婆罗门引 · 别杜叔髙。叔髙长于《楚词》拼音版/注音版
pó luó mén yǐn bié dù shū gāo shū gāo cháng yú chǔ cí。
婆罗门引 · 别杜叔高。叔高长于《楚词》。
xīn qì jí。
辛弃疾。
luò huā shí jié，
落花时节，
dù juān shēng lǐ sòng jūn guī。
杜鹃声里送君归。
wèi xiāo wén zì xiāng lèi。
未消文字湘累。
zhǐ pà jiāo lóng yún yǔ，
只怕蛟龙云雨，
hòu huì shè nán qī。
后会涉难期。
gèng hé rén niàn wǒ，
更何人念我，
lǎo dà shāng bēi。
老大伤悲。
yǐ ér yǐ ér。
已而已而。
suàn cǐ yì zhǐ jūn zhī。
算此意、只君知。
jì qǔ qí tíng mǎi jiǔ，
记取岐亭买酒，
yún dòng tí shī。
云洞题诗。
zhēng rú bú jiàn，
争如不见，
cái xiāng jiàn biàn yǒu bié lí shí。
才相见、便有别离时。
qiān lǐ yuè liǎng dì xiāng sī。
千里月、两地相思。
婆罗门引 · 别杜叔髙。叔髙长于《楚词》注释
婆罗门引：词牌名，又名《婆罗门》、《望月婆罗门》、《望月婆罗门引》、《菊潭秋》。《梅苑》词名《婆罗门》，段克己词名《望月婆罗门引》。按唐《教坊记》有《婆罗门》小曲，《宋史·乐志》有婆罗门舞队。《乐苑》曰：「《婆罗门》，商调曲也。开元中，西凉节度杨敬述进。」《理道要诀》云：「天宝十三载，改《婆罗门》为《霓裳羽衣》，属黄钟宫。」唐·玄奘《大唐西域记·卷二·〈印度总述·释名〉》：「印度种姓，族类群分，而婆罗门特为清贵，从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总称婆罗门国焉。」此为印度佛曲，经中亚传入中国。唐人郑嵋《津阳门诗》注云：「叶法善引明皇入月宫，闻乐归，笛写其事，会西凉都督杨敬述进其《婆罗门曲》，声调吻合，遂以月中所闻为散序，敬述所进为其腔，制《霓裳羽衣》。」敦煌曲子词存《望月婆罗门》四首为咏月之作，平韵，单调，为五五七七五七句式，如其四：「望月在边州。江东海北头。自从亲向月中游。随佛逍遥登上界，端坐万花楼。千秋似万秋。」此为《婆罗门》之始词。《婆罗门》当是宋人依旧曲新制，与敦煌曲子词迥异。宋人此调始词为曹组作，题亦名《望月》。蔡伸词与曹组词格律相同，题为《再游仙潭薛氏园亭》，乃感旧之作。此为宋人通用之正体。此调用于言情、节序、咏物均可。辛稼轩五首用以赠答友人，风格豪放，寓于言志。此调前后阕句式相异，全词有四、五、六、七、八句式，且其中有上一下四之五字句、折腰之六字句、上三下四之七字句、上三下五之八字句，故句法复杂，虽用平声韵而顿挫之处颇多，但音韵甚为谐美。双调七十六字，前后阕各七句。正体，前阕四平韵，后阕五平韵；变体一，前后阕各四平韵。与正体惟换头句不押韵异；变体二，前阕四平韵，后阕五平韵。与正体惟换头句不押韵，第五句又多押一韵异；变体三，前阕四平韵，后阕五平韵。与正体，惟前阕第三句添一字作七字句，后阕第六句减一字作七字句异。
「别杜叔高。叔高长于《楚词》」：四卷本丙集作「别叔高。叔高长于《楚词》」。
湘累（léi）：西汉·扬雄《反离骚》：「钦吊楚之湘累。」注：「诸不以罪死曰累。屈原赴湘死，故曰『湘累』。」
蛟龙云雨：《三国志·卷五十四·〈吴书·周瑜传〉》：「瑜上疏曰：『刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。』」
老大伤悲：《古诗》：「少壮不努力，老大徒伤悲。」
「已而已而」句：《论语·微子》：「楚狂接舆，歌而过孔子，曰：『凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！』孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。」
岐亭买酒：宋·苏轼《岐亭五首·其四》：「三年黄州城，饮酒但饮湿。我如更拣择，一醉岂易得。……定应好事人，千石供李白。」岐亭，四卷本丙集作「歧亭」。
云洞：《上饶县志·卷五·山川志》：「云洞在县西三十里开化乡，天欲雨则兴云。」宋·韩元吉《南涧甲乙稿·卷一·云洞》诗题下自注云：「在信州西。」诗云：「挥策度绝壑，撑空见楼台。丹崖几千仞，中有佛寺开。老僧如远公，应门走蒿莱。下马问所适，褰衣指崔嵬。飞阑倚石磴，旷荡无纤埃。坐久意颇惬，爽气生樽罍。仙棺是何人，蜕骨藏莓苔。举酒一酌之，慨然兴我怀。丹砂固未就，白鹤何时来。不如生前乐，长啸且衔杯。」
争如不见：宋·司马光《西江月》：「相见争如不见宋·司马光《西江月》：「相见争如不见」」
千里月：南朝宋·谢庄《月赋》：「美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。」
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婆罗门引 · 别杜叔髙。叔髙长于《楚词》评析
杜叔高，即杜斿，叔高其字也。淳熙十六年（公元1189年）年，他从故乡金华到三百里之外的上饶，拜访罢官闲居的辛稼轩，两人一见如故，相处极为欢洽。庆元六年（公元1200年），杜斿再次拜访辛稼轩，相得甚欢。杜斿两次拜访，辛与之宴游与赠答，存词十二首，诗二首。与杜酬应的作品之多，不但在辛集中少有，就是在中国文学史上，也实属罕见。此词即为其中之一。
此词抒发了极强烈的郁勃的爱国激情。意谓杜斿非池中物，终当风云际会。而自己功业未就，老大伤悲，此情只有杜知。好友短促的相会而又别离，徒然引起感情的波澜。「争如不见，才相见便有别离时」，离情之苦，以见其二人友情之深。
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南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗
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