见之不足践之,足践之不手辨之;人始入官,入晦室,久而愈明,明乃治,治乃行。」

宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治。巫马期亦治单父,以星出,以星入,日夜不出,以身亲之,而单父亦治。巫马期问其故于宓子贱,宓子贱曰:「我之谓任人,子之谓任力;任力者固劳,任人者固佚。」人曰宓子贱,则子矣,佚四肢,全耳目,平心气而百官治,任其数而已矣。巫马期则不然,弊性事情,劳烦教诏,虽治犹未至也。

孔子谓宓子贱曰:「子治单父而众说,语丘所以为之者。」曰:「不齐父其父,子其子,恤诸孤而哀丧纪。」孔子曰:「善小节也小民附矣,犹未足也。」曰:「不齐也,所父事者三人,所兄事者五人,所友者十一人,」孔子曰:「父事三人,可以教孝矣;兄事五人,可以教弟矣;友十一人,可以教学矣。中节也,中民附矣,犹未足也。」曰:「此地民有贤于不齐者五人,不齐事之,皆教不齐所以治之术。」孔子曰:「欲其大者,乃于此在矣。昔者尧、舜清微其身,以听观下,务来贤人,夫举贤者,百福之宗也,而神明之主也,不齐之所治者小也,不齐所治者大,其与尧、舜继矣。」

宓子贱为单父宰,辞于夫子,夫子曰:「毋迎而距也,毋望而许也;许之则失守,距之则闭塞。譬高山深渊,仰之不可极,度之不可测也。」子贱曰:「善,敢不承命乎!」宓子贱为单父宰,过于阳昼曰:「子亦有以送仆乎?」阳昼曰:「吾少也贱,不知治民之术,有钓道二焉,请以送子。」子贱曰:「钓道奈何?」阳昼曰:「夫扱纶错饵,迎而吸之者也,阳桥也,其为鱼薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂也,其为鱼也博而厚味。」宓子贱曰:「善。」于是未至单父,冠盖迎之者交接于道,子贱曰:「车驱之,车驱之。」夫阳昼之所谓阳桥者至矣,于是至单父请其耆老尊贤者而与之共治单父。

孔子弟子有孔蔑者,与宓子贱皆仕,孔子往过孔蔑,问之曰:「自子之仕者,何得、何亡?」孔蔑曰:「自吾仕者未有所得,而有所亡者三,曰:王事若袭,学焉得习,以是学不得明也,所亡者一也。奉禄少鬻,鬻不足及亲戚,亲戚益疏矣,所亡者二也。公事多急,不得吊视病,是以朋友益疏矣,所亡者三也。」孔子不说,而复往见子贱曰:「自子之仕,何得、何亡也?」子贱曰:「自吾之仕,未有所亡而所得者三:始诵之文,今履而行之,是学日益明也,所得者一也。奉禄虽少鬻,鬻得及亲戚,是以亲戚益亲也,所得者二也。公事虽急,夜勤,吊视病,是以朋友益亲也,所得者三也。」孔子谓子贱曰:「子哉若人!子哉若人!鲁无子也,斯焉取斯?」

晏子治东阿三年,景公召而数之曰:「吾以子为可,而使子治东阿,今子治而乱,子退而自察也,寡人将加大诛于子。」晏子对曰:「臣请改道易行而治东阿,三年不治,臣请之。」景公许之。于是明年上计,景公迎而贺之曰:「甚善矣!子之治东阿也。」晏子对曰:「前臣之治东阿也,属托行,货赂至,并会赋敛,仓库少内,便事左右,陂池之鱼,入于权家。当此之时,饥者过半矣,乃反迎而贺臣,愚不能复治东阿,愿乞骸骨,避贤者之路,再拜便辟。」景公乃下席而谢之曰:「子强复治东阿;东阿者,子之东阿也,寡人无复与焉。」

子路治蒲,见于孔子曰:「由愿受教。」孔子曰:「蒲多壮士,又难治也。然吾语汝,恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。」

子贡为信阳令,辞孔子而行,孔子曰:「力之顺之,因子之时,无夺无伐,无暴无盗。」子贡曰:「赐少日事子,子固有盗者邪!」孔子曰:「夫以不肖伐贤,是谓夺也;以贤伐不肖,是谓伐也;缓其令,急其诛,是谓暴也;取人善以自为己,是谓盗也。子之盗,岂必当财币乎?吾闻之曰:知为吏者奉法利民,不知为吏者,枉法以侵民,此皆怨之所由也。临官莫平,临财莫廉,廉平之守,不可攻也。匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也;不内相教而外相谤者,是谓不足亲也。言人之善者,有所得而无所伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故子慎言语矣,毋先己而后人,择言出之,令口耳。」

杨朱见梁王,言治运诸掌然,梁王曰:「先有一妻一妾不能治,三亩之园不能芸,言治运诸手掌何以?」杨朱曰:「臣有之,不见夫羊乎,百羊而群,使五尺童子荷杖而随之,欲东而东,欲西而西;且使尧牵一羊,舜荷杖而随之,则乱之始也。臣闻之,夫吞舟之鱼不游渊,鸿鹄高飞不就污池,何则?其志极远也。黄钟大吕,不可从繁奏之舞,何则?其音疏也。将治大者不治小,成大功者不小苛,此之谓也。」

景差相郑,郑人有冬涉者,出而胫寒,后景差过之,下陪乘而载之,覆以上衽,晋叔向闻之曰:「景子为人国相,岂不固哉!吾闻良吏居之三而沟渠修,十而津梁成,六畜且不濡足,而况人乎?」

魏文侯问李克曰:「为国何?」对曰:「臣闻为国之道,食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当。」文侯曰:「吾尝罚皆当而民不与,何也?」对曰:「国其有淫民乎?臣闻之曰:夺淫民之禄以来四方之士;其父有功而禄,其子无功而食之,出则乘车马衣美裘以为荣华,入则修竽琴、钟石之声而安其子女之乐,以乱乡曲之教,此者夺其禄以来四方之士,此之谓夺淫民也。」

齐桓公问管仲曰:「国何患?」管仲对曰:「患失社鼠。」桓公曰:「何谓也?」管仲对曰:「夫社束木而涂之,鼠因往托焉,熏之则恐烧其木,灌之则恐败其涂,此鼠所以不可得杀者,以社故也。夫国亦有社鼠,人主左右是也;内则蔽善恶于上,外则卖权重于百姓,不诛之则为乱,诛之则为人主所察,据腹而有之,此亦国之社鼠也。人有酤者,为器甚洁清,置表甚酸不售,问之里人其故,里人云:『公之狗猛,人挈器而入,且酤公,狗迎而噬之,此所以酸不售之故也。』夫国亦有猛狗,用事者也;有道术之士,欲明万乘之主,而用事者迎而龁之,此亦国之猛狗也。左右为社鼠,用事者为猛狗,则道术之士不得用矣,此治国之所患也。」

齐侯问于晏子曰:「为政何患?」对曰:「患善恶之不分。」公曰:「何以察之?」对曰:「审择左右,左右善,则百僚各得其所宜而善恶分。」孔子闻之曰:「此言也信矣,善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善无由入矣。」

复槁之朝齐,桓公问治民焉,复槁之不对,而循口操衿抑心,桓公曰:「与民共甘苦饥寒乎?」「夫以我为圣人也,故不用言而谕。」因礼之千金。晋文公时,翟人有封狐、文豹之皮者,文公喟然叹曰:「封狐文豹何罪哉?以其皮为罪也。」大夫栾枝曰:「地广而不平,财聚而不散,独非狐豹之罪乎?」文公曰:「善哉!说之。」栾枝曰:「地广而不平,人将平之;财聚而不散,人将争之。」于是列地以分民,散财以赈贫。

晋文侯问政于舅犯,舅犯对曰:「分熟不分腥,分腥不分地;割以分民而益其爵禄,是以上得地而民知富,上失地而民知贫,古之所谓致师而战者,其此之谓也。」

晋侯问于士文伯曰:「三朔,日有蚀之,寡人学惛焉,诗所谓:『彼日而蚀,于何不臧』者,何也?」对曰:「不善政之谓也;国无政不用善,则自取谪于日之灾,故不可不慎也。政有三而已:一曰因民,二曰择人,三曰从时。」

延陵季子游于晋,入其境曰:「嘻,暴哉国乎!」入其都曰:「嘻,力屈哉,国乎!」立其朝曰:「嘻,乱哉国乎!」从者曰:「夫子之入境未久也,何其名之不疑也?」延陵季子曰:「然,吾入其境田亩荒秽而不休,杂增崇高,吾是以知其国之暴也。吾入其都,新室恶而故室美,新墙卑而故墙高,吾是以知其民力之屈也。吾立其朝,君能视而不下问,其臣善伐而不上谏,吾是以知其国之乱也。齐之所以不鲁者,太公之贤不伯禽,伯禽与太公俱受封,而各之国三年,太公来朝,周公问曰:「何治之疾也?」对曰:「尊贤,先疏后亲,先义后仁也。」此霸者之迹也。周公曰:「太公之泽及五世。」五年伯禽来朝,周公问曰:「何治之难?」对曰:「亲亲者,先内后外,先仁后义也。」此王者之迹也。周公曰:「鲁之泽及十世。」故鲁有王迹者,仁厚也;齐有霸迹者,武政也;齐之所以不鲁也,太公之贤不伯禽也。

景公妇人而丈夫饰者,国人尽服之,公使吏禁之曰:「女子而男子饰者,裂其衣,断其带。」裂衣断带相望而不止,晏子见,公曰:「寡人使吏禁女子而男子饰者,裂其衣,断其带,相望而不止者,何也?」对曰:「君使服之于内而禁之于外,犹悬牛首于门而求买马肉也;公胡不使内勿服,则外莫敢为也。」公曰:「善!」使内勿服,不旋而国莫之服也。

齐人甚毂击相犯以为乐,禁之不止,晏子患之,乃为新车良马出与人相犯也,曰:「毂击者不祥,臣其察祀不顺,居处不敬乎?」下车弃而去之,然后国人乃不为。故曰:「禁之以制,而身不先行也,民不肯止,故化其心莫若教也。」

鲁国之法,鲁人有赎臣妾于诸侯者,取金于府;子贡赎人于诸侯而还其金,孔子闻之曰:「赐失之矣,圣人之举事也,可以移易俗,而教导可施于百姓,非独适其身之行也。今鲁国富者寡而贫者众,赎而受金则为不廉;不受则后莫复赎,自今以来,鲁人不复赎矣。」孔子可谓通于化矣。故老子曰:「见小曰明。」

孔子见季康子,康子未说,孔子又见之,宰予曰:「吾闻之夫子曰:『王公不聘不动。』今吾子之见司寇也少数矣。」孔子曰:「鲁国以众相陵,以兵相暴之日久矣,而有司不治,聘我者孰大乎?」于是鲁人闻之曰:「圣人将治,何以不先自为刑罚乎?」自是之后,国无争者。孔子谓弟子曰:「违山十里,蟪蛄之声犹尚存耳,政事无膺之矣。」古之鲁俗,涂里之间,罗门之罗,收门之鱼,独得于礼,是以孔子善之夫涂里之间,富家为贫者出;罗门之罗,有亲者取多,无亲者取少;收门之渔,有亲者取巨,无亲者取小。

春秋曰:四民均则王道兴而百姓宁;所谓四民者,士、农、工、商也。婚姻之道废,则男女之道悖,而淫泆之路兴矣。

【説苑·政理】翻译文

暂无译文

网友完善【説苑·政理】的翻译文:

    暂时没有网友完善本文的翻译文,快来完善吧!

