【与刘大山书】
去年春正月，渡江 访足下，留信宿，而足下出所为古文十余篇见示，皆有奇气。足下固不自信，而谬以仆之文有合于古人矩镬，因从问其波澜意度所以然者。仆回秦淮，将欲检箧中文字，悉致之足下，冀有以教我。会足下北游燕蓟之间，而仆亦东走吴越，遂不果。今年冬，有金陵门人欲锓仆古文于板。仆古文多愤世嫉俗之作，不敢示世人，恐以言语获罪，而门人遂以彼所藏抄本百篇雕刻行世。俟其刊成，当于邮传中致一本于足下。其文皆无绝殊，而波澜意度所以然者，仆亦未能以告人也。惟足下细加择别，摘其瑕疵，使得改定，且作一序以冠其首简，幸甚！，幸甚！
当今文章一事，贱如粪壤，而仆无他嗜好，独好此不厌。生平尤留心先朝文献，二十年来，蒐求遗编，讨论掌故，胸中觉有百卷书，怪怪奇奇，滔滔汩汩，欲触喉而出。而仆以为此古今大事，不敢聊且为之，欲将入名山中，洗涤心神，餐吸沆瀣，息虑屏气，久之，乃敢发凡起例，次第命笔。而不幸死丧相继，家累日增，奔走四方，以求衣食，其为困踬颠倒，良可悼叹。同县方苞以为“文章者穷人之具，而文章之奇者，其穷亦奇，如戴于是也。”仆文章不敢当方君之所谓奇，而欲著书而不得，此其所以为穷之奇也。
秦淮有余叟者，好琵琶，闻人有工为此技者，不远千里迎致之，学其术。客为琵琶来者，终日座为满，久之，果大工，号南中第一手。然以是倾其产千金，至不能给衣食。乃操琵琶弹于市，乞钱自活，卒无知者，不能救冻馁，遂抱琵琶而饿死于秦淮之涯。今仆之文章，乃余叟之琵琶也。然而琵琶者，夷部之乐耳，其工拙得丧，可以无论。至若吾辈之所为者，乃先王之遗，将以明圣人之道，穷造化之微，而极人情之变态 ，乃与夷部之乐同其困踬颠倒。将遂碎其琵琶以求免予穷饿，此余之所不为也。呜呼！琵琶成而适以速死，文章成而适以甚其穷。足下方扬眉瞬目，奋袂抵掌，而效仆之所为，是又一余叟也。然为余叟者，始能知余叟之音，此仆之所以欲足下之序吾文也。
【与刘大山书】翻译文
去年春正月，我渡江 拜访您，您留我在家住了两夜，可是您拿出所写的十几篇文章给我看，这些文章都有奇特的文气。您一直不相信自己的文章，却谬赞我的文章符合古人的法度，就向我问起这些文章为什么要这样构思。我回秦淮后，正想挑选箱子里的文章，全部送给您，希望您有所指教。恰逢您往北去，在燕蓟一带游历，我也向东去了吴越，于是没能如愿。今年冬天，有一个金陵门生想把我的文章刻樱我的文章大多是愤世嫉俗的作品，不敢给世人看，害怕因文字而获罪，但是门生最终把他收藏的百篇抄本刻印以流行世间。等到刻印完毕，我就送一本给您。那些文章没有什么独特之处，为什么要这样行文构思，我也没有可以告诉他人的。希望您仔细加以甄别，指出它的缺点，使我能够改正，并且请您写一篇序放在它的篇首，那真是我的荣幸啊！
当今社会，写文章这种事情，贱如粪土，但是我又没有其他的爱好，唯独喜好写文章而不厌倦。我平生特别留心前朝文献，二十年来，搜寻前人留下的著作，研究各种掌故，胸中感到有百卷书，怪异奇特，文思泉涌要一吐为快。然而我认为写文章是古今大事，不敢随便去做，想要到名山中，洗涤心神，餐风饮露，平心静气，很久了才敢确定要旨，拟定体例，按序写来。可是不幸的是，丧事接连不断，家庭的拖累一天天增加，我四方奔走，以求温 饱，那困厄不顺的境遇很是让人悲叹。同县人方苞认为：“写文章是那些处于困窘失意之人的才能，文章写得奇特，写文章的人的困境也奇特，像戴先生就是这样的。”我的文章不敢与他所说的相称，想写书却不能如愿，这大概是方先生认为我困境奇特的原因。
秦淮有个姓余的老人，喜好琵笆，听说有个擅长演奏琵琶的人，就不远千里去拜访他，学习 他的技艺。为琵琶而来的客人，整天是满座，久而久之，老人的琴技最终十分精妙，号称“南中第一手”。但是他因此耗尽千金家产，以致不能衣食自给。于是拿着琵笆在市井弹奏，乞讨钱财养活自己，（可惜）最终没有了解他的人，不能使他免于饥寒。他就只能抱着琵琶饿死在秦淮河边。现在我的文章就像姓余的老人的琵笆。但是琵琶是西域乐器，那技艺的精妙拙劣得失，自不用说。至于我们这些人所做的，是古代贤王遗留的事业，是用来阐明圣人的道理，探求自然精微的道理，极尽人间百态，这与姓余的老人学成琵琶却遭遇困境是一样的。如果要打碎琵琶来免于困窘饥饿，这是我不愿做的。呜呼，琵琶学成了恰恰因为这样招致了自己的死亡，文章写成了恰恰因为这样加重了自己的困窘。现在，您眨眼，击掌十分得意地，要效仿我的所作所为，又是一个姓余的老人。然而只有作了姓余的老人，才能听懂他的乐曲，这就是我想要让您为我的文章写序的原因。
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【与刘大山书】拼音版/注音版
