孙登传_原文_翻译-陈寿
原文
孙登字子高，权长子也。魏黄初二年，以权为吴王，拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾不受。是岁，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入，侍讲诗书，出从骑射。登待接寮属，略用布衣之礼，与恪等或同舆而载，或共帐而寐。黄龙元年，权称尊号，立为皇太子，以恪为左辅，休右弼，谭为辅正，表为翼正都尉，是为四友。而谢景、范慎、刁玄等皆为宾客，于是东宫号为多士。登或射猎，当由径道，常远避良田，不践苗稼，至所顿息，又择空闲之地，其不欲烦民如此。尝乘马出，有弹丸过，左右求之。有一人操弹佩丸，咸以为是，辞对不服，从者欲捶之，登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。又失盛水金马盂，觉得其主，左右所为，不忍致罚，呼责数之，长遣归家，敕亲近勿言。初，登所生庶贱，徐夫人少有母养之恩，后徐氏以妒废处吴，而步夫人最宠。步氏有赐，登不敢辞，拜受而已。徐氏使至，所赐衣服，必沐浴服之。登将拜太子，辞曰：“本立而道生，欲立太子，宜先立后。”权曰：“卿母安在？”对曰：“在吴。”权默然。立凡二十一年，年三十三卒。临终，上疏曰：“窃闻郡县颇有荒残，民物凋弊，奸乱萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣闻为政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。陆逊忠勤于时，出身忧国，謇謇在公，有匪躬之节。诸葛瑾、步骘忠于为国，通达治体。可令陈上便宜，蠲除苛烦，爱养士马，抚循百姓。五年之外，十年之内，远者归复，近者尽力，兵不血刃，而大事可定也。愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。”既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。谥登曰宣太子。
解释/注释/译文
孙登，字子高，是孙权的长子。魏国在黄初二年，任命孙权为吴王，同时任命孙登为东中郎将，封为万户侯。孙登以有病为由推辞侯爵，没有接受。这一年，立孙登为太子，给他选置师傅，精选了一些优秀的人才，作为他的宾客朋友。于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等人被选入东官，他们陪着孙登研读诗书，外出就跟着骑马射猎。孙登接待他的官属，只是简单地使用平民的礼节，和诸葛恪、张休、顾谭等人有时同车而乘，有时共床而卧。黄龙元年，孙权称帝，立孙登为皇太子，任命诸葛恪为左辅，张休为右弼，顾谭为辅正，陈表为翼正都尉，这就是所谓的四友。谢景、范慎、刁玄等人都是太子的宾客，因此东宫号称人才济济。
孙登有时外出打猎，本来应当走便道，而他经常远远地避开良田，不去践踏庄稼，到了止息的处所，又选择空闲的地方。他就是这样不想烦扰百姓。他曾经骑马外出，有一颗弹丸从他身边飞过，手下的人便去寻找射弹丸的人。有一个人拿着弹弓，身上带有弹丸，大家都认为是他干的。审讯他，他却不承认，手下的人想揍他，孙登不允许，派人找到飞过的弹丸，和那人身上的弹丸比较一下，不一样，就把那人释放了。还有一次，孙登丢失了盛水金马盂，查出盗窃的人，是身边的人干的，孙登不忍心给他处罚，就把他叫来责备数落一通，打发他永远回家，并告诫身边的人不再提这件事。
起初，孙登的生母地位低贱，徐夫人对孙登从小有养育之恩，后来徐夫人因为妒忌被废黜，住在吴郡，而步夫人最受宠。步夫人有赏赐，孙登不敢推辞，只是恭受而已。徐夫人派人来，凡赐给他的衣服，他必定沐浴之后才穿上。孙登将被册立为太子，他推辞说：“本原确立，道义才能产生，要立太子，应当先立王后。”孙权问：“你的母亲在哪儿？”孙登回答说：“在吴郡。”孙权听了，沉默不语。
孙登立为太子总共二十一年，他三十三岁去世。临终前，他上书说：“我私下听说下面部县有不少地方荒芜残败，百姓生活物品匮乏，非常困苦，奸邪祸乱萌生，因此法令频繁增加，刑法更加苛刻。我听说治理政事要顺从民意，法律政令要根据时代的变化而变化。眼下确实有必要和将相大臣们仔细地选择合乎时宜的政策，广泛采纳众人的意见，宽缓刑法，减轻赋税，适当地取消一些劳役，以顺应百姓的愿望。陆逊对时政忠诚勤勉，献身忧国，尽心为公，有不谋私利的气节。诸葛瑾、步骘为国尽忠，通晓治国的体制。可以让他们献出有益于国家和百姓的办法，除掉苛刻烦琐的政策，爱护养育兵马，安抚慰藉百姓。五年以后，十年之内，远方的人归顺，近处的人尽力。不用打仗，一统天下的大事就可以确定。希望陛下留意听取采纳我的意见，我即使死了，也还像活着的时候一样。”在他咽气以后，奏章才呈报上去，孙权越发悲伤和感慨，说起来就流眼泪。孙登的谥号被定为宣太子。
仓慈字孝仁，淮南人氏。起初做郡中小吏。建安年间，太祖在淮南招募士卒屯田，任命仓慈为绥集都尉。黄初末年，任长安县令，清正简约{艮有原则，官吏百姓都敬畏、爱戴他。太和年间，升任敦煌太守。敦煌郡在西部边陲，因为战乱(与内地)隔绝。空缺太守达二十年，大家豪族称霸一方，(相沿袭)成为习俗。以前的太守尹奉等，遵循旧法敷衍而已，没有改革整顿。仓慈到任后，抑制豪族，抚恤贫弱百姓，非常合平民心。以前的大族田地有剩余，而弱小百姓却无立锥之地，仓慈就都按口田征收赋税，让赋税征收渐渐合乎法令。开始属城的案件多而杂，悬着没有解决，都集中到郡城。仓慈亲自下去审阅案卷，衡量轻重，只要不是死刑，都只处以鞭杖刑罚就放了，曾经一年之中判处死刑的还不到十人。平时西域各族胡人来进贡礼品，可豪族大都拒绝，不与之往来；即使与他们互相贸易，也是欺诈侮辱，大多得不到公正。胡人常常不满，仓慈都一一慰劳他们。(胡人)有到洛阳去的，为他们办好沿路的文书，有要从郡城回家的，官府按公平的价格收取(他们的货物)，用现成的东西同他们交易，让官吏百姓护送他们上路，从此老百姓都交口称赞他的德行恩惠。几年后他死在任上，官吏百姓就像死了亲人一样地悲痛，为他画像，寄托哀思。西域各族胡人听到仓慈的死讯后，全都聚集到戊己校尉和郡中官吏的治下致哀，有人用刀划破自己的脸，以表血诚，又为他建立祠堂，遥远地祭奠他。
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