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【韩非子·喻老】

韩非 - []

下有道,无急患,则曰静,遽传不用,故曰:“却走马以粪。”下无道,攻击不休,相守数年不已,甲胄虮虱,燕雀处帷幄,而兵不归,故曰:“戎马于郊。”

翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公,文公受客皮而叹曰:“此以皮之美自为罪。”夫治国者以名号为罪,徐偃王是也;以城与地为罪,虞、虢是也。故曰:“罪莫大于可欲。”

智伯兼范、中行而攻赵不已,韩、魏反之,军败晋阳,身高梁之东,遂卒被分,漆其首以为溲器。故曰:“祸莫大于不知足。”

欲屈产之乘与垂棘之璧,不听宫之奇,故邦亡身。故曰:“咎莫憯于欲得。”

邦以存为常,霸王其可也;身以为常,富贵其可也。不欲自害,则邦不亡,身不。故曰:“知足之为足矣。”

楚庄王既胜狩于河雍,归而赏孙叔敖。孙叔敖请汉间之地,沙石之处。楚邦之法,禄臣再世而收地,唯孙叔敖独在。此不以其邦为收者,瘠也,故九世而祀不绝。故曰:“善建不拔,善抱不脱,子孙以其祭祀,世世不辍。”孙叔敖之谓也。

制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。故曰:“重为轻根,静为躁。”故曰:“子终日行不离辎重也。”邦者,人之辎重也。主父传其邦,此离其辎重者也,故虽有代、云中之乐,超然已无赵矣。主父,万乘之主,而以身轻于下。无势之谓轻,离位之谓躁,是以幽而。故曰:“轻则失臣,躁则失。”主父之谓也。

势重者,人之渊也。人者,势重于人臣之间,失则不可复得矣。简公失之于田成,晋公失之于六卿,而邦亡身。故曰:“鱼不可脱于深渊。”赏罚者,邦之利器也,在则制臣,在臣则胜见赏,臣则损之以为德;见罚,臣则益之以为威。人见赏,则人臣用其势;人见罚,而人臣乘其威。故曰:“邦之利器,不可以示人。”

越王入宦于吴,而观之伐齐以弊吴。吴兵既胜齐人于艾陵,张之于江、济,强之于黄池,故可制于五湖。故曰:“将欲翕之,必固张之;将欲弱之,必固强之。”晋献公将欲袭虞,遗之以璧、马。知伯将袭仇由,遗之以广车。故曰:“将欲取之,必固与之。”起事于无形,而要大功于下,“是谓微明”。处小弱而重自卑,谓“损弱胜强”也。

有形之类,大必起于小;行久之物,族必起于少。故曰:“下之难事必作于易,下之大事必作于细。”是以欲制物者于其细也。故曰:“图难于其易也,为大于其细也。”千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。故曰:白圭之行堤也塞其穴,丈人之慎火也涂其隙,是以白圭无难,丈人无火患。此皆慎易以避难,敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公,立有间。扁鹊曰:“有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰:“医之治不病以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见曰:“之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走,桓侯故使人问之。扁鹊曰:“病在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂。故良医之治病也,攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地,故曰:“圣人蚤从事焉。”

昔晋公子重耳出亡,过郑,郑不礼。叔瞻谏曰:“此贤公子也,厚待之,可以积德。”郑不听。叔瞻又谏曰:“不厚待之,不若杀之,无令有后患。”郑又不听。及公子返晋邦,举兵伐郑,大破之,取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢,大夫宫之奇谏曰:“不可。唇亡而齿寒,虞、虢相救,非相德也。今日晋灭虢,明日虞必随之亡。”虞不听,受其璧而假之道。晋已取虢,还,反灭虞。此二臣者,皆争于腠理者也,而二不用也。然则叔瞻、宫之奇亦虞、虢之扁鹊也,而二不听,故郑以破,虞以亡。故曰:“其安易持也,其未兆易谋也。”

昔者纣为象箸而箕子怖,以为象箸必不加于土铏,必将犀玉之杯;象箸、玉杯必不羹菽藿,则必旄、象、豹胎;旄、象、豹胎必不衣褐而食于茅屋之下,则锦衣九重,广室高台。吾畏其卒,故怖其始。居五年,纣为肉圃,设炮烙,登糟丘,临池,纣遂以亡。故箕子见象箸以知下之祸,故曰:“见小曰明。”

句践入宦于吴,身执干戈为吴王洗马,故能杀夫差于姑苏。文王见詈于王门,颜色不变,而武王擒纣于牧野。故曰:“守柔曰强。”越王之霸也不病宦,武王之王也不病詈,故曰:“圣人之不病也,以其不病,是以无病也。”

宋之鄙人得璞玉而献之子罕,子罕不受。鄙人曰:“此宝也,宜为子器,不宜为细人用。”子罕曰:“尔以玉为宝,我以不受子玉为宝。”是鄙人欲玉,而子罕不欲玉。故曰:“欲不欲,而不贵难得之货。”

