鬼谷子 · 内揵
君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
事皆有内揵，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。
内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务稳度，计事者务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和其谋。详思来楗，往应时当也。夫内有不合者，不可施行也。乃揣切时宜，从便所为，以求其变。以变求内者，若管取楗。言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。
见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。
故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术，此用可出可入，可楗可开。故圣人立事，以此先知而楗万物。
由夫道德仁义，礼乐忠信计谋，先取诗书，混说损益，议论去就。欲合者用内，欲去者用外。外内者，必明道数。揣策来事，见疑决之。策无失计，立功建德，治名入产业，曰楗而内合。上暗不治，下乱不窹，楗而反之。内自得而外不留，说而飞之，若命自来，己迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。
鬼谷子 · 内揵翻译文
君臣上下之间的事情，有的距离很远却很亲密，有的距离很近却很疏远。有的在身边却不被使用，有的在离去以后还受聘请。有的天天都能到君主眼前却不被信任，有的距离君主十分遥远却听到声音就被思念。凡是事物都有采纳和建议两方面，平常的东西都与本源相连结，或者靠道德相连结，或者靠朋党相连结，或者靠钱物相连结，或者靠艺术相连结。要想推行自己的主张，就要做到想进来就进来，想出去就出去；想亲近就亲近，想疏远就疏远；想接近就接近，想离去就离去；想被聘用就被聘用，想被思念就被思念。就好象母蜘蛛率领小蜘蛛一样，出来时不留洞痕，进去时不留标记，独自前往，独自返回，谁也没法阻止它。
所谓“内”就是采纳意见；所谓“揵”就是进南计策。想要说服他人，务必要先悄悄地揣测；度量、策划事情，务必要循沿顺畅的途径。暗中分析是可是否，透彻辨明所得所失，以便影响君主的赣。以道术来进言当应合时宜。以便与君主的谋划相合。详细地思考后再来进言，支适应形势。凡是内情有不合时宜的，就不可以实行。就要揣量切摩形势，从便利处入手，来改变策略。用善于变化来邹被采纳，就像以门管来接纳门楗一样顺当。
凡是谈论过去的事情，要先顺畅的言辞，凡是谈论未来的事情要采用容易、变通的言辞。善于变化的的，要详细了解地理形势，只有这样，才能沟通天道，化育四时，驱使鬼神，附合阴阳，牧养人民。要了解君主谋划的事情，要知晓君主的意图。所办的事情凡有不合君主之意的，是因为对君主的意图留于表面亲近，而背地里还有距离。如果与君主的意见没有吻合的可能，圣人是不会为其谋划的。所以说，与君主相距很远却被亲近的人，是因为能与君主心意暗合；距离君主很近却被疏远的人，是因为与君主志向不一；就职上任而不被重用的人，是因为他的计策没有实际效果；革职离去而能再被反聘的人，是因为他和主张被实践证明可行；每天都能出入君主面前，却不被信任的人，是因为他的行为不得体；距离遥远只要能扣到声音就被思念的人，是因为其主张下与决策都相合，正等他参加决断大事。所以说，在情况还没有明朗之前就去游说的人，定会事与愿违，在还不掌握实情的时候就去游说的人，定要受到非议。只有了解情况，再依据实际情况确定方法，这样去推行自己的主张，就可以出去，又可以进来；既可以进谏君主，坚持己见，又可以放弃自己的主张，随机应变。
圣人立身处世，都以自己的先见之明来议论万事万物。其先之明来源于道德、仁义、冖乐和计谋。首先摘了《经》和《书经》的教诲，再综合分析利弊得失，最后讨论就任还是离职。要想与人合作，就要把力量用在内部，要想离开现职，就要扰力量用在外面。处理内外大事必须明确理论和方法，要预测未来的事情，就要善于在各种疑难面前临机决断，在运用策略时要不失算，不断建立功业和积累德政。善于管理人民，使他们从事生产事业，这叫做“巩固内部团结”。
如果上层昏庸不理国家政务，下层份乱不明为臣事理，各执己见，事事抵触，还自鸣得意；不接受外面的新思想，还自吹自擂。在这种情况下，如果朝廷诏命自己，虽然也要迎接，但又要拒绝。要拒绝对方的诏命，要设法给人一种错觉。就像圆环旋转往复一样，使旁人看不出您想要干什么。在这种情况下，急流勇退是最好的办法。
-
暂时没有网友完善本文的翻译文，快来完善吧！
鬼谷子 · 内揵拼音版/注音版
guǐ gǔ zi nèi qián。
鬼谷子 · 内揵。
guǐ gǔ zi。
鬼谷子。
jūn chén shàng xià zhī shì，
君臣上下之事，
yǒu yuǎn ér qīn，
有远而亲，
jìn ér shū jiù zhī bù yòng，
近而疏；就之不用，
qù zhī fǎn qiú rì jìn qián ér bù yù，
去之反求；日进前而不御，
yáo wén shēng ér xiāng sī。
遥闻声而相思。
shì jiē yǒu nèi qián，
事皆有内揵，
sù jié běn shǐ。
素结本始。
huò jié yǐ dào dé，
或结以道德，
huò jié yǐ dǎng yǒu，
或结以党友，
huò jié yǐ cái huò，
或结以财货，
huò jié yǐ cǎi sè。
或结以采色。
yòng qí yì，
用其意，
yù rù zé rù，
欲入则入，
yù chū zé chū yù qīn zé qīn，
欲出则出；欲亲则亲，
yù shū zé shū yù jiù zé jiù yù qù zé qù yù qiú zé qiú，
欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，
yù sī zé sī。
欲思则思。
ruò fú mǔ zhī cóng zǐ yě chū wú jiàn，
若蚨母之从子也；出无间，
rù wú zhèn。
入无朕。
dú wǎng dú lái，
独往独来，
mò zhī néng zhǐ。
莫之能止。
nèi zhě，
内者，
jìn shuō cí yě。
进说辞也。
jiàn zhě，
楗者，
jiàn suǒ móu yě。
楗所谋也。
yù shuō zhě wù wěn dù，
欲说者务稳度，
jì shì zhě wù xún shùn。
计事者务循顺。
yīn lǜ kě fǒu，
阴虑可否，
míng yán dé shī，
明言得失，
yǐ yù qí zhì。
以御其志。
fāng lái yìng shí，
方来应时，
yǐ hé qí móu。
以和其谋。
xiáng sī lái jiàn，
详思来楗，
wǎng yìng shí dāng yě。
往应时当也。
fū nèi yǒu bù hé zhě，
夫内有不合者，
bù kě shī xíng yě。
不可施行也。
nǎi chuāi qiè shí yí，
乃揣切时宜，
cóng biàn suǒ wéi，
从便所为，
yǐ qiú qí biàn。
以求其变。
yǐ biàn qiú nèi zhě，
以变求内者，
ruò guǎn qǔ jiàn。
若管取楗。
yán wǎng zhě，
言往者，
xiān shùn cí yě shuō lái zhě，
先顺辞也；说来者，
yǐ biàn yán yě。
以变言也。
shàn biàn zhě shěn zhī dì shì，
善变者审知地势，
nǎi tōng yú tiān，
乃通于天，
yǐ huà sì shí，
以化四时，
shǐ guǐ shén，
使鬼神，
hé yú yīn yáng，
合于阴阳，
ér mù rén mín。
而牧人民。
jiàn qí móu shì，
见其谋事，
zhī qí zhì yì。
知其志意。
shì yǒu bù hé zhě，
事有不合者，
yǒu suǒ wèi zhī yě。
有所未知也。
hé ér bù jié zhě，
合而不结者，
yáng qīn ér yīn shū。
阳亲而阴疏。
shì yǒu bù hé zhě，
事有不合者，
shèng rén bù wéi móu yě。
圣人不为谋也。
gù yuǎn ér qīn zhě，
故远而亲者，
yǒu yīn dé yě。
有阴德也。
jìn ér shū zhě，
近而疏者，
zhì bù hé yě。
志不合也。
jiù ér bù yòng zhě，
就而不用者，
cè bù de yě。
策不得也。
qù ér fǎn qiú zhě，
去而反求者，
shì zhōng lái yě。
事中来也。
rì jìn qián ér bù yù zhě，
日进前而不御者，
shī bù hé yě。
施不合也。
yáo wén shēng ér xiāng sī zhě，
遥闻声而相思者，
hé yú móu dài jué shì yě。
合于谋待决事也。
gù yuē bú jiàn qí lèi ér wèi zhī zhě，
故曰：不见其类而为之者，
jiàn nì。
见逆。
bù dé qí qíng ér shuō zhī zhě，
不得其情而说之者，
jiàn fēi。
见非。
dé qí qíng nǎi zhì qí shù，
得其情乃制其术，
cǐ yòng kě chū kě rù，
此用可出可入，
kě jiàn kě kāi。
可楗可开。
gù shèng rén lì shì，
故圣人立事，
yǐ cǐ xiān zhī ér jiàn wàn wù。
以此先知而楗万物。
yóu fū dào dé rén yì，
由夫道德仁义，
lǐ yuè zhōng xìn jì móu，
礼乐忠信计谋，
xiān qǔ shī shū，
先取诗书，
hùn shuō sǔn yì，
混说损益，
yì lùn qù jiù。
议论去就。
yù hé zhě yòng nèi，
欲合者用内，
yù qù zhě yòng wài。
欲去者用外。
wài nèi zhě，
外内者，
bì míng dào shù。
必明道数。
chuāi cè lái shì，
揣策来事，
jiàn yí jué zhī。
见疑决之。
cè wú shī jì，
策无失计，
lì gōng jiàn dé，
立功建德，
zhì míng rù chǎn yè，
治名入产业，
yuē jiàn ér nèi hé。
曰楗而内合。
shàng àn bù zhì，
上暗不治，
xià luàn bù wù，
下乱不窹，
jiàn ér fǎn zhī。
楗而反之。
nèi zì dé ér wài bù liú，
内自得而外不留，
shuō ér fēi zhī，
说而飞之，
ruò mìng zì lái，
若命自来，
jǐ yíng ér yù zhī。
己迎而御之。
ruò yù qù zhī，
若欲去之，
yīn wēi yǔ zhī。
因危与之。
huán zhuǎn yīn huà，
环转因化，
mò zhī suǒ wéi，
莫知所为，
tuì wèi dà yí。
退为大仪。
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。战国显赫人物 ，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问， 因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。
学习辛苦了，欣赏一张好看的图片放松一下吧：
