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【秋韆索】

纳兰性德 - []

游丝断续东弱,浑无语、半垂帘幕。红袖谁招曲槛边,弄一缕、秋千索。

人共残春薄,春欲尽、纤腰削。新才堪照独愁,却又照、梨落。

【秋韆索】翻译文

渐弱,蛛丝飘荡在空中,断断续续。一个人寂寞无言,枯守在半垂帘幕的房问。是哪位女子在曲栏边荡着秋千,向我召唤?

春日将尽,惜之人也消瘦下去,仿佛和春同命运似的。际一弯新,照亮寂寞中的哀愁,又照亮梨,簌簌飘落。

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【秋韆索】拼音版/注音版

qiū qiān suǒ。

秋千索。

nà lán xìng dé。

纳兰性德。

yóu sī duàn xù dōng fēng ruò,

游丝断续东风弱,

hún wú yǔ bàn chuí lián mù。

浑无语、半垂帘幕。

hóng xiù shuí zhāo qū kǎn biān,

红袖谁招曲槛边,

nòng yī lǚ qiū qiān suǒ。

弄一缕、秋千索。

xī huā rén gòng cán chūn báo,

惜花人共残春薄,

chūn yù jǐn xiān yāo rú xuē。

春欲尽、纤腰如削。

xīn yuè cái kān zhào dú chóu,

新月才堪照独愁,

què yòu zhào lí huā luò。

却又照、梨花落。

【秋韆索】注释

秋千索:词牌名,原名《拨香灰》,清毛先舒自度曲。纳兰性德词更名《秋千索》。双调,五十四字。

游丝:飘荡在半空的蛛丝。

红袖:指女子红色的衣袖,古人用于代指美女。

曲槛:曲折的栅栏。

秋千索:指秋千的绳索。索:即绳索。

纤腰:纤细的腰身。

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【秋韆索】评析

《秋千索·游丝断续东弱》是清代词人纳兰性德所写的一首词。这首词又点到了“梨”,大约纳兰与所怀之人与梨相关。或曾在梨之旁有过欢聚,或伊人名姓与梨有关,或她独爱梨,或她有若梨之洁白,等等。这首小词又是抚今忆昔,见到照梨的景象而触绪情伤,怀念起“惜人”来了。

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【秋韆索】赏析

世间最痛苦的事情不是离,而是别。离别尚且还有希望,能够期待见之日,但别却是无法挽回之事了。人与人之间的情愫都是此,爱上一个人,就希望世世和他在一起,一旦爱的人去,那种感觉,真是

纳兰最是懂得爱的人,他与卢氏,情比金坚,而今卢氏逝去,留他一个人独自对这滚滚红,是多么滑稽而又凄惨的境况。纳兰的爱并没有随同卢氏的去而渐渐减弱,反而愈发深刻。他不像古代其他的男子,三妻四妾,当女人为玩物。纳兰一旦爱上,那便是枯石烂,至不渝。可惜,上不作美,纳兰而今只能靠着记忆去找寻当日的幸福,正他词中所写的那样:“红袖谁招曲槛边,扬一缕秋千索。”

当日那个红衣飘飘的女子仿佛还在眼前,可现实却是,空荡荡的秋千,只能随摇摆。这真是:“惜人共残春薄,春欲尽纤腰削。”爱惜朵的人总是伤感春日的暂,但岂不知,时光已逝。万物凋零,这就是世间的规律,谁也无法逃避。

卢氏是幸运的,她获得了纳兰的全部真心,但她也是不幸的,她没能够安守在纳兰身旁,看到他们今后的岁。柳永的一首词与纳兰的这首悼亡词有着异曲同工之妙,《雨霖铃》中有句话是:“此去经年,应是良辰景虚设,便纵有千种情,更与谁人说。”

几句话便道尽了离别之痛,离尚且此,更何况别!。纳兰所经历的痛楚更是他的百倍。所以,在纳兰的词中,悼亡已经不只是一种追念了,更是一种安抚自己勇敢活下去的勇气。

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【秋韆索】辑评

现代作家盛冬玲《纳兰性德词选》:“这首词咏的是少妇春愁:白帘幕半垂,无语独坐,显见日无聊,但有女伴相招,还可强打精神一起游戏;到晚间独对新,惜春伤春之情难以自抑,可就‘这次第,怎一个愁字了得’了。上阕的红袖曲槛,绿杨秋千,下阕的楼头新,庭中梨,都是历历画;而通篇寓情于景,写得十分含蓄。”

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纳兰性德 - []

洲正黄旗人,叶赫纳兰氏(明末西女真四部之王族姓氏),原名成德,避太子保成讳改名性德,字容若,号饮、楞伽山人。于清顺治十一年十二十二日(西元一六五五年一十九日)。曾祖父叶赫部贝勒金台石,曾祖姑孟古哲哲(金台石妹、清太祖妃、清太宗母)。父武英殿大学士纳兰明珠,母英亲王阿济格(多尔衮兄)女爱新觉罗氏。从祖妹康熙惠妃纳喇氏(金台石曾孙、明珠从弟索尔和女),从曾祖姑表姪胤禔(惠妃纳喇氏子)。康熙十年(西元一六七一年),时十七岁进太学。康熙十一年(西元一六七二年)中举,康熙十二年(西元一六七三年)中会试

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