王寿负书而行,见徐冯于周涂。冯曰:“事者为也,为于时,知者无常事;书者言也,言于知,知者不藏书。今子何独负之而行?”于是王寿因焚其书而舞之。故知者不以言谈教,而慧者不以藏书箧。此世之所过也,而王寿复之,是学不学也。故曰:“学不学,复归众人之所过也。”

夫物有常容,因乘以导之。因随物之容,故静则建乎德,动则顺乎道。宋人有为其以象为楮叶者,三年而成。丰杀茎柯,毫芒繁泽,乱之楮叶之中而不可别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰:“使地三年而成一叶,则物之有叶者寡矣。”故不乘地之资而载一人之身,不随道理之数而学一人之智,此皆一叶之行也。故冬耕之稼,后稷不能羡也;丰年大禾,臧获不能恶也。以一人之力,则后稷不足;随自然,则臧获有余。故曰:“恃万物之自然而不敢为也。”

空窍者,神明之户牖也。耳目竭于声色,精神竭于外貌,故中无主。中无主则祸福虽丘山,无从识之。故曰:“不出于户,可以知下;不窥于牖,可以知道。”此言神明之不离其实也。

赵襄主学御于王子期,俄而与于期逐,三易马而三后。襄主曰:“子之教我御,术未尽也?”对曰:“术已尽,用之则过也。凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远。今后则欲逮臣,先则恐逮于臣。夫诱道争远,非先则后也,而先后心在于臣,上何以调于马?此之所以后也。”

白公胜虑乱,罢朝,倒杖而策锐贯颐,血流至于地而不知。郑人闻之曰:“颐之忘,将何为忘哉!”故曰:“其出弥远者,其智弥少。”此言智周乎远,则所遗在近也。是以圣人无常行也。能并智,故曰:“不行而知。”能并视,故曰:“不见而明。”随时以举事,因资而立功,用万物之能而获利其上,故曰:“不为而成。”

楚庄王莅政三年,无令发,无政为也。右司马御座而与王隐曰:“有鸟止南方之阜,三年不翅,不飞不鸣,嘿然无声,此为何名?”王曰:“三年不翅,将以羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲;虽无鸣,鸣必惊人。子释之,不谷知之矣。”处半年,乃自听政。所废者十,所起者九,诛大臣五,举处士六,而邦大治。举兵诛齐,败之徐州,胜晋于河雍,合诸侯于宋,遂霸下。庄王不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。故曰:“大器晚成,大音希声。”

楚庄王欲伐越,庄子谏曰:“王之伐越,何也?”曰:“政乱兵弱。”庄子曰:“臣患智之目也,能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋,丧地数百里,此兵之弱也。庄蹻为盗于境内而吏不能禁,此政之乱也。王之弱乱,非越之下也,而欲伐越,此智之目也。”王乃止。故知之难不在见人,在自见,故曰:“自见之谓明。”

子夏见曾子。曾子曰:“何肥也?”对曰:“战胜,故肥也。”曾子曰:“何谓也?”子夏曰:“吾入见先王之义则荣之,出见富贵之乐又荣之,两者战于胸中,未知胜负,故臞。今先王之义胜,故肥。”是以志之难也不在胜人,在自胜也,故曰:“自胜之谓强。”

周有玉版,纣令胶鬲索之,文王不予;费仲来求,因予之。是胶鬲贤而费仲无道也。周恶贤者之得志也,故予费仲。文王举太公于渭滨者,贵之也;而资费仲玉版者,是爱之也。故曰:“不贵其师,不爱其资,虽知大迷,是谓要妙。”