【説苑·政理】拼音版/注音版

shuō yuàn zhèng lǐ。

说苑·政理。

liú xiàng。

刘向。

zhèng yǒu sān pǐn wáng zhě zhī zhèng huà zhī,

政有三品:王者之政化之,

bà zhě zhī zhèng wēi zhī,

霸者之政威之,

qiáng zhě zhī zhèng xié zhī,

强者之政胁之,

fū cǐ sān zhě gè yǒu suǒ shī,

夫此三者各有所施,

ér huà zhī wèi guì yǐ。

而化之为贵矣。

fū huà zhī bù biàn ér hòu wēi zhī,

夫化之不变而后威之,

wēi zhī bù biàn ér hòu xié zhī,

威之不变而后胁之,

xié zhī bù biàn ér hòu xíng zhī fū zhì yú xíng zhě,

胁之不变而后刑之;夫至于刑者,

zé fēi wáng zhě zhī suǒ de yǐ yě。

则非王者之所得已也。

shì yǐ shèng wáng xiān dé jiào ér hòu xíng fá,

是以圣王先德教而后刑罚,

lì róng chǐ ér míng fáng jìn chóng lǐ yì zhī jié yǐ shì zhī,

立荣耻而明防禁;崇礼义之节以示之,

jiàn huò lì zhī bì yǐ biàn zhī xiū jìn lǐ nèi zhèng jué jī zhī lǐ,

贱货利之弊以变之;修近理内政橛机之礼,

yī fēi pǐ zhī jì zé mò bù mù yì lǐ zhī róng,

壹妃匹之际;则莫不慕义礼之荣,

ér è tān luàn zhī chǐ。

而恶贪乱之耻。

qí suǒ yóu zhì zhī zhě,

其所由致之者,

huà shǐ rán yě。

化使然也。

jì sūn wèn yú kǒng zǐ yuē rú shā wú dào,

季孙问于孔子曰:「如杀无道,

yǐ jiù yǒu dào,

以就有道,

hé rú kǒng zǐ yuē zi wéi zhèng,

何如?」孔子曰:「 子为政,

yān yòng shā,

焉用杀,

zi yù shàn ér mín shàn yǐ。

子欲善而民善矣。

jūn zǐ zhī dé,

君子之德,

fēng yě xiǎo rén zhī dé,

风也;小人之德,

cǎo yě cǎo shàng zhī fēng bì yǎn。

草也;草上之风必偃。

yán míng qí huà ér yǐ yǐ,

」言明其化而已矣,

zhì guó yǒu èr jī,

治国有二机,

xíng dé shì yě wáng zhě shàng qí dé ér bù qí xíng,

刑德是也;王者尚其德而布其刑,

bà zhě xíng dé bìng còu,

霸者刑德并凑,

qiáng guó xiān qí xíng ér hòu dé。

强国先其刑而后德。

fū xíng dé zhě,

夫刑德者,

huà zhī suǒ yóu xìng yě。

化之所由兴也。

dé zhě,

德者,

yǎng shàn ér jìn quē zhě yě xíng zhě,

养善而进阙者也;刑者,

chéng è ér jìn hòu zhě yě gù dé huà zhī chóng zhě zhì yú shǎng,

惩恶而禁后者也;故德化之崇者至于赏,

xíng fá zhī shèn zhě zhì yú zhū fū zhū shǎng zhě,

刑罚之甚者至于诛;夫诛赏者,

suǒ yǐ bié xián bù xiào,

所以别贤不肖,

ér liè yǒu gōng yǔ wú gōng yě。

而列有功与无功也。

gù zhū shǎng bù kě yǐ móu,

故诛赏不可以缪,

zhū shǎng móu zé shàn è luàn yǐ。

诛赏缪则善恶乱矣。

fū yǒu gōng ér bù shǎng,

夫有功而不赏,

zé shàn bù quàn,

则善不劝,

yǒu guò ér bù zhū,

有过而不诛,

zé è bù jù,

则恶不惧,

shàn bù quàn ér néng yǐ xíng huà hū tiān xià zhě,

善不劝而能以行化乎天下者,

wèi cháng wén yě。

未尝闻也。

shū yuē bì xié shǎng fá,

书曰:『毕协赏罚』,

cǐ zhī wèi yě。

此之谓也。

shuǐ zhuó zé yú kùn,

水浊则鱼困,

lìng kē zé mín luàn,

令苛则民乱,

chéng qiào zé bì bēng,

城峭则必崩,

àn sǒng zé bì tuó。

岸竦则必陁。

gù fū zhì guó,

故夫治国,

pì ruò zhāng qín,

譬若张琴,

dà xián jí zé xiǎo xián jué yǐ,

大弦急则小弦绝矣,

gù yuē jí pèi yù zhě fēi qiān lǐ yù yě。

故曰急辔御者非千里御也。

yǒu shēng zhī shēng,

有声之声,

bù guò bǎi lǐ,

不过百里,

wú shēng zhī shēng,

无声之声,

yán jí sì hǎi gù lù guò qí gōng zhě sǔn,

延及四海;故禄过其功者损,

míng guò qí shí zhě xuē,

名过其实者削,

qíng xíng hé ér mín fù zhī,

情行合而民副之,

huò fú bù xū zhì yǐ。

祸福不虚至矣。

shī yún hé qí chù yě,

诗云:「何其处也,

bì yǒu yǔ yě hé qí jiǔ yě,

必有与也;何其久也,

bì yǒu yǐ yě。

必有以也。

cǐ zhī wèi yě。

」此之谓也。

gōng shū wén zi wèi chǔ lìng yǐn sān nián,

公叔文子为楚令尹三年,

mín wú gǎn rù cháo,

民无敢入朝,

gōng shū zǐ jiàn yuē yán yǐ。

公叔子见曰:「严矣。

wén zǐ yuē cháo tíng zhī yán yě,

」文子曰:「朝廷之严也,

níng yún fáng guó jiā zhī zhì zāi gōng shū zǐ yuē yán zé xià yīn,

宁云妨国家之治哉?」公叔子曰:「严则下喑,

xià yīn zé shàng lóng,

下喑则上聋,

lóng yīn bù néng xiāng tōng,

聋喑不能相通,

hé guó zhī zhì yě shùn zhēn lǚ zhě chéng wéi mù,

何国之治也?顺针缕者成帷幕,

hé shēng dǒu zhě shí cāng lǐn,

合升斗者实仓廪,

bìng xiǎo liú ér chéng jiāng hǎi míng zhǔ zhě yǒu suǒ shòu mìng ér bù xíng,

并小流而成江海;明主者有所受命而不行,

wèi cháng yǒu suǒ bù shòu yě。

未尝有所不受也。

wèi líng gōng wèi kǒng zǐ yuē yǒu yǔ guǎ rén wéi guó jiā zhě,

」 卫灵公谓孔子曰:「有语寡人为国家者,

jǐn zhī yú miào táng zhī shàng ér guó jiā zhì yǐ,

谨之于庙堂之上而国家治矣,

qí kě hū kǒng zǐ yuē kě。

其可乎?」孔子曰:「可。

ài rén zhě,

爱人者,

zé rén ài zhī è rén zhě,

则人爱之;恶人者,

zé rén è zhī zhī dé zhī jǐ zhě,

则人恶之;知得之己者,

yì zhī dé zhī rén suǒ wèi bù chū yú huán dǔ zhī shì ér zhī tiān xià zhě,

亦知得之人;所谓不出于环堵之室而知天下者,

zhī fǎn zhī jǐ zhě yě。

知反之己者也。

zǐ gòng wèn zhì mín yú kǒng zǐ,

」 子贡问治民于孔子,

kǒng zǐ yuē lǐn lǐn yān rú yǐ fǔ suǒ yù bēn mǎ。

孔子曰:「懔懔焉如以腐索御奔马。

zǐ gòng yuē hé qí wèi yě kǒng zǐ yuē fū tōng dá zhī guó jiē rén yě,

」子贡曰:「何其畏也!」孔子曰:「夫通达之国皆人也,

yǐ dào dǎo zhī,

以道导之,

zé wú chù yě bù yǐ dào dǎo zhī,

则吾畜也;不以道导之,

zé wú chóu yě,

则吾雠也,

ruò hé ér wú wèi qí huán gōng wèi guǎn zhòng yuē wú yù jǔ shì yú guó,

若何而毋畏?」 齐桓公谓管仲曰:「吾欲举事于国,

zhāo rán rú rì yuè,

昭然如日月,

wú yú fū yú fù jiē yuē shàn,

无愚夫愚妇皆曰善,

kě hū zhòng yuē kě。

可乎?」仲曰:「可。

rán fēi shèng rén zhī dào。

然非圣人之道。

huán gōng yuē hé yě duì yuē fū duǎn gěng bù kě yǐ jí shēn jǐng,

」桓公曰:「何也?」对曰:「夫短绠不可以汲深井,

zhī xiān bù kě yǐ yǔ shèng rén yán,

知鲜不可以与圣人言,

huì shì kě yǔ biàn wù,

慧士可与辨物,

zhì shì kě yǔ biàn wú fāng,

智士可与辨无方,

shèng rén kě yǔ biàn shén míng fū shèng rén zhī suǒ wéi,

圣人可与辨神明;夫圣人之所为,

fēi zhòng rén zhī suǒ jí yě。

非众人之所及也。

mín zhī shí jǐ,

民知十己,

zé shàng yǔ zhī zhēng,

则尚与之争,

