【与刘禹锡论周易九六説书】
见与董生论《周易》九六义，取老而变，以为毕中和承一行僧得此说，异孔颖达《疏》，而以为新奇。彼毕子、董子，何肤末于学而遽云云也？都不知一行僧承韩氏、孔氏说，而果以为新奇，不亦可笑矣哉！
韩氏注：「《乾》之策二百一十有六，」曰「《乾》一爻三十有六策」，则是取其过揲四分而九也。「《坤）之策一百四十有四」，曰「《坤》一爻二十四策」，则是取其过揲四分而六也。孔颖达等作《正义》，论云：九六有二义，其一者曰「阳得兼阴，阴不得兼阳」；其二者曰「老阳数九也，老阴数六也。二者皆变，《周易》以变者占」。郑玄注《易》，亦称以变者占，故云九六也。所以老阳九、老阴六者，九过揲得老阳，六过揲得老阴。此具在《正义·乾篇》中。周简子之说亦若此，而又详备。何毕子、董子之不视其书，而妄以口承之也？君子之学，将有以异也，必先究穷其书，究穷而不得焉，乃可以立正也。今二子尚未能读韩氏《注》、孔氏《正义》，是见其道听而途说者，又何能知所谓《易》者哉？足下取二家言观之，则见毕子、董子肤末于学而遽云云也。
足下所为书，非元凯兼三《易》者则诺。若曰孰与颖达著，则此说乃颖达也，非一行僧、毕子、董子能有异说者也。无乃即其谬而承之者欤？观足下出入筮数，考校《左氏》，今之世罕有如足下求《易》之悉者也。然务先穷昔人书，有不可者而后革之，则大善。谨之勿遽。宗元白。
【与刘禹锡论周易九六説书】拼音版/注音版
yǔ liú yǔ xī lùn zhōu yì jiǔ liù shuō shū。
与刘禹锡论周易九六说书。
liǔ zōng yuán。
柳宗元。
jiàn yǔ dǒng shēng lùn zhōu yì jiǔ liù yì，
见与董生论《周易》九六义，
qǔ lǎo ér biàn，
取老而变，
yǐ wéi bì zhōng hé chéng yī xíng sēng dé cǐ shuō，
以为毕中和承一行僧得此说，
yì kǒng yǐng dá shū，
异孔颖达《疏》，
ér yǐ wéi xīn qí。
而以为新奇。
bǐ bì zi dǒng zi，
彼毕子、董子，
hé fū mò yú xué ér jù yún yún yě dōu bù zhī yī xíng sēng chéng hán shì kǒng shì shuō，
何肤末于学而遽云云也？都不知一行僧承韩氏、孔氏说，
ér guǒ yǐ wéi xīn qí，
而果以为新奇，
bù yì kě xiào yǐ zāi hán shì zhù gān zhī cè èr bǎi yī shí yǒu liù，
不亦可笑矣哉！ 韩氏注：「《乾》之策二百一十有六，
yuē gān yī yáo sān shí yǒu liù cè，
」曰「《乾》一爻三十有六策」，
zé shì qǔ qí guò dié sì fēn ér jiǔ yě。
则是取其过揲四分而九也。
kūn zhī cè yī bǎi sì shí yǒu sì，
「《坤）之策一百四十有四」，
yuē kūn yī yáo èr shí sì cè，
曰「《坤》一爻二十四策」，
zé shì qǔ qí guò dié sì fēn ér liù yě。
则是取其过揲四分而六也。
kǒng yǐng dá děng zuò zhèng yì，
孔颖达等作《正义》，
lùn yún jiǔ liù yǒu èr yì，
论云：九六有二义，
qí yī zhě yuē yáng de jiān yīn，
其一者曰「阳得兼阴，
yīn bù de jiān yáng qí èr zhě yuē lǎo yáng shǔ jiǔ yě，
阴不得兼阳」；其二者曰「老阳数九也，
lǎo yīn shù liù yě。
老阴数六也。
èr zhě jiē biàn，
二者皆变，
zhōu yì yǐ biàn zhě zhàn。
《周易》以变者占」。
zhèng xuán zhù yì，
郑玄注《易》，
yì chēng yǐ biàn zhě zhàn，
亦称以变者占，
gù yún jiǔ liù yě。
故云九六也。
suǒ yǐ lǎo yáng jiǔ lǎo yīn liù zhě，
所以老阳九、老阴六者，
jiǔ guò dié dé lǎo yáng，
九过揲得老阳，
liù guò dié dé lǎo yīn。
六过揲得老阴。
cǐ jù zài zhèng yì gān piān zhōng。
此具在《正义·乾篇》中。
zhōu jiǎn zi zhī shuō yì ruò cǐ，
周简子之说亦若此，
ér yòu xiáng bèi。
而又详备。
hé bì zi dǒng zi zhī bù shì qí shū，
何毕子、董子之不视其书，
ér wàng yǐ kǒu chéng zhī yě jūn zǐ zhī xué，
而妄以口承之也？君子之学，
jiāng yǒu yǐ yì yě，
将有以异也，
bì xiān jiū qióng qí shū，
必先究穷其书，
jiū qióng ér bù dé yān，
究穷而不得焉，
nǎi kě yǐ lì zhèng yě。
乃可以立正也。
jīn èr zi shàng wèi néng dú hán shì zhù kǒng shì zhèng yì，
今二子尚未能读韩氏《注》、孔氏《正义》，
shì jiàn qí dào tīng ér tú shuō zhě，
是见其道听而途说者，
yòu hé néng zhī suǒ wèi yì zhě zāi zú xià qǔ èr jiā yán guān zhī，
又何能知所谓《易》者哉？足下取二家言观之，
zé jiàn bì zi dǒng zi fū mò yú xué ér jù yún yún yě。
则见毕子、董子肤末于学而遽云云也。
zú xià suǒ wéi shū，
足下所为书，
fēi yuán kǎi jiān sān yì zhě zé nuò。
非元凯兼三《易》者则诺。
ruò yuē shú yǔ yǐng dá zhe，
若曰孰与颖达著，
zé cǐ shuō nǎi yǐng dá yě，
则此说乃颖达也，
fēi yī xíng sēng bì zi dǒng zi néng yǒu yì shuō zhě yě。
非一行僧、毕子、董子能有异说者也。
wú nǎi jí qí miù ér chéng zhī zhě yú guān zú xià chū rù shì shù，
无乃即其谬而承之者欤？观足下出入筮数，
kǎo xiào zuǒ shì，
考校《左氏》，
jīn zhī shì hǎn yǒu rú zú xià qiú yì zhī xī zhě yě。
今之世罕有如足下求《易》之悉者也。
rán wù xiān qióng xī rén shū，
然务先穷昔人书，
yǒu bù kě zhě ér hòu gé zhī，
有不可者而后革之，
zé dà shàn。
则大善。
jǐn zhī wù jù。
谨之勿遽。
zōng yuán bái。
宗元白。
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柳宗元，字子厚，唐代河东郡（今山西永济县）人，著名杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。
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