【韩非子·喻老】翻译文

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【韩非子·喻老】拼音版/注音版

hán fēi zǐ yù lǎo。

韩非子·喻老。

hán fēi。

韩非。

tiān xià yǒu dào,

天下有道,

wú jí huàn,

无急患,

zé yuē jìng,

则曰静,

jù chuán bù yòng,

遽传不用,

gù yuē què zǒu mǎ yǐ fèn。

故曰:“却走马以粪。

tiān xià wú dào,

”天下无道,

gōng jī bù xiū,

攻击不休,

xiāng shǒu shù nián bù yǐ,

相守数年不已,

jiǎ zhòu shēng jǐ shī,

甲胄生虮虱,

yàn què chù wéi wò,

燕雀处帷幄,

ér bīng bù guī,

而兵不归,

gù yuē róng mǎ shēng yú jiāo。

故曰:“戎马生于郊。

dí rén yǒu xiàn fēng hú xuán bào zhī pí yú jìn wén gōng,

” 翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公,

wén gōng shòu kè pí ér tàn yuē cǐ yǐ pí zhī měi zì wèi zuì。

文公受客皮而叹曰:“此以皮之美自为罪。

fū zhì guó zhě yǐ míng hào wèi zuì,

”夫治国者以名号为罪,

xú yǎn wáng shì yě yǐ chéng yǔ dì wèi zuì,

徐偃王是也;以城与地为罪,

yú guó shì yě。

虞、虢是也。

gù yuē zuì mò dà yú kě yù。

故曰:“罪莫大于可欲。

zhì bó jiān fàn zhōng xíng ér gōng zhào bù yǐ,

” 智伯兼范、中行而攻赵不已,

hán wèi fǎn zhī,

韩、魏反之,

jūn bài jìn yáng,

军败晋阳,

shēn sǐ gāo liáng zhī dōng,

身死高梁之东,

suì zú bèi fēn,

遂卒被分,

qī qí shǒu yǐ wéi sōu qì。

漆其首以为溲器。

gù yuē huò mò dà yú bù zhī zú。

故曰:“祸莫大于不知足。

yú jūn yù qū chǎn zhī chéng yǔ chuí jí zhī bì,

” 虞君欲屈产之乘与垂棘之璧,

bù tīng gōng zhī qí,

不听宫之奇,

gù bāng wáng shēn sǐ。

故邦亡身死。

gù yuē jiù mò cǎn yú yù de。

故曰:“咎莫憯于欲得。

bāng yǐ cún wèi cháng,

” 邦以存为常,

bà wáng qí kě yě shēn yǐ shēng wèi cháng,

霸王其可也;身以生为常,

fù guì qí kě yě。

富贵其可也。

bù yù zì hài,

不欲自害,

zé bāng bù wáng,

则邦不亡,

shēn bù sǐ。

身不死。

gù yuē zhī zú zhī wèi zú yǐ。

故曰:“知足之为足矣。

chǔ zhuāng wáng jì shèng shòu yú hé yōng,

” 楚庄王既胜狩于河雍,

guī ér shǎng sūn shū áo。

归而赏孙叔敖。

sūn shū áo qǐng hàn jiān zhī dì,

孙叔敖请汉间之地,

shā shí zhī chù。

沙石之处。

chǔ bāng zhī fǎ,

楚邦之法,

lù chén zài shì ér shōu dì,

禄臣再世而收地,

wéi sūn shū áo dú zài。

唯孙叔敖独在。

cǐ bù yǐ qí bāng wèi shōu zhě,

此不以其邦为收者,

jí yě,

瘠也,

gù jiǔ shì ér sì bù jué。

故九世而祀不绝。

gù yuē shàn jiàn bù bá,

故曰:“善建不拔,

shàn bào bù tuō,

善抱不脱,

zǐ sūn yǐ qí jì sì,

子孙以其祭祀,

shì shì bù chuò。

世世不辍。

sūn shū áo zhī wèi yě。

”孙叔敖之谓也。

zhì zài jǐ yuē zhòng,

制在己曰重,

bù lí wèi yuē jìng。

不离位曰静。

zhòng zé néng shǐ qīng,

重则能使轻,

jìng zé néng shǐ zào。

静则能使躁。

gù yuē zhòng wèi qīng gēn,

故曰:“重为轻根,

jìng wèi zào jūn。

静为躁君。

gù yuē jūn zǐ zhōng rì xíng bù lí zī zhòng yě。

”故曰:“君子终日行不离辎重也。

bāng zhě,

”邦者,

rén jūn zhī zī zhòng yě。

人君之辎重也。

zhǔ fù shēng chuán qí bāng,

主父生传其邦,

cǐ lí qí zī zhòng zhě yě,

此离其辎重者也,

gù suī yǒu dài yún zhōng zhī lè,

故虽有代、云中之乐,

chāo rán yǐ wú zhào yǐ。

超然已无赵矣。

zhǔ fù,

主父,

wàn shèng zhī zhǔ,

万乘之主,

ér yǐ shēn qīng yú tiān xià。

而以身轻于天下。

wú shì zhī wèi qīng,

无势之谓轻,

lí wèi zhī wèi zào,