yuē bù rú wú yě,

曰不如吾也,

bǎi jǐ zé cī qí guò,

百己则疵其过,

qiān jǐ zé shuí ér bù xìn。

千己则谁而不信。

shì gù mín bù kě shāo ér zhǎng yě,

是故民不可稍而掌也,

kě bìng ér mù yě bù kě bào ér shā yě,

可并而牧也;不可暴而杀也,

kě huī ér zhì yě zhòng bù kě hù shuō yě,

可麾而致也;众不可户说也,

kě jǔ ér shì yě。

可举而示也。

wèi líng gōng wèn yú shǐ yuē zhèng shú wèi wù duì yuē dà lǐ wèi wù,

」 卫灵公问于史曰:「政孰为务?」对曰:「大理为务,

tīng yù bù zhōng,

听狱不中,

sǐ zhě bù kě shēng yě,

死者不可生也,

duàn zhě bù kě shǔ yě,

断者不可属也,

gù yuē dà lǐ wèi wù。

故曰:大理为务。

shǎo yān,

」少焉,

zǐ lù jiàn gōng,

子路见公,

gōng yǐ shǐ yán gào zhī,

公以史言告之,

zǐ lù yuē sī mǎ wèi wù,

子路曰:「司马为务,

liǎng guó yǒu nán,

两国有难,

liǎng jūn xiāng dāng,

两军相当,

sī mǎ zhí bāo yǐ xíng zhī,

司马执枹以行之,

yī dòu bù dàng,

一斗不当,

sǐ zhě shù wàn,

死者数万,

yǐ shā rén wéi fēi yě,

以杀人为非也,

cǐ qí wèi shā rén yì zhòng yǐ,

此其为杀人亦众矣,

gù yuē sī mǎ wèi wù。

故曰:司马为务。

shǎo yān,

」少焉,

zǐ gòng rù jiàn,

子贡入见,

gōng yǐ èr zi yán gào zhī,

公以二子言告之,

zǐ gòng yuē bù shí zāi xī yǔ yǔ yǒu hù shì zhàn,

子贡曰:「不识哉!昔禹与有扈氏战,

sān chén ér bù fú,

三陈而不服,

yǔ yú shì xiū jiào yī nián ér yǒu hù shì qǐng fú,

禹于是修教一年而有扈氏请服,

gù yuē qù mín zhī suǒ shì,

故曰:去民之所事,

xī yù zhī suǒ tīng bīng gé zhī bù chén,

奚狱之所听?兵革之不陈,

xī gǔ zhī suǒ míng gù yuē jiào wèi wù yě。

奚鼓之所鸣?故曰:教为务也。

qí huán gōng chū liè,

」 齐桓公出猎,

zhú lù ér zǒu rù shān gǔ zhī zhōng,

逐鹿而走入山谷之中,

jiàn yī lǎo gōng ér wèn zhī yuē shì wèi hé gǔ duì yuē wèi yú gōng zhī gǔ。

见一老公而问之曰:「是为何谷?」对曰:「为愚公之谷。

huán gōng yuē hé gù duì yuē yǐ chén míng zhī。

」桓公曰:「何故?」对曰:「以臣名之。

huán gōng yuē jīn shì gōng zhī yí zhuàng,

」桓公曰:「今视公之仪状,

fēi yú rén yě,

非愚人也,

hé wéi yǐ gōng míng duì yuē chén qǐng chén zhī,

何为以公名?」对曰:「臣请陈之,

chén gù chù niú shēng zǐ ér dà,

臣故畜牛生子而大,

mài zhī ér mǎi jū,

卖之而买驹,

shào nián yuē niú bù néng shēng mǎ。

少年曰:『牛不能生马。

suì chí jū qù。

』遂持驹去。

bàng lín wén zhī,

傍邻闻之,

yǐ chén wèi yú,

以臣为愚,

gù míng cǐ gǔ wèi yú gōng zhī gǔ。

故名此谷为愚公之谷。

huán gōng yuē gōng chéng yú yǐ,

」桓公曰:「公诚愚矣,

fū hé wéi ér yǔ zhī huán gōng suì guī。

夫何为而与之?」桓公遂归。

míng rì cháo,

明日朝,

yǐ gào guǎn zhòng,

以告管仲,

guǎn zhòng zhèng jīn zài bài yuē cǐ yí wú zhī yú yě,

管仲正衿再拜曰:「此夷吾之愚也,

shǐ yáo zài shàng,

使尧在上,

jiù yáo wèi lǐ,

咎繇为理,

ān yǒu qǔ rén zhī jū zhě hū ruò yǒu jiàn bào rú shì sǒu zhě,

安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者,

yòu bì bù yǔ yě,

又必不与也,

gōng zhī yù sòng zhī bù zhèng,

公知狱讼之不正,

gù yǔ zhī ěr,

故与之耳,

qǐng tuì ér xiū zhèng。

请退而修政。

kǒng zǐ yuē dì zǐ jì zhī,

」孔子曰:「弟子记之,

huán gōng,

桓公,

bà jūn yě guǎn zhòng,

霸君也;管仲,

xián zuǒ yě yóu yǒu yǐ zhì wèi yú zhě yě,

贤佐也;犹有以智为愚者也,

kuàng bù jí huán gōng guǎn zhòng zhě yě。

况不及桓公管仲者也。

lǔ yǒu fù zǐ sòng zhě,

」 鲁有父子讼者,

kāng zǐ yuē shā zhī kǒng zǐ yuē wèi kě shā yě。

康子曰:「杀之!」孔子曰:「未可杀也。

fū mín bù zhī zi fù sòng zhī bù shàn zhě jiǔ yǐ,

夫民不知子父讼之不善者久矣,

shì zé shàng guò yě shàng yǒu dào,

是则上过也;上有道,

shì rén wáng yǐ。

是人亡矣。

kāng zǐ yuē fū zhì mín yǐ xiào wèi běn,

」康子曰:「夫治民以孝为本,

jīn shā yī rén yǐ lù bù xiào,

今杀一人以戮不孝,

bù yì kě hū kǒng zǐ yuē bù xiào ér zhū zhī,

不亦可乎?」孔子曰:「不孝而诛之,

shì nüè shā bù gū yě。

是虐杀不辜也。

sān jūn dà bài,

三军大败,

bù kě zhū yě yù sòng bù zhì,

不可诛也;狱讼不治,

bù kě xíng yě shàng chén zhī jiào ér xiān fú zhī,

不可刑也;上陈之教而先服之,

zé bǎi xìng cóng fēng yǐ,

则百姓从风矣,

gōng xíng bù cóng ér hòu qí zhī yǐ xíng,

躬行不从而后俟之以刑,

zé mín zhī zuì yǐ fū yī rèn zhī qiáng,

则民知罪矣;夫一仞之墙,

mín bù néng yú,

民不能逾,

bǎi rèn zhī shān,

百仞之山,

tóng zǐ shēng ér yóu yān,

童子升而游焉,

líng chí gù yě jīn shì rén yì zhī líng chí jiǔ yǐ,

陵迟故也!今是仁义之陵迟久矣,

néng wèi mín fú yú hū shī yuē bǐ mín bù mí xī zhě jūn zǐ dǎo qí bǎi xìng bù shǐ mí,

能谓民弗逾乎?诗曰:『俾民不迷!』昔者君子导其百姓不使迷,

shì yǐ wēi lì ér bù zhì,

是以威厉而不至,

xíng cuò ér bù yòng。

刑错而不用。

yú shì sòng zhě wén zhī,

」于是讼者闻之,

nǎi qǐng wú sòng。

乃请无讼。

lǔ āi gōng wèn zhèng yú kǒng zǐ,

鲁哀公问政于孔子,

duì yuē zhèng yǒu shǐ mín fù qiě shòu。

对曰:「政有使民富且寿。

āi gōng yuē hé wèi yě kǒng zǐ yuē báo fù liǎn zé mín fù,

」哀公曰:「何谓也?」孔子曰:「薄赋敛则民富,

wú shì zé yuǎn zuì,

无事则远罪,

yuǎn zuì zé mín shòu。

远罪则民寿。

gōng yuē ruò shì zé guǎ rén pín yǐ。

」公曰:「若是则寡人贫矣。

kǒng zǐ yuè shī yún kǎi tì jūn zǐ,

」孔子曰:「诗云:『凯悌君子,

mín zhī fù mǔ,

民之父母』,

wèi jiàn qí zi fù ér fù mǔ pín zhě yě。

未见其子富而父母贫者也。

wén wáng wèn yú lǚ wàng yuē wèi tiān xià ruò hé duì yuē wáng guó fù mín,

」 文王问于吕望曰:「为天下若何?」对曰:「王国富民,

bà guó fù shì jǐn cún zhī guó,

霸国富士;仅存之国,

fù dài fū wáng dào zhī guó,

富大夫;亡道之国,

fù cāng fǔ shì wèi shàng yì ér xià lòu。

富仓府;是谓上溢而下漏。

wén wáng yuē shàn duì yuē sù shàn bù xiáng。

」文王曰:「善!」对曰:「宿善不祥。

shì rì yě,

是日也,

fā qí cāng fǔ,

发其仓府,

yǐ zhèn guān guǎ gū dú。

以赈鳏、寡、孤、独。

wǔ wáng wèn yú tài gōng yuē zhì guó zhī dào ruò hé tài gōng duì yuē zhì guó zhī dào,