yǔ liú dà shān shū。
与刘大山书。
dài míng shì。
戴名世。
qù nián chūn zhēng yuè，
去年春正月，
dù jiāng fǎng zú xià，
渡江 访足下，
liú xìn sù，
留信宿，
ér zú xià chū suǒ wéi gǔ wén shí yú piān jiàn shì，
而足下出所为古文十余篇见示，
jiē yǒu qí qì。
皆有奇气。
zú xià gù bù zì xìn，
足下固不自信，
ér miù yǐ pū zhī wén yǒu hé yú gǔ rén jǔ huò，
而谬以仆之文有合于古人矩镬，
yīn cóng wèn qí bō lán yì dù suǒ yǐ rán zhě。
因从问其波澜意度所以然者。
pū huí qín huái，
仆回秦淮，
jiāng yù jiǎn qiè zhōng wén zì，
将欲检箧中文字，
xī zhì zhī zú xià，
悉致之足下，
jì yǒu yǐ jiào wǒ。
冀有以教我。
huì zú xià běi yóu yàn jì zhī jiān，
会足下北游燕蓟之间，
ér pū yì dōng zǒu wú yuè，
而仆亦东走吴越，
suì bù guǒ。
遂不果。
jīn nián dōng，
今年冬，
yǒu jīn líng mén rén yù qǐn pū gǔ wén yú bǎn。
有金陵门人欲锓仆古文于板。
pū gǔ wén duō fèn shì jí sú zhī zuò，
仆古文多愤世嫉俗之作，
bù gǎn shì shì rén，
不敢示世人，
kǒng yǐ yán yǔ huò zuì，
恐以言语获罪，
ér mén rén suì yǐ bǐ suǒ cáng chāo běn bǎi piān diāo kè xíng shì。
而门人遂以彼所藏抄本百篇雕刻行世。
qí qí kān chéng，
俟其刊成，
dāng yú yóu chuán zhōng zhì yī běn yú zú xià。
当于邮传中致一本于足下。
qí wén jiē wú jué shū，
其文皆无绝殊，
ér bō lán yì dù suǒ yǐ rán zhě，
而波澜意度所以然者，
pū yì wèi néng yǐ gào rén yě。
仆亦未能以告人也。
wéi zú xià xì jiā zé bié，
惟足下细加择别，
zhāi qí xiá cī，
摘其瑕疵，
shǐ de gǎi dìng，
使得改定，
qiě zuò yī xù yǐ guān qí shǒu jiǎn，
且作一序以冠其首简，
xìng shèn，
幸甚！，
xìng shèn dāng jīn wén zhāng yī shì，
幸甚！ 当今文章一事，
jiàn rú fèn rǎng，
贱如粪壤，
ér pū wú tā shì hào，
而仆无他嗜好，
dú hǎo cǐ bù yàn。
独好此不厌。
shēng píng yóu liú xīn xiān cháo wén xiàn，
生平尤留心先朝文献，
èr shí nián lái，
二十年来，
sōu qiú yí biān，
蒐求遗编，
tǎo lùn zhǎng gù，
讨论掌故，
xiōng zhōng jiào yǒu bǎi juǎn shū，
胸中觉有百卷书，
guài guài qí qí，
怪怪奇奇，
tāo tāo gǔ gǔ，
滔滔汩汩，
yù chù hóu ér chū。
欲触喉而出。
ér pū yǐ wéi cǐ gǔ jīn dà shì，
而仆以为此古今大事，
bù gǎn liáo qiě wèi zhī，
不敢聊且为之，
yù jiāng rù míng shān zhōng，
欲将入名山中，
xǐ dí xīn shén，
洗涤心神，
cān xī hàng xiè，
餐吸沆瀣，
xī lǜ bǐng qì，
息虑屏气，
jiǔ zhī，
久之，
nǎi gǎn fā fán qǐ lì，
乃敢发凡起例，
cì dì mìng bǐ。
次第命笔。
ér bù xìng sǐ sàng xiāng jì，
而不幸死丧相继，
jiā lěi rì zēng，
家累日增，
bēn zǒu sì fāng，
奔走四方，
yǐ qiú yī shí，