离位之谓躁,

shì yǐ shēng yōu ér sǐ。

是以生幽而死。

gù yuē qīng zé shī chén,

故曰:“轻则失臣,

zào zé shī jūn。

躁则失君。

zhǔ fù zhī wèi yě。

”主父之谓也。

shì zhòng zhě,

势重者,

rén jūn zhī yuān yě。

人君之渊也。

jūn rén zhě,

君人者,

shì zhòng yú rén chén zhī jiān,

势重于人臣之间,

shī zé bù kě fù dé yǐ。

失则不可复得矣。

jiǎn gōng shī zhī yú tián chéng,

简公失之于田成,

jìn gōng shī zhī yú liù qīng,

晋公失之于六卿,

ér bāng wáng shēn sǐ。

而邦亡身死。

gù yuē yú bù kě tuō yú shēn yuān。

故曰:“鱼不可脱于深渊。

shǎng fá zhě,

”赏罚者,

bāng zhī lì qì yě,

邦之利器也,

zài jūn zé zhì chén,

在君则制臣,

zài chén zé shèng jūn。

在臣则胜君。

jūn jiàn shǎng,

君见赏,

chén zé sǔn zhī yǐ wéi dé jūn jiàn fá,

臣则损之以为德;君见罚,

chén zé yì zhī yǐ wéi wēi。

臣则益之以为威。

rén jūn jiàn shǎng,

人君见赏,

zé rén chén yòng qí shì rén jūn jiàn fá,

则人臣用其势;人君见罚,

ér rén chén chéng qí wēi。

而人臣乘其威。

gù yuē bāng zhī lì qì,

故曰:“邦之利器,

bù kě yǐ shì rén。

不可以示人。

yuè wáng rù huàn yú wú,

” 越王入宦于吴,

ér guān zhī fá qí yǐ bì wú。

而观之伐齐以弊吴。

wú bīng jì shèng qí rén yú ài líng,

吴兵既胜齐人于艾陵,

zhāng zhī yú jiāng jì,

张之于江、济,

qiáng zhī yú huáng chí,

强之于黄池,

gù kě zhì yú wǔ hú。

故可制于五湖。

gù yuē jiāng yù xī zhī,

故曰:“将欲翕之,

bì gù zhāng zhī jiāng yù ruò zhī,

必固张之;将欲弱之,

bì gù qiáng zhī。

必固强之。

jìn xiàn gōng jiāng yù xí yú,

”晋献公将欲袭虞,

yí zhī yǐ bì mǎ。

遗之以璧、马。

zhī bó jiāng xí chóu yóu,

知伯将袭仇由,

yí zhī yǐ guǎng chē。

遗之以广车。

gù yuē jiāng yù qǔ zhī,

故曰:“将欲取之,

bì gù yǔ zhī。

必固与之。

qǐ shì yú wú xíng,

”起事于无形,

ér yào dà gōng yú tiān xià,

而要大功于天下,

shì wèi wēi míng。

“是谓微明”。

chù xiǎo ruò ér zhòng zì bēi,

处小弱而重自卑,

wèi sǔn ruò shèng qiáng yě。

谓“损弱胜强”也。

yǒu xíng zhī lèi,

有形之类,

dà bì qǐ yú xiǎo xíng jiǔ zhī wù,

大必起于小;行久之物,

zú bì qǐ yú shǎo。

族必起于少。

gù yuē tiān xià zhī nán shì bì zuò yú yì,

故曰:“天下之难事必作于易,

tiān xià zhī dà shì bì zuò yú xì。

天下之大事必作于细。

shì yǐ yù zhì wù zhě yú qí xì yě。

”是以欲制物者于其细也。

gù yuē tú nán yú qí yì yě,

故曰:“图难于其易也,

wèi dà yú qí xì yě。

为大于其细也。

qiān zhàng zhī dī,

”千丈之堤,

yǐ lóu yǐ zhī xué kuì bǎi chǐ zhī shì,

以蝼蚁之穴溃;百尺之室,

yǐ tū xì zhī yān fén。

以突隙之烟焚。

gù yuē bái guī zhī xíng dī yě sāi qí xué,

故曰:白圭之行堤也塞其穴,

zhàng rén zhī shèn huǒ yě tú qí xì,

丈人之慎火也涂其隙,

shì yǐ bái guī wú shuǐ nán,

是以白圭无水难,

zhàng rén wú huǒ huàn。

丈人无火患。

cǐ jiē shèn yì yǐ bì nàn,

此皆慎易以避难,

jìng xì yǐ yuǎn dà zhě yě。

敬细以远大者也。

biǎn què jiàn cài huán gōng,

扁鹊见蔡桓公,

lì yǒu jiàn。

立有间。

biǎn què yuē jūn yǒu jí zài còu lǐ,

扁鹊曰:“君有疾在腠理,

bù zhì jiāng kǒng shēn。

不治将恐深。

huán hóu yuē guǎ rén wú jí。

”桓侯曰:“寡人无疾。

biǎn què chū。

”扁鹊出。

huán hóu yuē yī zhī hǎo zhì bù bìng yǐ wéi gōng。

桓侯曰:“医之好治不病以为功。

jū shí rì,

”居十日,

biǎn què fù jiàn yuē jūn zhī bìng zài jī fū,

扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,

bù zhì jiāng yì shēn。

不治将益深。

huán hóu bù yīng。

”桓侯不应。

biǎn què chū,

扁鹊出,

huán hóu yòu bù yuè。

桓侯又不悦。

jū shí rì,

居十日,

biǎn què fù jiàn yuē jūn zhī bìng zài cháng wèi,

扁鹊复见曰:“君之病在肠胃,

bù zhì jiāng yì shēn。

不治将益深。

huán hóu yòu bù yīng。

”桓侯又不应。

biǎn què chū,

扁鹊出,

huán hóu yòu bù yuè。

桓侯又不悦。

jū shí rì,

居十日,

biǎn què wàng huán hóu ér hái zǒu,

扁鹊望桓侯而还走,

huán hóu gù shǐ rén wèn zhī。

桓侯故使人问之。

biǎn què yuē bìng zài còu lǐ,

扁鹊曰:“病在腠理,

tāng yùn zhī suǒ jí yě zài jī fū,

汤熨之所及也;在肌肤,

zhēn shí zhī suǒ jí yě zài cháng wèi,

针石之所及也;在肠胃,

huǒ qí zhī suǒ jí yě zài gǔ suǐ,

火齐之所及也;在骨髓,

sī mìng zhī suǒ shǔ,

司命之所属,

wú nài hé yě。

无奈何也。

jīn zài gǔ suǐ,

今在骨髓,

chén shì yǐ wú qǐng yě。

臣是以无请也。

jū wǔ rì,

”居五日,

huán hóu tǐ tòng,

桓侯体痛,

shǐ rén suǒ biǎn què,

使人索扁鹊,

yǐ táo qín yǐ。

已逃秦矣。

huán hóu suì sǐ。

桓侯遂死。

gù liáng yī zhī zhì bìng yě,

故良医之治病也,

gōng zhī yú còu lǐ。

攻之于腠理。

cǐ jiē zhēng zhī yú xiǎo zhě yě。

此皆争之于小者也。

fū shì zhī huò fú yì yǒu còu lǐ zhī dì,

夫事之祸福亦有腠理之地,

gù yuē shèng rén zǎo cóng shì yān。

故曰:“圣人蚤从事焉。

xī jìn gōng zǐ zhòng ěr chū wáng,

” 昔晋公子重耳出亡,

guò zhèng,

过郑,

zhèng jūn bù lǐ。

郑君不礼。

shū zhān jiàn yuē cǐ xián gōng zǐ yě,

叔瞻谏曰:“此贤公子也,

jūn hòu dài zhī,

君厚待之,

kě yǐ jī dé。

可以积德。

zhèng jūn bù tīng。

”郑君不听。

shū zhān yòu jiàn yuē bù hòu dài zhī,

叔瞻又谏曰:“不厚待之,

bù ruò shā zhī,

不若杀之,

wú lìng yǒu hòu huàn。

无令有后患。

zhèng jūn yòu bù tīng。

”郑君又不听。

jí gōng zǐ fǎn jìn bāng,

及公子返晋邦,

jǔ bīng fá zhèng,

举兵伐郑,

dà pò zhī,

大破之,

qǔ bā chéng yān。

取八城焉。

jìn xiàn gōng yǐ chuí jí zhī bì jiǎ dào yú yú ér fá guó,

晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢,

dài fū gōng zhī qí jiàn yuē bù kě。

大夫宫之奇谏曰:“不可。

chún wáng ér chǐ hán,

唇亡而齿寒,

yú guó xiāng jiù,

虞、虢相救,

fēi xiāng dé yě。

非相德也。

jīn rì jìn miè guó,

今日晋灭虢,

míng rì yú bì suí zhī wáng。

明日虞必随之亡。

yú jūn bù tīng,

”虞君不听,

shòu qí bì ér jiǎ zhī dào。

受其璧而假之道。

jìn yǐ qǔ guó,

晋已取虢,

hái,

还,

fǎn miè yú。

反灭虞。

cǐ èr chén zhě,

此二臣者,

jiē zhēng yú còu lǐ zhě yě,

皆争于腠理者也,

ér èr jūn bù yòng yě。

而二君不用也。

rán zé shū zhān gōng zhī qí yì yú guó zhī biǎn què yě,

然则叔瞻、宫之奇亦虞、虢之扁鹊也,

ér èr jūn bù tīng,

而二君不听,

gù zhèng yǐ pò,

故郑以破,

yú yǐ wáng。

虞以亡。

gù yuē qí ān yì chí yě,

故曰:“其安易持也,

qí wèi zhào yì móu yě。

其未兆易谋也。

xī zhě zhòu wèi xiàng zhù ér jī zǐ bù,

” 昔者纣为象箸而箕子怖,

yǐ wéi xiàng zhù bì bù jiā yú tǔ xíng,

以为象箸必不加于土铏,

bì jiāng xī yù zhī bēi xiàng zhù yù bēi bì bù gēng shū huò,

必将犀玉之杯;象箸、玉杯必不羹菽藿,

zé bì máo xiàng bào tāi máo xiàng bào tāi bì bù yī duǎn hè ér shí yú máo wū zhī xià,