」 武王问于太公曰:「治国之道若何?」太公对曰:「治国之道,

ài mín ér yǐ。

爱民而已。

yuē ài mín ruò hé yuē lì zhī ér wù hài,

」曰:「爱民若何?」曰:「利之而勿害,

chéng zhī wù bài,

成之勿败,

shēng zhī wù shā,

生之勿杀,

yǔ zhī wù duó,

与之勿夺,

lè zhī wù kǔ,

乐之勿苦,

xǐ zhī wù nù,

喜之勿怒,

cǐ zhì guó zhī dào,

此治国之道,

shǐ mín zhī yì yě,

使民之谊也,

ài zhī ér yǐ yǐ。

爱之而已矣。

mín shī qí suǒ wù,

民失其所务,

zé hài zhī yě nóng shī qí shí,

则害之也;农失其时,

zé bài zhī yě yǒu zuì zhě zhòng qí fá,

则败之也;有罪者重其罚,

zé shā zhī yě zhòng fù liǎn zhě,

则杀之也;重赋敛者,

zé duó zhī yě duō yáo yì yǐ bà mín lì,

则夺之也;多徭役以罢民力,

zé kǔ zhī yě láo ér rǎo zhī,

则苦之也;劳而扰之,

zé nù zhī yě。

则怒之也。

gù shàn wèi guó zhě yù mín,

故善为国者遇民,

rú fù mǔ zhī ài zǐ,

如父母之爱子,

xiōng zhī ài dì,

兄之爱弟,

wén qí jī hán wèi zhī āi,

闻其饥寒为之哀,

jiàn qí láo kǔ wèi zhī bēi。

见其劳苦为之悲。

wǔ wáng wèn yú tài gōng yuē xián jūn zhì guó hé rú duì yuē xián jūn zhī zhì guó,

」 武王问于太公曰:「贤君治国何如?」对曰:「贤君之治国,

qí zhèng píng,

其政平,

qí lì bù kē,

其吏不苛,

qí fù liǎn jié,

其赋敛节,

qí zì fèng báo,

其自奉薄,

bù yǐ sī shàn hài gōng fǎ,

不以私善害公法,

shǎng cì bù jiā yú wú gōng,

赏赐不加于无功,

xíng fá bù shī yú wú zuì,

刑罚不施于无罪,

bù yīn xǐ yǐ shǎng,

不因喜以赏,

bù yīn nù yǐ zhū,

不因怒以诛,

hài mín zhě yǒu zuì,

害民者有罪,

jìn xián jǔ guò zhě yǒu shǎng,

进贤举过者有赏,

hòu gōng bù huāng,

后宫不荒,

nǚ yè bù tīng,

女谒不听,

shàng wú yín tè,

上无淫慝,

xià bù yīn hài,

下不阴害,

bù xìng gōng shì yǐ fèi cái,

不幸宫室以费财,

bù duō guān yóu tái chí yǐ bà mín,

不多观游台池以罢民,

bù diāo wén kè lòu yǐ chěng ěr mù,

不雕文刻镂以逞耳目,

gōng wú fǔ dù zhī cáng,

宫无腐蠹之藏,

guó wú liú è zhī mín,

国无流饿之民,

cǐ xián jūn zhī zhì guó yě。

此贤君之治国也。

wǔ wáng yuē shàn zāi wǔ wáng wèn yú tài gōng yuē wèi guó ér shù gèng fǎ lìng zhě hé yě tài gōng yuē wèi guó ér shù gèng fǎ lìng zhě,

」武王曰:「善哉!」 武王问于太公曰:「为国而数更法令者何也?」太公曰:「为国而数更法令者,

bù fǎ fǎ,

不法法,

yǐ qí suǒ shàn wèi fǎ zhě yě gù lìng chū ér luàn,

以其所善为法者也;故令出而乱,

luàn zé gèng wéi fǎ,

乱则更为法,

shì yǐ qí fǎ lìng shù gèng yě。

是以其法令数更也。

chéng wáng wèn zhèng yú yǐn yì yuē wú hé dé zhī xíng ér mín qīn qí shàng duì yuē shǐ zhī yǐ shí ér jìng shùn zhī,

