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滥竽充数

韩非 - []

齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王,湣王立,一一听之,处士逃。

滥竽充数翻译文

  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。

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滥竽充数拼音版/注音版

làn yú chōng shù。

滥竽充数。

hán fēi。

韩非。

qí xuān wáng shǐ rén chuī yú,

齐宣王使人吹竽,

bì sān bǎi rén。

必三百人。

nán guō chǔ shì qǐng wèi wáng chuī yú,

南郭处士请为王吹竽,

xuān wáng shuō zhī,

宣王说之,

lǐn shí yǐ shù bǎi rén。

廪食以数百人。

xuān wáng sǐ,

宣王死,

mǐn wáng lì,

湣王立,

hǎo yī yī tīng zhī,

好一一听之,

chǔ shì táo。

处士逃。

滥竽充数注释

(1)节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子,提醒人们只要严格把关,骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥:失实的,假的。竽:一种古代乐器,即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数:凑数。

(2)齐宣王:战国时期齐国的国。姓田,名辟疆。

(3)使:让。

(4)必:一定,必须,总是。

(5)南郭:复姓。

(6)处士:古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士,相当于“先

(7)请:请求,要求。

(8)为:给,替。

(9)说:通“悦”,对......感到高兴。

(10)廪食(lǐn sì)以数百人:拿数百人的粮食供养他。廪:粮食。食:供养。

(11)以:用,拿。

(12)湣王:齐国国,宣王的儿子,在宣王后继位。姓田,名地或遂。

(13)∶喜欢,喜悦,此处是喜欢。

(14)逃:逃跑。

(15)立:继承王位。

(16)竽:古代的一种乐器,像今的笙。

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滥竽充数评析

人物点评

不会吹竽的南郭先混在三百人的乐队中装模作样地凑数,竟然可以得到赏赐,一旦要自己凭真实本领单独演奏时,南郭先就只逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里充数,或是用不的东西混在东西里充数。南郭先也成了滥竽充数者的代名词。

千百年来,滥竽充数这个故事,一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时,却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练,使自己具有真才实学。

南郭先也有很多的优点:能够毛逐自荐,主动请缨;能够在高手林的皇家吹竽乐队中混迹,而不被识破;能够一眼看透齐宣王的喜,冒欺之罪,以假作真,非一般人可以想象;而后主动下台走人,又有多少人能做到呢?

齐宣王:不知道他是何挑选举皇家吹竽乐队的成员的,该制度导致了让一点不会自己专业的人都可以在从事专业工作,不是他无能就是其周围的管理乐队的人有问题,可以推论行贿/受贿古以有之;自己不懂音乐还装雅,连一个不会竽的人都看不出,难道不是滥竽充数吗?凭空养三百吹竽的人,以足个人的喜,浪费纳税人的钱,视百姓粪土古以有之。

齐湣王:子承父业,连喜都继承了,但带来了改革,一代子一代臣。看样子他是懂点吹竽的,一个一个的听或欣赏,这才会有滥竽充数的故事。一个一个的听,淘汰了南郭先,下一个淘汰的是谁呢?肯定是那些比较差的人,三百竽人人人自危,汗不敢出,个个紧张,汗流注。 然而他也同齐宣王一样,以足个人的喜,浪费纳税人的钱。更有甚者,一个一个听,势必更多的时间在享乐,而忽视朝廷的公务。常此以往,国将不国,历史就是此!一个滥竽治国!

三百吹竽的人: 与南郭先期共事,必知道其不会吹竽,但从不向王汇报。典型的官官相护,明哲保身,对周围的不正之听之任之,助其发展,难道其中没有更多的南郭先吗?他们对先王必是感激不尽,宣王从不管他们的能力坏,能吹就行,不会吹也可以,宣王要的排场和热闹。对齐湣王必没感,人人过堂,竞争压力,朝不保夕。

揭示道理

滥竽充数的故事告诉人们:弄虚作假是经不住时间的考验,终究会露出马脚的,一个人果像不会吹竽的南郭先那样,没有真本事,只靠装样子吓喝人,在别人还不了解真相的时候,能够蒙混一阵子,但是总有真相大白的一

寓意:讽刺了混入内行冒充有本事,而无真才实学的人。

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滥竽充数赏析

古时候,齐国的国齐宣王爱音乐,尤其喜欢听吹竽,手下有不到300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹,爱摆排场,总想在人前显示做国的威严,所以每次听吹竽的时候,总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。

有个名叫南郭的处士听说了齐宣王的喜欢听合奏,觉得有机可乘,是个赚钱的机会,就跑到齐宣王那里去,吹嘘自己说:“大王啊,听过我吹竽的人没有不被感动的,就是鸟兽听了也会翩翩起舞,草听了也会合着节拍摆动,我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴,很爽快地收下了他,把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后,南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听,和大家一样享受着优厚的待遇,心里极为得意。

其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候,南郭处士就捧着竽混在队伍中,人家摇晃身体他也摇晃身体,人家摆头他也摆头,脸上装出一副动情忘我的样子,看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一又一,不劳而获地白拿丰厚的薪

但是景不,过了几年,爱听竽合奏的齐宣王了,他的儿子齐湣(mǐn)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽,但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令,要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁,惶惶不可终日。他想来想去,觉得这次再也混不过去了,只连夜收拾行李逃走了。

像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人,骗得了一时,骗不了一世。假的就是假的,最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功,唯一的办法就是勤奋学习,只有练就一身真本领,才能抵挡住一切困难、挫折和考验。

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滥竽充数辑评

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滥竽充数作者韩非的简介

韩非 - []

韩国都城新郑(今河南省新郑市)人,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。韩非将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子,荀子的学,李斯的同学。著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万馀字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导主专制主义理论,目的是为专制主提供富国强兵的思想。韩非深爱自己的祖国韩国,但他的政治主张并不被韩王所重视,而秦王

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