则必旄、象、豹胎;旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下,

zé jǐn yī jiǔ zhòng,

则锦衣九重,

guǎng shì gāo tái。

广室高台。

wú wèi qí zú,

吾畏其卒,

gù bù qí shǐ。

故怖其始。

jū wǔ nián,

居五年,

zhòu wèi ròu pǔ,

纣为肉圃,

shè páo luò,

设炮烙,

dēng zāo qiū,

登糟丘,

lín jiǔ chí,

临酒池,

zhòu suì yǐ wáng。

纣遂以亡。

gù jī zǐ jiàn xiàng zhù yǐ zhī tiān xià zhī huò,

故箕子见象箸以知天下之祸,

gù yuē jiàn xiǎo yuē míng。

故曰:“见小曰明。

jù jiàn rù huàn yú wú,

” 句践入宦于吴,

shēn zhí gān gē wèi wú wáng xiǎn mǎ,

身执干戈为吴王洗马,

gù néng shā fū chāi yú gū sū。

故能杀夫差于姑苏。

wén wáng jiàn lì yú wáng mén,

文王见詈于王门,

yán sè bù biàn,

颜色不变,

ér wǔ wáng qín zhòu yú mù yě。

而武王擒纣于牧野。

gù yuē shǒu róu yuē qiáng。

故曰:“守柔曰强。

yuè wáng zhī bà yě bù bìng huàn,

”越王之霸也不病宦,

wǔ wáng zhī wáng yě bù bìng lì,

武王之王也不病詈,

gù yuē shèng rén zhī bù bìng yě,

故曰:“圣人之不病也,

yǐ qí bù bìng,

以其不病,

shì yǐ wú bìng yě。

是以无病也。

sòng zhī bǐ rén dé pú yù ér xiàn zhī zǐ hǎn,

” 宋之鄙人得璞玉而献之子罕,

zi hǎn bù shòu。

子罕不受。

bǐ rén yuē cǐ bǎo yě,

鄙人曰:“此宝也,

yí wèi jūn zǐ qì,

宜为君子器,

bù yí wèi xì rén yòng。

不宜为细人用。

zi hǎn yuē ěr yǐ yù wèi bǎo,

”子罕曰:“尔以玉为宝,

wǒ yǐ bù shòu zi yù wèi bǎo。

我以不受子玉为宝。

shì bǐ rén yù yù,

”是鄙人欲玉,

ér zi hǎn bù yù yù。

而子罕不欲玉。

gù yuē yù bù yù,

故曰:“欲不欲,

ér bù guì nán de zhī huò。

而不贵难得之货。

wáng shòu fù shū ér xíng,

” 王寿负书而行,

jiàn xú féng yú zhōu tú。

见徐冯于周涂。

féng yuē shì zhě wèi yě,

冯曰:“事者为也,

wéi shēng yú shí,

为生于时,

zhī zhě wú cháng shì shū zhě yán yě,

知者无常事;书者言也,

yán shēng yú zhī,

言生于知,

zhī zhě bù cáng shū。

知者不藏书。

jīn zi hé dú fù zhī ér xíng yú shì wáng shòu yīn fén qí shū ér wǔ zhī。

今子何独负之而行?”于是王寿因焚其书而舞之。

gù zhī zhě bù yǐ yán tán jiào,

故知者不以言谈教,

ér huì zhě bù yǐ cáng shū qiè。

而慧者不以藏书箧。

cǐ shì zhī suǒ guò yě,

此世之所过也,

ér wáng shòu fù zhī,

而王寿复之,

shì xué bù xué yě。

是学不学也。

gù yuē xué bù xué,

故曰:“学不学,

fù guī zhòng rén zhī suǒ guò yě。

复归众人之所过也。

fū wù yǒu cháng róng,

” 夫物有常容,

yīn chéng yǐ dǎo zhī。

因乘以导之。

yīn suí wù zhī róng,

因随物之容,

gù jìng zé jiàn hū dé,

故静则建乎德,

dòng zé shùn hū dào。

动则顺乎道。

sòng rén yǒu wéi qí jūn yǐ xiàng wèi chǔ yè zhě,

宋人有为其君以象为楮叶者,

sān nián ér chéng。

三年而成。

fēng shā jīng kē,

丰杀茎柯,

háo máng fán zé,

毫芒繁泽,

luàn zhī chǔ yè zhī zhōng ér bù kě bié yě。

乱之楮叶之中而不可别也。

cǐ rén suì yǐ gōng shí lù yú sòng bāng。

此人遂以功食禄于宋邦。

liè zǐ wén zhī yuē shǐ tiān dì sān nián ér chéng yī yè,

列子闻之曰:“使天地三年而成一叶,

zé wù zhī yǒu yè zhě guǎ yǐ。

则物之有叶者寡矣。

gù bù chéng tiān dì zhī zī ér zài yī rén zhī shēn,

”故不乘天地之资而载一人之身,

bù suí dào lǐ zhī shù ér xué yī rén zhī zhì,

不随道理之数而学一人之智,

cǐ jiē yī yè zhī xíng yě。

此皆一叶之行也。

gù dōng gēng zhī jià,

故冬耕之稼,

hòu jì bù néng xiàn yě fēng nián dà hé,

后稷不能羡也;丰年大禾,

zāng huò bù néng è yě。

臧获不能恶也。

yǐ yī rén zhī lì,

以一人之力,