」 成王问政于尹逸曰:「吾何德之行而民亲其上?」对曰:「使之以时而敬顺之,

zhōng ér ài zhī,

忠而爱之,

bù lìng xìn ér bù shí yán。

布令信而不食言。

wáng yuē qí dù ān zhì duì yuē rú lín shēn yuān,

」王曰:「其度安至?」对曰:「如临深渊,

rú lǚ bó bīng。

如履薄冰。

wáng yuē jù zāi duì yuē tiān dì zhī jiān,

」王曰:「惧哉!」对曰:「天地之间,

sì hǎi zhī nèi,

四海之内,

shàn zhī zé chù zhī,

善之则畜之,

bù shàn zé chóu yě xià yīn zhī chén,

不善则雠也;夏、殷之臣,

fǎn chóu jié zhòu ér chén tāng wǔ,

反雠桀、纣而臣汤、武,

sù shā zhī mín,

夙沙之民,

zì gōng qí zhǔ ér guī shén nóng shì。

自攻其主而归神农氏。

cǐ jūn zhī suǒ míng zhī yě,

此君之所明知也,

ruò hé qí wú jù yě zhòng ní jiàn liáng jūn,

若何其无惧也?」 仲尼见梁君,

liáng jūn wèn zhòng ní yuē wú yù zhǎng yǒu guó,

梁君问仲尼曰:「吾欲长有国,

wú yù liè dōu zhī dé,

吾欲列都之得,

wú yù shǐ mín ān bù huò,

吾欲使民安不惑,

wú yù shǐ shì jié qí lì,

吾欲使士竭其力,

wú yù shǐ rì yuè dāng shí,

吾欲使日月当时,

wú yù shǐ shèng rén zì lái,

吾欲使圣人自来,

wú yù shǐ guān fǔ zhì,

吾欲使官府治,

wèi zhī nài hé zhòng ní duì yuē qiān shèng zhī jūn,

为之奈何?」仲尼对曰:「千乘之君,

wàn shèng zhī zhǔ,

万乘之主,

wèn yú qiū zhě duō yǐ,

问于丘者多矣,

wèi cháng yǒu rú zhǔ jūn wèn qiū zhī shù yě,

未尝有如主君问丘之术也,

rán ér jǐn kě de yě。

然而尽可得也。

qiū wén zhī,

丘闻之,

liǎng jūn xiāng qīn,

两君相亲,

zé zhǎng yǒu guó jūn huì chén zhōng,

则长有国;君惠臣忠,

zé liè dōu zhī dé wú shā bù gū,

则列都之得;毋杀不辜,

wú shì zuì rén,

毋释罪人,

zé mín bù huò yì shì lù shǎng,

则民不惑;益士禄赏,

zé jié qí lì zūn tiān jìng guǐ,

则竭其力;尊天敬鬼,

zé rì yuè dāng shí shàn wèi xíng fá,

则日月当时;善为刑罚,

zé shèng rén zì lái shàng xián shǐ néng,

则圣人自来;尚贤使能,

zé guān zhì。

则官治。

liáng jūn yuē qǐ yǒu bù rán zāi zǐ gòng yuē yè gōng wèn zhèng yú fū zǐ,

」梁君曰:「岂有不然哉!」 子贡曰:「叶公问政于夫子,

fū zǐ yuē zhèng zài fù jìn lái yuǎn,

夫子曰:『政在附近来远』,

lǔ āi gōng wèn zhèng yú fū zǐ,

鲁哀公问政于夫子,

fū zǐ yuē zhèng zài yú yù chén。

夫子曰:『政在于谕臣』。

qí jǐng gōng wèn zhèng yú fū zǐ,

齐景公问政于夫子,

fū zǐ yuē zhèng zài yú jié yòng。

夫子曰:『政在于节用』。

sān jūn wèn zhèng yú fū zǐ,

三君问政于夫子,

fū zǐ yīng zhī bù tóng,

夫子应之不同,

rán zé zhèng yǒu yì hū kǒng zǐ yuē fū jīng zhī dì guǎng ér dōu xiá,

然则政有异乎?」孔子曰:「夫荆之地广而都狭,

mín yǒu lí zhì yān,

民有离志焉,

gù yuē zài yú fù jìn ér lái yuǎn。

故曰在于附近而来远。

āi gōng yǒu chén sān rén,

哀公有臣三人,

nèi bǐ zhōu gōng yǐ huò qí jūn,

内比周公以惑其君,

wài zhàng zhū hóu bīn kè yǐ bì qí míng,

外障诸侯宾客以蔽其明,

gù yuē zhèng zài yù chén。

故曰政在谕臣。

qí jǐng gōng shē yú tái xiè,

齐景公奢于台榭,

yín yú yuàn yòu,

淫于苑囿,

wǔ guān zhī lè bù jiě,

五官之乐不解,

yī dàn ér cì rén bǎi chéng zhī jiā zhě sān,

一旦而赐人百乘之家者三,

gù yuē zhèng zài yú jié yòng,

故曰政在于节用,

cǐ sān zhě zhèng yě,

此三者政也,

shī bù yún hū luàn lí sī mò,

诗不云乎:『乱离斯瘼,

yuán qí shì guī,

爰其适归』,

cǐ shāng lí sàn yǐ wéi luàn zhě yě,

此伤离散以为乱者也,

fěi qí zhǐ gòng,

『匪其止共,

wéi wáng zhī qióng,

惟王之邛』,

cǐ shāng jiān chén bì zhǔ yǐ wéi luàn zhě yě,

此伤奸臣蔽主以为乱者也,

xiāng luàn miè zī,

『相乱蔑资,

lǔ mò huì wǒ shī,

鲁莫惠我师』,

cǐ shāng shē chǐ bù jié yǐ wéi luàn zhě yě,

此伤奢侈不节以为乱者也,

chá cǐ sān zhě zhī suǒ yù,

察此三者之所欲,

zhèng qí tóng hū zāi gōng yí xiū xiāng lǔ,

政其同乎哉!」 公仪休相鲁,

lǔ jūn sǐ,

鲁君死,

zuǒ yòu qǐng bì mén,

左右请闭门,

gōng yí xiū yuē zhǐ chí yuān wú bù shuì,

公仪休曰:「止!池渊吾不税,

měng shān wú bù fù,

蒙山吾不赋,

kē lìng wú bù bù,

苛令吾不布,

wú yǐ bì xīn yǐ hé bì yú mén zāi zǐ chǎn xiāng zhèng,

吾已闭心矣!何闭于门哉?」 子产相郑,

jiǎn gōng wèi zǐ chǎn yuē nèi zhèng wú chū,

简公谓子产曰:「内政毋出,

wài zhèng wú rù。

外政毋入。

fū yī qiú zhī bù měi,

夫衣裘之不美,

chē mǎ zhī bù shì,

车马之不饰,

zǐ nǚ zhī bù jié,

子女之不洁,

guǎ rén zhī chǒu yě guó jiā zhī bù zhì,

寡人之丑也;国家之不治,

fēng jiāng zhī bù zhèng,

封疆之不正,

fū zǐ zhī chǒu yě。

夫子之丑也。

zǐ chǎn xiāng zhèng,

」子产相郑,

zhōng jiǎn gōng zhī shēn,

终简公之身,

nèi wú guó zhōng zhī luàn,

内无国中之乱,

wài wú zhū hóu zhī huàn yě zǐ chǎn zhī cóng zhèng yě,

外无诸侯之患也;子产之从政也,

zé néng ér shǐ zhī féng jiǎn zi shàn duàn shì,

择能而使之:冯简子善断事,

zi tài shū shàn jué ér wén,

子太叔善决而文,

gōng sūn huī zhī sì guó zhī wèi ér biàn yú qí dài fū zhī zú xìng,

公孙挥知四国之为而辨于其大夫之族姓,

biàn ér lì zhì,

变而立至,

yòu shàn wèi cí lìng,

又善为辞令,

bì chén shàn móu,

裨谌善谋,

yú yě zé huò,

于野则获,

yú yì zé fǒu,

于邑则否,

yǒu shì nǎi zài bì chén yǔ zhī shì yě,

有事乃载裨谌与之适野,

shǐ móu kě fǒu,

使谋可否,

ér gào féng jiǎn zi duàn zhī,

而告冯简子断之,

shǐ gōng sūn huī wèi zhī cí lìng,

使公孙挥为之辞令,

chéng nǎi shòu zi tài shū xíng zhī,

成乃受子太叔行之,

yǐ yìng duì bīn kè,

以应对宾客,

shì yǐ xiān yǒu bài shì yě。

是以鲜有败事也。

dǒng ān yú zhì jìn yáng,

董安于治晋阳,

wèn zhèng yú jiǎn lǎo,

问政于蹇老,

jiǎn lǎo yuē yuē zhōng yuē xìn yuē gǎn。

蹇老曰:「曰忠、曰信、曰敢。

dǒng ān yú yuē ān zhōng hū yuē zhōng yú zhǔ。

」董安于曰:「安忠乎?」曰:「忠于主。

yuē ān xìn hū yuē xìn yú lìng。

」曰:「安信乎?」曰:「信于令。

yuē ān gǎn hū yuē gǎn yú bù shàn rén。

」曰:「安敢乎?」曰:「敢于不善人。

dǒng ān yú yuē cǐ sān zhě zú yǐ。

」董安于曰:「此三者足矣。

wèi wén hóu shǐ xī mén bào wǎng zhì yú yè,

」 魏文侯使西门豹往治于邺,

gào zhī yuē bì quán gōng chéng míng bù yì。

告之曰:「必全功成名布义。

bào yuē gǎn wèn quán gōng chéng míng bù yì wèi zhī nài hé wén hóu yuē zi wǎng yǐ shì wú yì bù yǒu xián háo biàn bó zhě yě,