以求衣食，
qí wèi kùn zhì diān dǎo，
其为困踬颠倒，
liáng kě dào tàn。
良可悼叹。
tóng xiàn fāng bāo yǐ wéi wén zhāng zhě qióng rén zhī jù，
同县方苞以为“文章者穷人之具，
ér wén zhāng zhī qí zhě，
而文章之奇者，
qí qióng yì qí，
其穷亦奇，
rú dài yú shì yě。
如戴于是也。
pū wén zhāng bù gǎn dāng fāng jūn zhī suǒ wèi qí，
”仆文章不敢当方君之所谓奇，
ér yù zhù shū ér bù dé，
而欲著书而不得，
cǐ qí suǒ yǐ wéi qióng zhī qí yě。
此其所以为穷之奇也。
qín huái yǒu yú sǒu zhě，
秦淮有余叟者，
hǎo pí pá，
好琵琶，
wén rén yǒu gōng wèi cǐ jì zhě，
闻人有工为此技者，
bù yuǎn qiān lǐ yíng zhì zhī，
不远千里迎致之，
xué qí shù。
学其术。
kè wèi pí pá lái zhě，
客为琵琶来者，
zhōng rì zuò wèi mǎn，
终日座为满，
jiǔ zhī，
久之，
guǒ dà gōng，
果大工，
hào nán zhōng dì yī shǒu。
号南中第一手。
rán yǐ shì qīng qí chǎn qiān jīn，
然以是倾其产千金，
zhì bù néng gěi yī shí。
至不能给衣食。
nǎi cāo pí pá dàn yú shì，
乃操琵琶弹于市，
qǐ qián zì huó，
乞钱自活，
zú wú zhī zhě，
卒无知者，
bù néng jiù dòng něi，
不能救冻馁，
suì bào pí pá ér è sǐ yú qín huái zhī yá。
遂抱琵琶而饿死于秦淮之涯。
jīn pū zhī wén zhāng，
今仆之文章，
nǎi yú sǒu zhī pí pá yě。
乃余叟之琵琶也。
rán ér pí pá zhě，
然而琵琶者，
yí bù zhī lè ěr，
夷部之乐耳，
qí gōng zhuō dé sàng，
其工拙得丧，
kě yǐ wú lùn。
可以无论。
zhì ruò wú bèi zhī suǒ wéi zhě，
至若吾辈之所为者，
nǎi xiān wáng zhī yí，
乃先王之遗，
jiāng yǐ míng shèng rén zhī dào，
将以明圣人之道，
qióng zào huà zhī wēi，
穷造化之微，
ér jí rén qíng zhī biàn tài，
而极人情之变态 ，
nǎi yǔ yí bù zhī lè tóng qí kùn zhì diān dǎo。
乃与夷部之乐同其困踬颠倒。
jiāng suì suì qí pí pá yǐ qiú miǎn yǔ qióng è，
将遂碎其琵琶以求免予穷饿，
cǐ yú zhī suǒ bù wéi yě。
此余之所不为也。
wū hū pí pá chéng ér shì yǐ sù sǐ，
呜呼！琵琶成而适以速死，
wén zhāng chéng ér shì yǐ shén qí qióng。
文章成而适以甚其穷。
zú xià fāng yáng méi shùn mù，
足下方扬眉瞬目，
fèn mèi dǐ zhǎng，
奋袂抵掌，
ér xiào pū zhī suǒ wéi，
而效仆之所为，
shì yòu yī yú sǒu yě。
是又一余叟也。
rán wèi yú sǒu zhě，
然为余叟者，
shǐ néng zhī yú sǒu zhī yīn，
始能知余叟之音，
cǐ pū zhī suǒ yǐ yù zú xià zhī xù wú wén yě。
此仆之所以欲足下之序吾文也。
清安徽桐城人，字田有，一字褐夫，号药身，又号忧庵。身后人称宋潜虚先生(戴氏出自先秦宋国)。康熙四十八年进士，授编修。自少时即留心明史，遍访遗书，网罗故老传闻，得方孝标《滇黔纪闻》，采其内容入己作。左都御史赵申乔劾奏所撰《南山集》用永历年号，遂得罪下狱，被杀，家属充发黑龙江。今存《潜虚先生文集》。
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