zé hòu jì bù zú suí zì rán,

则后稷不足;随自然,

zé zāng huò yǒu yú。

则臧获有余。

gù yuē shì wàn wù zhī zì rán ér bù gǎn wéi yě。

故曰:“恃万物之自然而不敢为也。

kōng qiào zhě,

” 空窍者,

shén míng zhī hù yǒu yě。

神明之户牖也。

ěr mù jié yú shēng sè,

耳目竭于声色,

jīng shén jié yú wài mào,

精神竭于外貌,

gù zhōng wú zhǔ。

故中无主。

zhōng wú zhǔ zé huò fú suī rú qiū shān,

中无主则祸福虽如丘山,

wú cóng shí zhī。

无从识之。

gù yuē bù chū yú hù,

故曰:“不出于户,

kě yǐ zhī tiān xià bù kuī yú yǒu,

可以知天下;不窥于牖,

kě yǐ zhī tiān dào。

可以知天道。

cǐ yán shén míng zhī bù lí qí shí yě。

”此言神明之不离其实也。

zhào xiāng zhǔ xué yù yú wáng zǐ qī,

赵襄主学御于王子期,

é ér yǔ yú qī zhú,

俄而与于期逐,

sān yì mǎ ér sān hòu。

三易马而三后。

xiāng zhǔ yuē zi zhī jiào wǒ yù,

襄主曰:“子之教我御,

shù wèi jǐn yě duì yuē shù yǐ jǐn,

术未尽也?”对曰:“术已尽,

yòng zhī zé guò yě。

用之则过也。

fán yù zhī suǒ guì,

凡御之所贵,

mǎ tǐ ān yú chē,

马体安于车,

rén xīn diào yú mǎ,

人心调于马,

ér hòu kě yǐ jìn sù zhì yuǎn。

而后可以进速致远。

jīn jūn hòu zé yù dǎi chén,

今君后则欲逮臣,

xiān zé kǒng dǎi yú chén。

先则恐逮于臣。

fū yòu dào zhēng yuǎn,

夫诱道争远,

fēi xiān zé hòu yě,

非先则后也,

ér xiān hòu xīn zài yú chén,

而先后心在于臣,

shàng hé yǐ diào yú mǎ cǐ jūn zhī suǒ yǐ hòu yě。

上何以调于马?此君之所以后也。

bái gōng shèng lǜ luàn,

” 白公胜虑乱,

bà cháo,

罢朝,

dào zhàng ér cè ruì guàn yí,

倒杖而策锐贯颐,

xuè liú zhì yú dì ér bù zhī。

血流至于地而不知。

zhèng rén wén zhī yuē yí zhī wàng,

郑人闻之曰:“颐之忘,

jiāng hé wéi wàng zāi gù yuē qí chū mí yuǎn zhě,

将何为忘哉!”故曰:“其出弥远者,

qí zhì mí shǎo。

其智弥少。

cǐ yán zhì zhōu hū yuǎn,

”此言智周乎远,

zé suǒ yí zài jìn yě。

则所遗在近也。

shì yǐ shèng rén wú cháng xíng yě。

是以圣人无常行也。

néng bìng zhì,

能并智,

gù yuē bù xíng ér zhī。

故曰:“不行而知。

néng bìng shì,

”能并视,

gù yuē bú jiàn ér míng。

故曰:“不见而明。

suí shí yǐ jǔ shì,

”随时以举事,

yīn zī ér lì gōng,

因资而立功,

yòng wàn wù zhī néng ér huò lì qí shàng,

用万物之能而获利其上,

gù yuē bù wéi ér chéng。

故曰:“不为而成。

chǔ zhuāng wáng lì zhèng sān nián,

” 楚庄王莅政三年,

wú lìng fā,

无令发,

wú zhèng wèi yě。

无政为也。

yòu sī mǎ yù zuò ér yǔ wáng yǐn yuē yǒu niǎo zhǐ nán fāng zhī fù,

右司马御座而与王隐曰:“有鸟止南方之阜,

sān nián bù chì,

三年不翅,

bù fēi bù míng,

不飞不鸣,

hēi rán wú shēng,

嘿然无声,

cǐ wèi hé míng wáng yuē sān nián bù chì,

此为何名?”王曰:“三年不翅,

jiāng yǐ zhǎng yǔ yì bù fēi bù míng,

将以长羽翼;不飞不鸣,

jiāng yǐ guān mín zé。

将以观民则。

suī wú fēi,

虽无飞,

fēi bì chōng tiān suī wú míng,

飞必冲天;虽无鸣,

míng bì jīng rén。

鸣必惊人。

zi shì zhī,

子释之,

bù gǔ zhī zhī yǐ。

不谷知之矣。

chù bàn nián,

”处半年,

nǎi zì tīng zhèng。

乃自听政。

suǒ fèi zhě shí,

所废者十,

suǒ qǐ zhě jiǔ,

所起者九,

zhū dà chén wǔ,

诛大臣五,

jǔ chǔ shì liù,

举处士六,

ér bāng dà zhì。

而邦大治。

jǔ bīng zhū qí,

举兵诛齐,

bài zhī xú zhōu,

败之徐州,

shèng jìn yú hé yōng,

胜晋于河雍,

hé zhū hóu yú sòng,

合诸侯于宋,

suì bà tiān xià。

遂霸天下。

zhuāng wáng bù wéi xiǎo hài shàn,

庄王不为小害善,

gù yǒu dà míng bù zǎo jiàn shì,