」豹曰:「敢问全功成名布义为之奈何?」文侯曰:「子往矣!是无邑不有贤豪辨博者也,

wú yì bù yǒu hǎo yáng rén zhī è,

无邑不有好扬人之恶,

bì rén zhī shàn zhě yě。

蔽人之善者也。

wǎng bì wèn háo xián zhě,

往必问豪贤者,

yīn ér qīn zhī qí biàn bó zhě,

因而亲之;其辨博者,

yīn ér shī zhī wèn qí hǎo yáng rén zhī è,

因而师之;问其好扬人之恶,

bì rén zhī shàn zhě,

蔽人之善者,

yīn ér chá zhī,

因而察之,

bù kě yǐ tè wén cóng shì。

不可以特闻从事。

fū ěr wén zhī bù rú mù jiàn zhī,

夫耳闻之不如目见之,

mù jiàn zhī bù rú zú jiàn zhī,

目见之不如足践之,

zú jiàn zhī bù rú shǒu biàn zhī rén shǐ rù guān,

足践之不如手辨之;人始入官,

rú rù huì shì,

如入晦室,

jiǔ ér yù míng,

久而愈明,

míng nǎi zhì,

明乃治,

zhì nǎi xíng。

治乃行。

mì zi jiàn zhì dān fù,

」 宓子贱治单父,

dàn míng qín,

弹鸣琴,

shēn bù xià táng ér dān fù zhì。

身不下堂而单父治。

wū mǎ qī yì zhì dān fù,

巫马期亦治单父,

yǐ xīng chū,

以星出,

yǐ xīng rù,

以星入,

rì yè bù chū,

日夜不出,

yǐ shēn qīn zhī,

以身亲之,

ér dān fù yì zhì。

而单父亦治。

wū mǎ qī wèn qí gù yú mì zi jiàn,

巫马期问其故于宓子贱,

mì zi jiàn yuē wǒ zhī wèi rèn rén,

宓子贱曰:「我之谓任人,

zi zhī wèi rèn lì rèn lì zhě gù láo,

子之谓任力;任力者固劳,

rèn rén zhě gù yì。

任人者固佚。

rén yuē mì zi jiàn,

」人曰宓子贱,

zé jūn zǐ yǐ,

则君子矣,

yì sì zhī,

佚四肢,

quán ěr mù,

全耳目,

píng xīn qì ér bǎi guān zhì,

平心气而百官治,

rèn qí shù ér yǐ yǐ。

任其数而已矣。

wū mǎ qī zé bù rán,

巫马期则不然,

bì xìng shì qíng,

弊性事情,

láo fán jiào zhào,

劳烦教诏,

suī zhì yóu wèi zhì yě。

虽治犹未至也。

kǒng zǐ wèi mì zi jiàn yuē zi zhì dān fù ér zhòng shuō,

孔子谓宓子贱曰:「子治单父而众说,

yǔ qiū suǒ yǐ wéi zhī zhě。

语丘所以为之者。

yuē bù qí fù qí fù,

」曰:「不齐父其父,

zi qí zi,

子其子,

xù zhū gū ér āi sàng jì。

恤诸孤而哀丧纪。

kǒng zǐ yuē shàn xiǎo jié yě xiǎo mín fù yǐ,

」孔子曰:「善小节也小民附矣,

yóu wèi zú yě。

犹未足也。

yuē bù qí yě,

」曰:「不齐也,

suǒ fù shì zhě sān rén,

所父事者三人,

suǒ xiōng shì zhě wǔ rén,

所兄事者五人,

suǒ yǒu zhě shí yī rén,

所友者十一人,

kǒng zǐ yuē fù shì sān rén,

」孔子曰:「父事三人,

kě yǐ jiào xiào yǐ xiōng shì wǔ rén,

可以教孝矣;兄事五人,

kě yǐ jiào dì yǐ yǒu shí yī rén,

可以教弟矣;友十一人,

kě yǐ jiào xué yǐ。

可以教学矣。

zhōng jié yě,

中节也,

zhōng mín fù yǐ,

中民附矣,

yóu wèi zú yě。

犹未足也。

yuē cǐ dì mín yǒu xián yú bù qí zhě wǔ rén,

」曰:「此地民有贤于不齐者五人,

bù qí shì zhī,

不齐事之,

jiē jiào bù qí suǒ yǐ zhì zhī shù。

皆教不齐所以治之术。

kǒng zǐ yuē yù qí dà zhě,

」孔子曰:「欲其大者,

nǎi yú cǐ zài yǐ。

乃于此在矣。

xī zhě yáo shùn qīng wēi qí shēn,

昔者尧、舜清微其身,

yǐ tīng guān tiān xià,

以听观天下,

wù lái xián rén,

务来贤人,

fū jǔ xián zhě,

夫举贤者,

bǎi fú zhī zōng yě,

百福之宗也,

ér shén míng zhī zhǔ yě,

而神明之主也,

bù qí zhī suǒ zhì zhě xiǎo yě,

不齐之所治者小也,

bù qí suǒ zhì zhě dà,

不齐所治者大,

qí yǔ yáo shùn jì yǐ。

其与尧、舜继矣。

mì zi jiàn wèi dān fù zǎi,

」 宓子贱为单父宰,

cí yú fū zǐ,

辞于夫子,

fū zǐ yuē wú yíng ér jù yě,

夫子曰:「毋迎而距也,

wú wàng ér xǔ yě xǔ zhī zé shī shǒu,

毋望而许也;许之则失守,

jù zhī zé bì sè。

距之则闭塞。

pì rú gāo shān shēn yuān,

譬如高山深渊,

yǎng zhī bù kě jí,

仰之不可极,

dù zhī bù kě cè yě。

度之不可测也。

zi jiàn yuē shàn,

」子贱曰:「善,

gǎn bù chéng mìng hū mì zi jiàn wèi dān fù zǎi,

敢不承命乎!」宓子贱为单父宰,

guò yú yáng zhòu yuē zi yì yǒu yǐ sòng pū hū yáng zhòu yuē wú shǎo yě jiàn,

过于阳昼曰:「子亦有以送仆乎?」阳昼曰:「吾少也贱,

bù zhī zhì mín zhī shù,

不知治民之术,

yǒu diào dào èr yān,

有钓道二焉,

qǐng yǐ sòng zi。

请以送子。

zi jiàn yuē diào dào nài hé yáng zhòu yuē fū xī lún cuò ěr,

」子贱曰:「钓道奈何?」阳昼曰:「夫扱纶错饵,

yíng ér xī zhī zhě yě,

迎而吸之者也,

yáng qiáo yě,

阳桥也,

qí wèi yú báo ér bù měi ruò cún ruò wáng,

其为鱼薄而不美;若存若亡,

ruò shí ruò bù shí zhě,

若食若不食者,

fáng yě,

鲂也,

qí wèi yú yě bó ér hòu wèi。

其为鱼也博而厚味。

mì zi jiàn yuē shàn。

」宓子贱曰:「善。

yú shì wèi zhì dān fù,

」于是未至单父,

guān gài yíng zhī zhě jiāo jiē yú dào,

冠盖迎之者交接于道,

zi jiàn yuē chē qū zhī,

子贱曰:「车驱之,

chē qū zhī。

车驱之。

fū yáng zhòu zhī suǒ wèi yáng qiáo zhě zhì yǐ,

」夫阳昼之所谓阳桥者至矣,

yú shì zhì dān fù qǐng qí qí lǎo zūn xián zhě ér yǔ zhī gòng zhì dān fù。

于是至单父请其耆老尊贤者而与之共治单父。

kǒng zǐ dì zǐ yǒu kǒng miè zhě,

孔子弟子有孔蔑者,

yǔ mì zi jiàn jiē shì,

与宓子贱皆仕,

kǒng zǐ wǎng guò kǒng miè,

孔子往过孔蔑,

wèn zhī yuē zì zi zhī shì zhě,

问之曰:「自子之仕者,

hé dé hé wáng kǒng miè yuē zì wú shì zhě wèi yǒu suǒ de,

何得、何亡?」孔蔑曰:「自吾仕者未有所得,

ér yǒu suǒ wáng zhě sān,

而有所亡者三,

yuē wáng shì ruò xí,

曰:王事若袭,

xué yān dé xí,

学焉得习,

yǐ shì xué bù dé míng yě,

以是学不得明也,

suǒ wáng zhě yī yě。

所亡者一也。

fèng lù shǎo yù,

奉禄少鬻,

yù bù zú jí qīn qī,

鬻不足及亲戚,

qīn qī yì shū yǐ,

亲戚益疏矣,

suǒ wáng zhě èr yě。

所亡者二也。

gōng shì duō jí,

公事多急,

bù dé diào sǐ shì bìng,

不得吊死视病,

shì yǐ péng yǒu yì shū yǐ,

是以朋友益疏矣,

suǒ wáng zhě sān yě。

所亡者三也。

kǒng zǐ bù shuō,

」孔子不说,

ér fù wǎng jiàn zi jiàn yuē zì zi zhī shì,

而复往见子贱曰:「自子之仕,

hé dé hé wáng yě zi jiàn yuē zì wú zhī shì,

何得、何亡也?」子贱曰:「自吾之仕,

wèi yǒu suǒ wáng ér suǒ de zhě sān shǐ sòng zhī wén,

未有所亡而所得者三:始诵之文,

jīn lǚ ér xíng zhī,

今履而行之,

shì xué rì yì míng yě,

是学日益明也,

suǒ de zhě yī yě。

所得者一也。

fèng lù suī shǎo yù,

奉禄虽少鬻,

yù dé jí qīn qī,

鬻得及亲戚,

shì yǐ qīn qī yì qīn yě,

是以亲戚益亲也,

suǒ de zhě èr yě。

所得者二也。

gōng shì suī jí,

公事虽急,

yè qín,

夜勤,

diào sǐ shì bìng,

吊死视病,

shì yǐ péng yǒu yì qīn yě,

是以朋友益亲也,

suǒ de zhě sān yě。

所得者三也。

kǒng zǐ wèi zi jiàn yuē jūn zǐ zāi ruò rén jūn zǐ zāi ruò rén lǔ wú jūn zǐ yě,

」孔子谓子贱曰:「君子哉若人!君子哉若人!鲁无君子也,

sī yān qǔ sī yàn zǐ zhì dōng ē sān nián,

斯焉取斯?」 晏子治东阿三年,

jǐng gōng zhào ér shù zhī yuē wú yǐ zi wèi kě,

景公召而数之曰:「吾以子为可,

ér shǐ zi zhì dōng ē,

而使子治东阿,

jīn zi zhì ér luàn,

今子治而乱,

zi tuì ér zì chá yě,

子退而自察也,

guǎ rén jiāng jiā dà zhū yú zi。

寡人将加大诛于子。

yàn zǐ duì yuē chén qǐng gǎi dào yì xíng ér zhì dōng ē,

」晏子对曰:「臣请改道易行而治东阿,

sān nián bù zhì,

三年不治,

chén qǐng sǐ zhī。

臣请死之。

jǐng gōng xǔ zhī。

」景公许之。

yú shì míng nián shàng jì,

于是明年上计,

jǐng gōng yíng ér hè zhī yuē shén shàn yǐ zi zhī zhì dōng ē yě。

景公迎而贺之曰:「甚善矣!子之治东阿也。

yàn zǐ duì yuē qián chén zhī zhì dōng ē yě,

」晏子对曰:「前臣之治东阿也,

shǔ tuō xíng,

属托行,

huò lù zhì,

货赂至,

bìng huì fù liǎn,

并会赋敛,

cāng kù shǎo nèi,

仓库少内,

biàn shì zuǒ yòu,

便事左右,

bēi chí zhī yú,

陂池之鱼,

rù yú quán jiā。

入于权家。

dāng cǐ zhī shí,

当此之时,

jī zhě guò bàn yǐ,

饥者过半矣,

jūn nǎi fǎn yíng ér hè chén,

君乃反迎而贺臣,

yú bù néng fù zhì dōng ē,

愚不能复治东阿,

yuàn qǐ hái gǔ,

愿乞骸骨,

bì xián zhě zhī lù,

避贤者之路,

zài bài biàn pì。

再拜便辟。

jǐng gōng nǎi xià xí ér xiè zhī yuē zi qiáng fù zhì dōng ē dōng ē zhě,

」景公乃下席而谢之曰:「子强复治东阿;东阿者,

zi zhī dōng ē yě,

子之东阿也,

guǎ rén wú fù yǔ yān。

寡人无复与焉。

zǐ lù zhì pú,

」 子路治蒲,

jiàn yú kǒng zǐ yuē yóu yuàn shòu jiào。

见于孔子曰:「由愿受教。

kǒng zǐ yuē pú duō zhuàng shì,

」孔子曰:「蒲多壮士,

yòu nán zhì yě。

又难治也。

rán wú yǔ rǔ,

然吾语汝,

gōng yǐ jìng,

恭以敬,

kě yǐ shè yǒng kuān yǐ zhèng,

可以摄勇;宽以正,

kě yǐ róng zhòng gōng yǐ jié,

可以容众;恭以洁,

kě yǐ qīn shàng。

可以亲上。

zǐ gòng wèi xìn yáng lìng,

」 子贡为信阳令,

cí kǒng zǐ ér xíng,

辞孔子而行,

kǒng zǐ yuē lì zhī shùn zhī,

孔子曰:「力之顺之,

yīn zǐ zhī shí,

因子之时,

wú duó wú fá,

无夺无伐,

wú bào wú dào。

无暴无盗。

zǐ gòng yuē cì shǎo rì shì jūn zǐ,

」子贡曰:「赐少日事君子,

jūn zǐ gù yǒu dào zhě xié kǒng zǐ yuē fū yǐ bù xiào fá xián,

君子固有盗者邪!」孔子曰:「夫以不肖伐贤,

shì wèi duó yě yǐ xián fá bù xiào,

是谓夺也;以贤伐不肖,

shì wèi fá yě huǎn qí lìng,

是谓伐也;缓其令,

jí qí zhū,

急其诛,

shì wèi bào yě qǔ rén shàn yǐ zì wèi jǐ,

是谓暴也;取人善以自为己,

shì wèi dào yě。

是谓盗也。

jūn zǐ zhī dào,

君子之盗,

qǐ bì dāng cái bì hū wú wén zhī yuē zhī wèi lì zhě fèng fǎ lì mín,

岂必当财币乎?吾闻之曰:知为吏者奉法利民,

bù zhī wèi lì zhě,

不知为吏者,

wǎng fǎ yǐ qīn mín,

枉法以侵民,

cǐ jiē yuàn zhī suǒ yóu shēng yě。

此皆怨之所由生也。

lín guān mò rú píng,

临官莫如平,

lín cái mò rú lián,

临财莫如廉,

lián píng zhī shǒu,

廉平之守,

bù kě gōng yě。

不可攻也。

nì rén zhī shàn zhě,

匿人之善者,

shì wèi bì xián yě yáng rén zhī è zhě,

是谓蔽贤也;扬人之恶者,

shì wèi xiǎo rén yě bù nèi xiāng jiào ér wài xiāng bàng zhě,

是谓小人也;不内相教而外相谤者,

shì wèi bù zú qīn yě。

是谓不足亲也。

yán rén zhī shàn zhě,

言人之善者,

yǒu suǒ de ér wú suǒ shāng yě yán rén zhī è zhě,

有所得而无所伤也;言人之恶者,

wú suǒ de ér yǒu suǒ shāng yě。

无所得而有所伤也。

gù jūn zǐ shèn yán yǔ yǐ,

故君子慎言语矣,

wú xiān jǐ ér hòu rén,

毋先己而后人,

zé yán chū zhī,

择言出之,

lìng kǒu rú ěr。

令口如耳。

yáng zhū jiàn liáng wáng,

」 杨朱见梁王,

yán zhì tiān xià rú yùn zhū zhǎng rán,

言治天下如运诸掌然,

liáng wáng yuē xiān shēng yǒu yī qī yī qiè bù néng zhì,

梁王曰:「先生有一妻一妾不能治,

sān mǔ zhī yuán bù néng yún,

三亩之园不能芸,

yán zhì tiān xià rú yùn zhū shǒu zhǎng hé yǐ yáng zhū yuē chén yǒu zhī,

言治天下如运诸手掌何以?」杨朱曰:「臣有之,

jūn bú jiàn fū yáng hū,

君不见夫羊乎,

bǎi yáng ér qún,

百羊而群,

shǐ wǔ chǐ tóng zǐ hé zhàng ér suí zhī,

使五尺童子荷杖而随之,

yù dōng ér dōng,

欲东而东,

yù xī ér xī jūn qiě shǐ yáo qiān yī yáng,

欲西而西;君且使尧牵一羊,

shùn hé zhàng ér suí zhī,

舜荷杖而随之,

zé luàn zhī shǐ yě。

则乱之始也。

chén wén zhī,

臣闻之,

fū tūn zhōu zhī yú bù yóu yuān,

夫吞舟之鱼不游渊,

hóng hú gāo fēi bù jiù wū chí,

鸿鹄高飞不就污池,

hé zé qí zhì jí yuǎn yě。

何则?其志极远也。

huáng zhōng dà lǚ,

黄钟大吕,

bù kě cóng fán zòu zhī wǔ,

不可从繁奏之舞,

hé zé qí yīn shū yě。

何则?其音疏也。

jiāng zhì dà zhě bù zhì xiǎo,

将治大者不治小,

chéng dà gōng zhě bù xiǎo kē,

成大功者不小苛,

cǐ zhī wèi yě。

此之谓也。

jǐng chà xiāng zhèng,

」 景差相郑,

zhèng rén yǒu dōng shè shuǐ zhě,

郑人有冬涉水者,

chū ér jìng hán,

出而胫寒,

hòu jǐng chà guò zhī,

后景差过之,

xià péi chéng ér zài zhī,

下陪乘而载之,

fù yǐ shàng rèn,

覆以上衽,

jìn shū xiàng wén zhī yuē jǐng zi wéi rén guó xiāng,

晋叔向闻之曰:「景子为人国相,

qǐ bù gù zāi wú wén liáng lì jū zhī sān yuè ér gōu qú xiū,

岂不固哉!吾闻良吏居之三月而沟渠修,

shí yuè ér jīn liáng chéng,

十月而津梁成,

liù chù qiě bù rú zú,

六畜且不濡足,

ér kuàng rén hū wèi wén hóu wèn lǐ kè yuē wèi guó rú hé duì yuē chén wén wèi guó zhī dào,

而况人乎?」 魏文侯问李克曰:「为国如何?」对曰:「臣闻为国之道,

shí yǒu láo ér lù yǒu gōng,

食有劳而禄有功,

shǐ yǒu néng ér shǎng bì xíng,

使有能而赏必行,

fá bì dāng。

罚必当。

wén hóu yuē wú cháng fá jiē dāng ér mín bù yǔ,

」文侯曰:「吾尝罚皆当而民不与,

hé yě duì yuē guó qí yǒu yín mín hū chén wén zhī yuē duó yín mín zhī lù yǐ lái sì fāng zhī shì qí fù yǒu gōng ér lù,

何也?」对曰:「国其有淫民乎?臣闻之曰:夺淫民之禄以来四方之士;其父有功而禄,

qí zi wú gōng ér shí zhī,

其子无功而食之,

chū zé chéng chē mǎ yī měi qiú yǐ wéi róng huá,

出则乘车马衣美裘以为荣华,

rù zé xiū yú qín zhōng shí zhī shēng ér ān qí zǐ nǚ zhī lè,

入则修竽琴、钟石之声而安其子女之乐,

yǐ luàn xiāng qū zhī jiào,

以乱乡曲之教,

rú cǐ zhě duó qí lù yǐ lái sì fāng zhī shì,

如此者夺其禄以来四方之士,

cǐ zhī wèi duó yín mín yě。

此之谓夺淫民也。

qí huán gōng wèn guǎn zhòng yuē guó hé huàn guǎn zhòng duì yuē huàn shī shè shǔ。

」 齐桓公问管仲曰:「国何患?」管仲对曰:「患失社鼠。

huán gōng yuē hé wèi yě guǎn zhòng duì yuē fū shè shù mù ér tú zhī,

」桓公曰:「何谓也?」管仲对曰:「夫社束木而涂之,

shǔ yīn wǎng tuō yān,

鼠因往托焉,

xūn zhī zé kǒng shāo qí mù,

熏之则恐烧其木,

guàn zhī zé kǒng bài qí tú,

灌之则恐败其涂,

cǐ shǔ suǒ yǐ bù kě dé shā zhě,

此鼠所以不可得杀者,

yǐ shè gù yě。

以社故也。

fū guó yì yǒu shè shǔ,

夫国亦有社鼠,

rén zhǔ zuǒ yòu shì yě nèi zé bì shàn è yú jūn shàng,

人主左右是也;内则蔽善恶于君上,

wài zé mài quán zhòng yú bǎi xìng,

外则卖权重于百姓,

bù zhū zhī zé wèi luàn,

不诛之则为乱,

zhū zhī zé wéi rén zhǔ suǒ chá,

诛之则为人主所察,

jù fù ér yǒu zhī,

据腹而有之,

cǐ yì guó zhī shè shǔ yě。

此亦国之社鼠也。

rén yǒu gū jiǔ zhě,

人有酤酒者,

wèi qì shén jié qīng,

为器甚洁清,

zhì biǎo shén zhǎng ér jiǔ suān bù shòu,

置表甚长而酒酸不售,

wèn zhī lǐ rén qí gù,

问之里人其故,

lǐ rén yún gōng zhī gǒu měng,

里人云:『公之狗猛,

rén qiè qì ér rù,

人挈器而入,

qiě gū gōng jiǔ,

且酤公酒,

gǒu yíng ér shì zhī,

狗迎而噬之,

cǐ jiǔ suǒ yǐ suān bù shòu zhī gù yě。

此酒所以酸不售之故也。

fū guó yì yǒu měng gǒu,

』夫国亦有猛狗,

yòng shì zhě yě yǒu dào shù zhī shì,

用事者也;有道术之士,

yù míng wàn shèng zhī zhǔ,

欲明万乘之主,

ér yòng shì zhě yíng ér hé zhī,

而用事者迎而龁之,

cǐ yì guó zhī měng gǒu yě。

此亦国之猛狗也。

zuǒ yòu wèi shè shǔ,

左右为社鼠,

yòng shì zhě wèi měng gǒu,

用事者为猛狗,

zé dào shù zhī shì bù de yòng yǐ,

则道术之士不得用矣,

cǐ zhì guó zhī suǒ huàn yě。

此治国之所患也。

qí hóu wèn yú yàn zǐ yuē wéi zhèng hé huàn duì yuē huàn shàn è zhī bù fēn。

」 齐侯问于晏子曰:「为政何患?」对曰:「患善恶之不分。

gōng yuē hé yǐ chá zhī duì yuē shěn zé zuǒ yòu,

」公曰:「何以察之?」对曰:「审择左右,

zuǒ yòu shàn,

左右善,

zé bǎi liáo gè dé qí suǒ yí ér shàn è fēn。

则百僚各得其所宜而善恶分。

kǒng zǐ wén zhī yuē cǐ yán yě xìn yǐ,

」孔子闻之曰:「此言也信矣,

shàn yán jìn,

善言进,

zé bù shàn wú yóu rù yǐ bù jìn shàn yán,

则不善无由入矣;不进善言,

zé shàn wú yóu rù yǐ。

则善无由入矣。

fù gǎo zhī jūn cháo qí,

」 复槁之君朝齐,

huán gōng wèn zhì mín yān,

桓公问治民焉,

fù gǎo zhī jūn bú duì,

复槁之君不对,

ér xún kǒu cāo jīn yì xīn,

而循口操衿抑心,

huán gōng yuē yǔ mín gòng gān kǔ jī hán hū fū yǐ wǒ wèi shèng rén yě,

桓公曰:「与民共甘苦饥寒乎?」「夫以我为圣人也,

gù bù yòng yán ér yù。

故不用言而谕。

yīn lǐ zhī qiān jīn。

」因礼之千金。

jìn wén gōng shí,

晋文公时,

dí rén yǒu fēng hú wén bào zhī pí zhě,

翟人有封狐、文豹之皮者,

wén gōng kuì rán tàn yuē fēng hú wén bào hé zuì zāi yǐ qí pí wèi zuì yě。

文公喟然叹曰:「封狐文豹何罪哉?以其皮为罪也。

dài fū luán zhī yuē dì guǎng ér bù píng,

」大夫栾枝曰:「地广而不平,

cái jù ér bù sàn,

财聚而不散,

dú fēi hú bào zhī zuì hū wén gōng yuē shàn zāi shuō zhī。

独非狐豹之罪乎?」文公曰:「善哉!说之。

luán zhī yuē dì guǎng ér bù píng,

」栾枝曰:「地广而不平,

rén jiāng píng zhī cái jù ér bù sàn,

人将平之;财聚而不散,

rén jiāng zhēng zhī。

人将争之。

yú shì liè dì yǐ fēn mín,

」于是列地以分民,

sàn cái yǐ zhèn pín。

散财以赈贫。

jìn wén hóu wèn zhèng yú jiù fàn,

晋文侯问政于舅犯,

jiù fàn duì yuē fēn shú bù rú fēn xīng,

舅犯对曰:「分熟不如分腥,

fēn xīng bù rú fēn dì gē yǐ fēn mín ér yì qí jué lù,

分腥不如分地;割以分民而益其爵禄,

shì yǐ shàng de dì ér mín zhī fù,

是以上得地而民知富,

shàng shī dì ér mín zhī pín,

上失地而民知贫,

gǔ zhī suǒ wèi zhì shī ér zhàn zhě,

古之所谓致师而战者,

qí cǐ zhī wèi yě。

其此之谓也。

jìn hóu wèn yú shì wén bó yuē sān yuè shuò,

」 晋侯问于士文伯曰:「三月朔,

rì yǒu shí zhī,

日有蚀之,

guǎ rén xué hūn yān,

寡人学惛焉,

shī suǒ wèi bǐ rì ér shí,

诗所谓:『彼日而蚀,

yú hé bù zāng zhě,

于何不臧』者,

hé yě duì yuē bù shàn zhèng zhī wèi yě guó wú zhèng bù yòng shàn,

何也?」对曰:「不善政之谓也;国无政不用善,

zé zì qǔ zhé yú rì yuè zhī zāi,

则自取谪于日月之灾,

gù bù kě bù shèn yě。

故不可不慎也。

zhèng yǒu sān ér yǐ yī yuē yīn mín,

政有三而已:一曰因民,

èr yuē zé rén,

二曰择人,

sān yuē cóng shí。

三曰从时。

yán líng jì zǐ yóu yú jìn,

」 延陵季子游于晋,

rù qí jìng yuē xī,

入其境曰:「嘻,

bào zāi guó hū rù qí dōu yuē xī,

暴哉国乎!」入其都曰:「嘻,

lì qū zāi,

力屈哉,

guó hū lì qí cháo yuē xī,

国乎!」立其朝曰:「嘻,

luàn zāi guó hū cóng zhě yuē fū zǐ zhī rù jìng wèi jiǔ yě,

乱哉国乎!」从者曰:「夫子之入境未久也,

hé qí míng zhī bù yí yě yán líng jì zǐ yuē rán,

何其名之不疑也?」延陵季子曰:「然,

wú rù qí jìng tián mǔ huāng huì ér bù xiū,

吾入其境田亩荒秽而不休,

zá zēng chóng gāo,

杂增崇高,

wú shì yǐ zhī qí guó zhī bào yě。

吾是以知其国之暴也。

wú rù qí dōu,

吾入其都,

xīn shì è ér gù shì měi,

新室恶而故室美,

xīn qiáng bēi ér gù qiáng gāo,

新墙卑而故墙高,

wú shì yǐ zhī qí mín lì zhī qū yě。

吾是以知其民力之屈也。

wú lì qí cháo,

吾立其朝,

jūn néng shì ér bù xià wèn,

君能视而不下问,

qí chén shàn fá ér bù shàng jiàn,

其臣善伐而不上谏,

wú shì yǐ zhī qí guó zhī luàn yě。

吾是以知其国之乱也。

qí zhī suǒ yǐ bù rú lǔ zhě,

齐之所以不如鲁者,