故有大名;不蚤见示,

gù yǒu dà gōng。

故有大功。

gù yuē dà qì wǎn chéng,

故曰:“大器晚成,

dà yīn xī shēng。

大音希声。

chǔ zhuāng wáng yù fá yuè,

” 楚庄王欲伐越,

zhuāng zi jiàn yuē wáng zhī fá yuè,

庄子谏曰:“王之伐越,

hé yě yuē zhèng luàn bīng ruò。

何也?”曰:“政乱兵弱。

zhuāng zǐ yuē chén huàn zhì zhī rú mù yě,

”庄子曰:“臣患智之如目也,

néng jiàn bǎi bù zhī wài ér bù néng zì jiàn qí jié。

能见百步之外而不能自见其睫。

wáng zhī bīng zì bài yú qín jìn,

王之兵自败于秦、晋,

sàng dì shù bǎi lǐ,

丧地数百里,

cǐ bīng zhī ruò yě。

此兵之弱也。

zhuāng juē wèi dào yú jìng nèi ér lì bù néng jìn,

庄蹻为盗于境内而吏不能禁,

cǐ zhèng zhī luàn yě。

此政之乱也。

wáng zhī ruò luàn,

王之弱乱,

fēi yuè zhī xià yě,

非越之下也,

ér yù fá yuè,

而欲伐越,

cǐ zhì zhī rú mù yě。

此智之如目也。

wáng nǎi zhǐ。

”王乃止。

gù zhī zhī nán bù zài jiàn rén,

故知之难不在见人,

zài zì jiàn,

在自见,

gù yuē zì jiàn zhī wèi míng。

故曰:“自见之谓明。

zi xià jiàn zēng zǐ。

” 子夏见曾子。

zēng zǐ yuē hé féi yě duì yuē zhàn shèng,

曾子曰:“何肥也?”对曰:“战胜,

gù féi yě。

故肥也。

zēng zǐ yuē hé wèi yě zi xià yuē wú rù jiàn xiān wáng zhī yì zé róng zhī,

”曾子曰:“何谓也?”子夏曰:“吾入见先王之义则荣之,

chū jiàn fù guì zhī lè yòu róng zhī,

出见富贵之乐又荣之,

liǎng zhě zhàn yú xiōng zhōng,

两者战于胸中,

wèi zhī shèng fù,

未知胜负,

gù qú。

故臞。

jīn xiān wáng zhī yì shèng,

今先王之义胜,

gù féi。

故肥。

shì yǐ zhì zhī nán yě bù zài shèng rén,

”是以志之难也不在胜人,

zài zì shèng yě,

在自胜也,

gù yuē zì shèng zhī wèi qiáng。

故曰:“自胜之谓强。

zhōu yǒu yù bǎn,

” 周有玉版,

zhòu lìng jiāo gé suǒ zhī,

纣令胶鬲索之,

wén wáng bù yǔ fèi zhòng lái qiú,

文王不予;费仲来求,

yīn yǔ zhī。

因予之。

shì jiāo gé xián ér fèi zhòng wú dào yě。

是胶鬲贤而费仲无道也。

zhōu è xián zhě zhī dé zhì yě,

周恶贤者之得志也,

gù yǔ fèi zhòng。

故予费仲。

wén wáng jǔ tài gōng yú wèi bīn zhě,

文王举太公于渭滨者,

guì zhī yě ér zī fèi zhòng yù bǎn zhě,

贵之也;而资费仲玉版者,

shì ài zhī yě。

是爱之也。

gù yuē bù guì qí shī,

故曰:“不贵其师,

bù ài qí zī,

不爱其资,

suī zhī dà mí,

虽知大迷,

shì wèi yào miào。

是谓要妙。

”。

【韩非子·喻老】注释

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【韩非子·喻老】评析

《韩非子·喻老》出自《韩非子》。在篇幅中,用二十五则历史故事和民间传说分别解释了《老子》十二章,其中《德经》八章、《道经》四章,使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现,在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用,同时也使他的刑名法术之学有了比较精深的理论凭藉。

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【韩非子·喻老】赏析

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【韩非子·喻老】辑评

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韩非 - []

韩国都城新郑(今河南省新郑市)人,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。韩非将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子,荀子的学,李斯的同学。著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万馀字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导主专制主义理论,目的是为专制主提供富国强兵的思想。韩非深爱自己的祖国韩国,但他的政治主张并不被韩王所重视,而秦王

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韩非子·喻老|原文|翻译文|拼音|注释|赏析|作者韩非 - 我爱学习网