tài gōng zhī xián bù rú bó qín,

太公之贤不如伯禽,

bó qín yǔ tài gōng jù shòu fēng,

伯禽与太公俱受封,

ér gè zhī guó sān nián,

而各之国三年,

tài gōng lái zhāo,

太公来朝,

zhōu gōng wèn yuē hé zhì zhī jí yě duì yuē zūn xián,

周公问曰:「何治之疾也?」对曰:「尊贤,

xiān shū hòu qīn,

先疏后亲,

xiān yì hòu rén yě。

先义后仁也。

cǐ bà zhě zhī jī yě。

」此霸者之迹也。

zhōu gōng yuē tài gōng zhī zé jí wǔ shì。

周公曰:「太公之泽及五世。

wǔ nián bó qín lái zhāo,

」五年伯禽来朝,

zhōu gōng wèn yuē hé zhì zhī nán duì yuē qīn qīn zhě,

周公问曰:「何治之难?」对曰:「亲亲者,

xiān nèi hòu wài,

先内后外,

xiān rén hòu yì yě。

先仁后义也。

cǐ wáng zhě zhī jī yě。

」此王者之迹也。

zhōu gōng yuē lǔ zhī zé jí shí shì。

周公曰:「鲁之泽及十世。

gù lǔ yǒu wáng jī zhě,

」故鲁有王迹者,

rén hòu yě qí yǒu bà jī zhě,

仁厚也;齐有霸迹者,

wǔ zhèng yě qí zhī suǒ yǐ bù rú lǔ yě,

武政也;齐之所以不如鲁也,

tài gōng zhī xián bù rú bó qín yě。

太公之贤不如伯禽也。

jǐng gōng hǎo fù rén ér zhàng fū shì zhě,

景公好妇人而丈夫饰者,

guó rén jǐn fú zhī,

国人尽服之,

gōng shǐ lì jìn zhī yuē nǚ zǐ ér nán zǐ shì zhě,

公使吏禁之曰:「女子而男子饰者,

liè qí yī,

裂其衣,

duàn qí dài。

断其带。

liè yī duàn dài xiāng wàng ér bù zhǐ,

」裂衣断带相望而不止,

yàn zǐ jiàn,

晏子见,

gōng yuē guǎ rén shǐ lì jìn nǚ zǐ ér nán zǐ shì zhě,

公曰:「寡人使吏禁女子而男子饰者,

liè qí yī,

裂其衣,

duàn qí dài,

断其带,

xiāng wàng ér bù zhǐ zhě,

相望而不止者,

hé yě duì yuē jūn shǐ fú zhī yú nèi ér jìn zhī yú wài,

何也?」对曰:「君使服之于内而禁之于外,

yóu xuán niú shǒu yú mén ér qiú mǎi mǎ ròu yě gōng hú bù shǐ nèi wù fú,

犹悬牛首于门而求买马肉也;公胡不使内勿服,

zé wài mò gǎn wéi yě。

则外莫敢为也。

gōng yuē shàn shǐ nèi wù fú,

」公曰:「善!」使内勿服,

bù xuán yuè ér guó mò zhī fú yě。

不旋月而国莫之服也。

qí rén shén hǎo gǔ jī xiāng fàn yǐ wéi lè,

齐人甚好毂击相犯以为乐,

jìn zhī bù zhǐ,

禁之不止,

yàn zǐ huàn zhī,

晏子患之,

nǎi wèi xīn chē liáng mǎ chū yú rén xiāng fàn yě,

乃为新车良马出与人相犯也,

yuē gǔ jī zhě bù xiáng,

曰:「毂击者不祥,

chén qí chá sì bù shùn,

臣其察祀不顺,

jū chǔ bù jìng hū xià chē qì ér qù zhī,

居处不敬乎?」下车弃而去之,

rán hòu guó rén nǎi bù wéi。

然后国人乃不为。

gù yuē jìn zhī yǐ zhì,

故曰:「禁之以制,

ér shēn bù xiān xíng yě,

而身不先行也,

mín bù kěn zhǐ,

民不肯止,

gù huà qí xīn mò ruò jiào yě。

故化其心莫若教也。

lǔ guó zhī fǎ,

」 鲁国之法,

lǔ rén yǒu shú chén qiè yú zhū hóu zhě,

鲁人有赎臣妾于诸侯者,

qǔ jīn yú fǔ zǐ gòng shú rén yú zhū hóu ér hái qí jīn,

取金于府;子贡赎人于诸侯而还其金,

kǒng zǐ wén zhī yuē cì shī zhī yǐ,

孔子闻之曰:「赐失之矣,

shèng rén zhī jǔ shì yě,

圣人之举事也,

kě yǐ yí fēng yì sú,

可以移风易俗,

ér jiào dǎo kě shī yú bǎi xìng,

而教导可施于百姓,

fēi dú shì qí shēn zhī xíng yě。

非独适其身之行也。

jīn lǔ guó fù zhě guǎ ér pín zhě zhòng,

今鲁国富者寡而贫者众,

shú ér shòu jīn zé wèi bù lián bù shòu zé hòu mò fù shú,

赎而受金则为不廉;不受则后莫复赎,

zì jīn yǐ lái,

自今以来,

lǔ rén bù fù shú yǐ。

鲁人不复赎矣。

kǒng zǐ kě wèi tōng yú huà yǐ。

」孔子可谓通于化矣。

gù lǎo zǐ yuē jiàn xiǎo yuē míng。

故老子曰:「见小曰明。

kǒng zǐ jiàn jì kāng zi,

」 孔子见季康子,

kāng zi wèi shuō,

康子未说,

kǒng zǐ yòu jiàn zhī,

孔子又见之,

zǎi yǔ yuē wú wén zhī fū zǐ yuē wáng gōng bù pìn bù dòng。

宰予曰:「吾闻之夫子曰:『王公不聘不动。

jīn wú zi zhī jiàn sī kòu yě shǎo shù yǐ。

』今吾子之见司寇也少数矣。

kǒng zǐ yuē lǔ guó yǐ zhòng xiāng líng,

」孔子曰:「鲁国以众相陵,

yǐ bīng xiāng bào zhī rì jiǔ yǐ,

以兵相暴之日久矣,

ér yǒu sī bù zhì,

而有司不治,

pìn wǒ zhě shú dà hū yú shì lǔ rén wén zhī yuē shèng rén jiāng zhì,

聘我者孰大乎?」于是鲁人闻之曰:「圣人将治,

hé yǐ bù xiān zì wèi xíng fá hū zì shì zhī hòu,

何以不先自为刑罚乎?」自是之后,

guó wú zhēng zhě。

国无争者。

kǒng zǐ wèi dì zǐ yuē wéi shān shí lǐ,

孔子谓弟子曰:「违山十里,

huì gū zhī shēng yóu shàng cún ěr,

蟪蛄之声犹尚存耳,

zhèng shì wú rú yīng zhī yǐ。

政事无如膺之矣。

gǔ zhī lǔ sú,

」古之鲁俗,

tú lǐ zhī jiān,

涂里之间,

luó mén zhī luó,

罗门之罗,

shōu mén zhī yú,

收门之鱼,

dú de yú lǐ,

独得于礼,

shì yǐ kǒng zǐ shàn zhī fū tú lǐ zhī jiān,

是以孔子善之夫涂里之间,

fù jiā wèi pín zhě chū luó mén zhī luó,

富家为贫者出;罗门之罗,

yǒu qīn zhě qǔ duō,

有亲者取多,

wú qīn zhě qǔ shǎo shōu mén zhī yú,

无亲者取少;收门之渔,

yǒu qīn zhě qǔ jù,

有亲者取巨,

wú qīn zhě qǔ xiǎo。

无亲者取小。

chūn qiū yuē sì mín jūn zé wáng dào xìng ér bǎi xìng níng suǒ wèi sì mín zhě,

春秋曰:四民均则王道兴而百姓宁;所谓四民者,

shì nóng gōng shāng yě。

士、农、工、商也。

hūn yīn zhī dào fèi,

婚姻之道废,

zé nán nǚ zhī dào bèi,

则男女之道悖,

ér yín yì zhī lù xìng yǐ。

而淫泆之路兴矣。

【説苑·政理】注释

暂无注译

网友完善【説苑·政理】的注释:

    暂时没有网友完善本文的注释,快来完善吧!

【説苑·政理】评析

西汉经学家刘向在《说苑·政理》中讲述了这样一个故事:周武王向姜太公询问治国方法,太公答道:「治国之道,爱民而已。」接着,二人就爱民方式方法问题进行了深入探讨。最后太公总结道:「善为国者,遇民父母之爱子,兄之爱弟,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。」为国:治理国家;遇:对待。意思是说,善于治理国家的人,对待百姓就像父母爱护子女、兄爱护弟弟一样,听到他们挨冻受饿就感到哀伤,看到他们劳苦不堪就感到悲痛。

其实,《说苑》这段话应来自《太公六韬·文韬·国务》,不过却是姜太公对周文王说的。太公原话为:「善为国者,驭民父母之爱子,兄之爱弟,见其饥寒则为之忧,见其劳苦则为之悲。」刘向将「驭」字易为「遇」,一字之改见深意。  

治国理政,本是件大事,也是件难事。但治国者若能抓住根本,便可垂拱而治。这个根本就是「爱民」二字,因为治国就是治人。提倡爱民是刘向民本思想的主要内容,对此,他在《新序·杂事一》中还有进一步阐述:「良将赏善而除民患,爱民子,盖之,容之若地。」主张治国者应像地一样庇护包容他的子民。这就是成语「爱民子」的由来。

网友完善【説苑·政理】的评析:

    暂时没有网友完善本文的评析,快来完善吧!

【説苑·政理】赏析

暂无赏析

网友完善【説苑·政理】的赏析:

    暂时没有网友完善本文的赏析,快来完善吧!

【説苑·政理】辑评

暂无辑评

网友完善【説苑·政理】的辑评:

    暂时没有网友完善本文的辑评,快来完善吧!

刘向 - []

西汉沛人。本名更,字子政。楚元王刘交四世孙,刘歆之父。治《春秋谷梁》,以阴阳休咎论时政得失,屡上书劾奏外戚专权。宣帝时,任散骑谏大夫给事中。元帝时,擢为散骑宗正给事中。后以反对宦官弘恭、石显专权,议欲罢退之,被谮下狱。成帝即位,得进用,更名向,迁光禄大夫,官至中垒校尉。校阅中秘群书,撰成《别录》,为我国目录学之祖。有《新序》、《说苑》、《列女传》等。

学习辛苦了,欣赏一张好看的图片放松一下吧:

説苑·政理|原文|翻译文|拼音|注释|赏析|作者刘向 - 我爱学习网